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1、师说知识点总结,一、实词,1.通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉2.古今异义（1）古之学者必有师古：求学的人今：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古：用来的今：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古：不一定今：用不着,（4）是故，无贵无贱，无长无少古：无论今：没有，常为否定副词（5）今之众人古：一般人今：众多的人，大家（6）小学而大遗古：小的方面学习今：指教育的一个阶段。,二、虚词,1.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”
2、）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）,3.之（1）古之学者必有师（2）人非生而知之者（3）道之所存，师之所存也(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(5)师道之不传也久矣(6)欲人之无惑也难矣(7)圣人之所以为圣(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(9)句读之不知，
3、惑之不解(10)巫医乐师百工之人（11）郯子之徒（12）六艺经传皆通习之（13）作师说以贻之,（助词，的）,（代词，指代知识、道理等）,（助词，主谓之间取消 句子独立性）,（同上）,（固定结构）,（助词，的；代词，指代童子）,（助词，宾语前置的标志）,（代词，这，这一类）,（代词，这，这一类）,（代词，这，这一类）,（代词，他，指代李蟠）,4.其（1）其为惑也，终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“
4、这不是吗？”）,5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）,6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）,三、一词多义,（1）师 古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）吾师道也（名词作动词，学习）（2）传 师者，所以传道受业解惑也（动词，
5、传授）师道之不传也久矣（动词，流传）（3）道 传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）（4）惑 惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）,四、词类活用,（1）吾师道也（名作动，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）,（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问
6、题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使学习）,五、重点句子翻译,1.师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。,5.是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。6.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的地方。7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，像这样罢了。,
