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1、向世界的邪恶挑战,梭 烈 谷,引 言,上帝把梭烈谷周围分给但支派目的：对抗非利士人的邪恶淫乱、纵 情败坏的生活方式；对抗非利士人的邪恶宗教结果：但族失败了，士师后期为躲避非利士人，北迁到凯撒利亚腓立比附近的但河流域，建立了新的都城：但城。留下来的非利士人带给以后的以色列人许多难处。,我们的教训：神家的工作要尽心竭力去做，对搅扰自己的罪要彻底对付。否则后患无穷！,但,梭,烈,谷,分享两件事情,参孙：神在参孙身上的心意与参孙的失败,约柜被掳：以色列人的失败与神的得胜,以色列人在士师时代居住在犹大山地，非利士人居住在以西的沿海平原，连接它们的其中一条谷梭烈谷，在梭烈谷的南坡有一重要的古城伯示麦,沿海
2、大道 又名马里斯路（Vid Marls）,耶利哥之路,王道（民20：17对以东王，21:22对亚摩利王西宏）(Kings Hihway),拉吉,以耶亚巴琳,加低斯,非,利,士,平,原,梭 烈 谷,伯示麦以西地中海沿岸平原,伯示麦古城丘Beth-Shemesh,位于南北商业大道与东西商业大道的十字路口,伯示麦古城丘Beth-Shemesh,时代：铁器时代晚期，所罗门王以后的罗波安王时代前后的古城遗迹，约BC920左右大规模的防御工程：见图,铁器时代，以色列已知的最大水库。可储水7500英尺3，可用3个月,伯示麦巨大的防御工程,城门防御碉堡,还挖掘有油橄榄压榨区及其他工业区，是一个繁忙的大城。,伯
3、示麦字意：,伯“房子”示麦“太阳”伯示麦“太阳的房子”、“太阳之屋”,一座阳光灿烂，海风拂面的美丽城市；一座工业繁忙的经济大城；一座有坚固完善的防御设施的大城。,伯 示 麦 风 光,非 利 士 人,创 10:6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。10:13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、10:14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。,耶 47:2 耶和华如此说：“47:4 因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。,非利士人是含的后代,“海民”来自克里特岛即革哩底岛及附近爱琴海地区,海
4、上民族非利士人迁移图,来 自 大 海 的 非 利 士 人,克里特岛,非利士人 de 五座大城,迦萨,亚实基伦,以革伦,迦特,梭,烈,谷,亚实突,以,拉,谷,拥有高科技的强大的非利士人,拥有当时的高科技冶铁技术（以色列民不懂冶铁术，无铁器）定居且在城市（以色列民游牧，居无定所，餐风露宿，住帐篷）拥有世界一流的橄榄加工业橄榄油淫风盛行，醉酒宴乐，道德败坏宗教上：敬拜巴力“丰收之神”、“谷神”,撒上 13:19 那时以色列全地没有一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。13:20 以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。13:21 但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。13:
5、22 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。,在BC1175 年埃及人与非利士人大战，并杀死近12000名士兵。在埃及的壁画上，可以清楚看到非利士人兵士的模样，他们头戴羽毛状的头饰，手持长矛和锥形的剑，以及一个圆盾。（铁器）,野外住帐篷今天的贝都因人玛哈尼但“但族的营帐”,非利士人一流的压榨橄榄油技术,巴 力 西 卜,巴 力 成 群 的 妻 妾,非利士人纵欲的生活方式,士 14:1 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿,14:8 过了些日子，再下去要娶那女子,14:10 参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。（一个狂
6、欢纵欲的酒宴）,参孙的故事,参孙的故事记载在士师记1316章参孙面对的社会环境（士13:1）,士 13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。,以色列民爱慕并追求非利士人的巴力 崇拜与饮酒作乐的生活方式,以色列民羡慕非利士人的先进冶铁技术,在进迦南之前，上帝早已告诉以色列民，祂要“领(以色列民)到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神（巴力或大衮），不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。”(出23：23-24),参孙奇妙的降生：琐拉,士 13:2 有一个琐拉人，是属但族的，
7、名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。13:7（耶和华的使者）对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。”13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙,分别为圣、与众不同、借他顺服的行动，表明神非凡的作为，他代表神活着,梭 烈 谷 参 孙,玛基大,玛哈尼但,伯示麦,20Km,亚实突,以实陶,梭,烈,谷,以,拉,谷,亚,雅,伦,谷,地中海,生活地：梭烈谷的但族区域,出生地：琐拉,蒙召地：玛哈尼但“但的帐篷”士 13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。,梭烈谷的琐拉 参孙的出生地,参孙的故事,参孙的
8、生活：被世界的文化吸引,在亭拿喜欢一个非利士女子(对抗、融入）,触摸死尸,与亭拿非利士女子结婚：士 14:10 参孙在那里(亭拿)设摆筵宴（一个纵情狂欢的酒宴），因为向来少年人都有这个规矩。,伯示麦或玛哈尼但附近的大麦田，300只狐狸，点上火把，烧尽麦田与橄榄园,用驴腮骨杀死1000非利士人,参孙半夜起来，把迦萨城门的门扇、门框、门闩（shuan）抗到希伯伦的山顶上,在迦萨受尽羞辱,后来又在梭烈谷喜欢妓女大利拉被剪去头发，耶和华的能力离去,参孙的问题,狂 欢 醉 酒,接 触 死 尸,贪 爱 美 色,融入世界,进入世界,拒绝参与善恶之争,约柜被掳与 归 回,书18:1会幕设立在示罗（士师时代约3
9、50年，约柜停在示罗有350年以上）撒上2:127:2以利的两个儿子将约柜从示罗搬运到以便以谢与亚弗的平原战场。非利士人将它掳去，放在亚实突、迦特与以革伦。后因遭遇灾祸（生痔疮）而不得不将之送回以色列，他们终于用牛车将它运到伯示麦，放在基列耶琳亚比拿达的家分派他儿子以利亚撒看守（20年）。撒下6章，代上13:6 大卫将神的约柜运到大卫的城（耶京）,约柜的被掳与归回,亚实基伦,迦萨,撒上4:1以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。4:2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵，约有四千人。4:3 百姓回到营里，以
10、色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”4:4 于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。,非利士人与以色列人的战场,一.约柜被掳的原因,1.非利士人与以色列人的战争（受罪的辖制）,2.以色列人与非利士人的生活同流合污,贪恋罪中之乐，与世俗妥协，不能代表神神不拯救,虽有约柜前来，但是 撒上 4:10 非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。4:11 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，也都被杀了。（以色列人战败！以
11、色列人失信于神）,二.上帝永远得胜,约柜被掳到非利士人之地，发生了四件奇怪的事情,1.长痔疮：非利士人合城的人都疼痛呼号,2.有人惊惶而死,3.鼠灾、鼠疫,4.在亚实突，非利士人的神大衮,脸伏于地，仆倒在约柜前头折断 两手折断 残体仆倒,上帝约柜的送回,非利士人送回上帝的约柜,撒上（非利士人将祭司和占卜的聚了来，说：“）6:7 现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛，套在车上，使牛犊回家去离开母牛。撒上 6:8 把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。9 你们要看看；车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是
12、他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”12 牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。撒上 13伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。14 车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。15 利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。16 非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。,伯示麦人约书亚的田间正在割麦子,在大磐石上非利士人杀牛献祭,撒上 6:18 这磐石是放耶和华约柜的，还在伯示麦人约书亚的田间。,到今日,耶和华超越一切的假神,愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与众圣徒同在！阿门！,
