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1、,故 乡,鲁迅,故乡,故乡,希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。,希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。,教学目标,1.认识小说所反映的深刻主题,2.分析小说中的人物形象,3.明确“我”在小说结构上所起的作用及其形象意义,4.学习对比衬托的写作方法,5.学习塑造人物形象的各种方法,6.理解作者对于“路”的认识,谈谈小说,小说：,以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。,小说分类：,长篇,中篇,短篇,按篇幅长短,小说三要素：,人物、故事情节、环境,人物塑造方法：,外貌
2、、语言、动作、心理。（神态）,故事情节：,开端、发展、高潮、结局。（序幕、尾声）,环境：,自然环境社会环境,（小小说）,阅读小说应该从哪几个方手？,故事情节,环境描写,人物形象,主题思想,小思考：,鲁迅（1881-1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家,中国新文化运动的旗手，本名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月开始用“鲁迅”笔名创作，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。1936年病逝于上海。,作者简介,文学常识小说,人物形象（外貌、语言、动作、神态生动形象）故事情节（波澜起伏，悬念迭起引人入胜环境描写（自然环境、社会环境渲染烘托）,主要作品集,1、小说集两部：呐喊（1
3、9181922）；彷徨（19241926）2、历史小说集一部：故事新编（19221935）3、散文集一部：朝花夕拾（1928 原名旧事重提）4、散文诗集一部：野草（1927）5、翻译作品：俄国作家果戈里的死魂灵、苏联作家法捷耶夫的毁灭等6、杂文集十六部,在初中我们学过他的作品有：,从百草园到三味书屋,社戏,阿长与山海经,藤野先生,选自朝花夕拾,选自呐喊,选自朝花夕拾,选自呐喊,辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且 操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们
4、过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。,写作背景介绍,写作背景:1919年12月，鲁迅回故乡绍兴，接母亲到北京。在故乡，他目睹了故乡的冷漠、麻木、市侩和猥琐，“希望”的破灭，心中感到无比的悲哀。1921年，作者依据这次回家的经历为题材，写了这篇小说。文章是用第一人称来写的，是作者所塑造的一个人物形象，不能指作者自己。,故乡,第一课时,整体感知,1、朗读课文，疏解字词。,3、梳理情节结构。,2、小说以什么为线索来组织故事情节？,本文以“我”回故乡的见闻和感受为线索，反映了辛亥革命前后农村破产,农民痛苦生活的现实;同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响,劳苦大众所受的精神上的束缚,人与人之间的冷
5、漠,隔膜,真切地抒发了作者对现实的强烈不满,希望有新生活的炽热情感.,主题初探,秕谷（）鹁鸪（）颧骨（）折本（）潺潺（）阴晦()伶仃（）恣睢（）猹()獾()弶()脚踝()髀()愕然()嗤笑()瑟缩()黛()惘然（）祭祀()寒噤()廿(),读准字音,b,b g,qun,sh,chn,lng dng,hu,zsu,ch,hun,jing,hui,b,ch,s,di,wng,s,jn,nin,扫清文字障碍,扫清文字障碍,解释词语,阴晦：,萧索：,鄙夷：,惘然：,隔膜：,恣睢：,展转：,阴沉，昏暗,缺乏生机，不热闹,轻视，看不起,心里好象失去了什么东西的样子,思想感情不相通,任意胡为,生活不安定，四处
6、奔波,1、小说以什么为线索来组织故事情节？,2、依据小说的线索，可以把小说分为三部分，怎样分？为什么？,以“我”在故乡的见闻感受为线索。,（一）回故乡（二）在故乡（三）离故乡,思考：,梳理文章结构层次,1-5段 我（）6-33段 我（）34-52段 我（）53-77段 我（）78-88段 我（）,回故乡,见到母亲（回忆少年闰土）,见到杨二嫂,见到闰土,离开故乡,以 为线索,回故乡,在故乡,离故乡,我回故乡的见闻感受,开端,发展和高潮,结局,我的行踪,线索人物,课堂作业,1 完成课后练习第一、二题2完成本课基础训练第一题,董丽凤,故乡,鲁迅,第 二 课 时,如果用一个字来表达故乡留给我的印象，那
7、就是：,物,人,变,景物描写的作用,景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。初步分析主要有以下几个作用,一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景,二、渲染气氛，烘托人物心情,三、展示人物性格，推动情节的发展,四、借景抒情，情景交融 五、为人物出场作铺垫，埋伏笔。,景物描写,第2、6段（）,第12段（）,第78、84、88段（）,景物描写有力地渲染了气氛，烘托出了人物的思想感情。,农村的衰败和悲凉的气氛,明丽、五彩缤纷的图画和明朗愉快的气氛,静谧的气氛，情景交融的意境,思考题：,作者在故乡中描写了三个“故乡”你知道是那几个吗？作者重点写了那一个？,回忆中的“故乡”现实中的“
8、故乡”理想中的“故乡”,记忆中的故乡是什么样的呢？第12自然段描写的少年闰土月夜瓜地刺猹图。景物色彩明快、艳丽。人物英俊、活泼，二者相映成辉。其作用是展现了20年前故乡的太平景象。表明帝国主义的势力还没来得及渗透到南方农村。,萧索的荒村,神异的图画,紧扣“变”字，把握主题,故乡之变,神异的图画,萧索的荒村,运用景物描写渲染气氛，烘托人物感情。,开头景物：神异图画：离乡景物：,反映农村的衰败和“我”的悲凉心情。,创造明朗愉快的气氛，烘托“我”对少年闰土的热爱。,创造静谧气氛，形成情景交融的深远意境。,归纳“我”对故乡的感情比较复杂：回忆中的故乡，充满神奇色彩的美，让“我”感到无比欢愉；现实中的故
9、乡，充满冷漠，人情隔膜，使“我”感到无比悲哀。对未来的故乡，“我”充满希望，但是又觉得很渺茫。,一、人物对比分析,故乡之变,景色,儿时的故乡,现在的故乡,神奇、美丽、五彩缤纷、辽阔鲜活,萧索、沉寂、没有一些活气,人性,纯真、温情富裕,冷漠、麻木市侩、猥琐穷苦,思考,1、故乡除了景物的变化外，还有什么变化？（人的变化）,思考：,1、小说刻画了哪几个 人物形象？,、,闰土,杨二嫂,“我”,2、主要采用了什么方法来刻画人物 形象？,肖像描写、语言描写、动作描写,阅读第二部分，思考回答以下问题。1、分析文中语句，简要概括闰土这个人物形象2、分析文中语句，简要概括杨二嫂这个人物形象3、分析文中“我”的形
10、象。,1、故乡除了景物的变化外，还有什么变化？（人的变化）看 闰土速读课文，勾画出描写闰土的语句。,人物分析（一）闰土：少年闰土：外貌：“十一二岁”；“紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”；“红活圆实的手”动作语言神态：活泼刚健，动作利落干脆，说话脱口而出，质朴生动；有智有勇，热情、纯真。（找出相关语句来分析印正）对“我”的态度：“只是不怕我”，告诉“我”很多稀奇的事，送“我”贝壳和鸟毛，对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。,对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。少年闰土是一个天真活泼、无忧无虑、勇敢可爱的农村小英雄的形象。,中年闰土,外貌,苍老、贫穷、笨拙,神情、语言,怯
11、懦迟钝、谦恭麻木，受封建等级观念的制约,行为动作,愚昧迷信,少年闰土,（插叙）,外貌,神情、语言,行为动作,活泼刚健,热情、淳朴，有无穷的知识,勇敢聪明,海边奇异的图画表明“我”对美好希望的憧憬。对新生活的到来充满了信心。,“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？,作者把希望比作地上的路，意思是：希望的有无取决于实践，只空有希望而不去奋斗、追求，希望便是空想。,但作者是不是就失去了希望？,从哪里看出,结尾充满了哲理。,中年闰土：外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上一件极薄的棉衣，
12、浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。动作语言神态：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。,中年闰土：外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。动作语言神态：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。,对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我之间隔了一层可悲的厚障壁了。对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵上。中年闰土是一个生活在重压下艰难挣扎着的中国广大劳
13、苦人民的代表。,中年闰土,称我老爷的中年闰土,称我老爷的中年闰土,十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手（健康可爱）,身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了（苍老穷困）,活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真,说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。,“只是不怕我”，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多希奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。,对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了
14、一层可悲的厚障壁了 隔膜,天真活泼，无忧无虑充满热情,悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上,闰土变化,语言,对比,乡间趣事滔滔不绝热情活泼脱口而出,无聊的客套生活的痛苦吞吞吐吐欲言又止,少年闰土,中年闰土,闰土的变化（一）,闰土变化,肖像,紫色的圆脸小毡帽手红活圆实颈套银项圈,很深的皱纹破毡帽极薄的棉衣手像松树皮无银项圈,（健康开朗朝气蓬勃）,（苍老贫困饱经沧桑）,对比,1、多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。,2、社会落后愚昧。,帝国主义侵略、封建社会制度,闰土变化的原因是什么？,表面原因：,深层原因：,闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这
15、一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。,闰土变化,动作,对比,月夜刺猹动作灵活身手敏捷无拘无束,老友相见手提纸包拘束瑟缩麻木迟钝,生气勃勃热情开朗勇敢善良,小英雄,木偶人,苍老贫困因循守旧麻木迟钝,多子饥荒苛税兵匪官绅 封建礼教封建等级观念,农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害，使闰土发生了巨变,联系课文，体会下列句子的深刻含义。1、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道“老爷！”2、我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。3、“这成什么规矩。那时是孩子
16、，不懂事”4、“冬天没有什么东西了。这点干青豆倒是自家晒在那里的”,5、“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本”6、我问问他的景况。他只是摇头。7、脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。8、下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。,1、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道“老爷！”,欢喜：见到童年好友。,凄凉：二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪,恭敬、老爷：写出闰土在封建等级制度下所受的精神压迫和痛苦，也刻画出了农民闰土与知识
17、分子“我”之间关系的隔膜。,2、我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。,打了一个寒噤：闰土居然叫我“老爷”使“我”感到惊异，少年时的纯真友情，完全被封建等级制度观念所代替。,厚障壁：比喻因等级观念而产生的深深的思想隔阂。,3、“这成什么规矩。那时是孩子，不懂事”4、“冬天没有什么东西了。这点干青豆倒是自家晒在那里的”,事：中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。人与人平等相待就不成规矩，可见受封建思想、等级观念毒害之深。不仅经济生活上困苦不堪，精神上也被严重摧残。,缺吃少穿的情况下还送来干青豆体现他的善良和淳朴。,7、脸上虽然刻着许多皱纹，
18、却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。8、下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。,表现他内心不平，又无力反抗，更不知如何改变现状。,反映出闰土的麻木与迟钝，把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。,小问题：碗碟是闰土偷的吗？,5、“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本”6、我问问他的景况。他只是摇头。,说明官税繁重。,对现实生活的不满和无奈。,闰土必须要变成这样吗？,环境改变人,平庸的人,人改变环境,英雄,小结：,闰土：,是在生活的重压下艰难的挣扎着的中国光大劳苦民众的代表。,哀其不幸，怒其不争。
19、,揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。,作者对其态度,塑造其目的,杨二嫂,年轻时：,“豆腐西施”、终日坐着,（安分守纪）,二十多年后,肖像：语言：,“凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规”,（尖刻、能说会道、令人可鄙）,“哈！这模样了，胡子这么长了！”“不认识了么，我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高”“让我拿去吧”“阿呀呀，你放了道台了，”,怪声怪调,以长辈自居,讽刺,爱占便宜,肆意造谣,“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”,明索暗偷,行动：,杨二嫂之变,对比,端庄文静豆腐西施,泼辣刻薄自私圆规,社会挤压、扭曲 可笑可气可恨可怜,自私、尖刻、贪婪、势利的性格,1
20、、小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。2杨二嫂为什么会发生这么大的变化？农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使她发生了这么大的变化。,杨二嫂是庸俗的小市民的形象。,小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。,小结：,闰土：,是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。,杨二嫂：,是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。,哀其不幸，怒其不争。,既可恨、可鄙又可怜。,揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。,1.用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；2.用她的
21、变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。,作者对其态度,作者对其态度,塑造其目的,塑造其目的,3、小结：小说通过对比手法的运用，表现闰土和杨二嫂在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民和小市民生活的贫困，封建社会传统观念对人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。,文中找出描写“我”的心情的句子，分析“我”的心情是如何变化的？回故乡 急切 见故乡悲凉忆故乡沉重、忧愤忆闰土高兴、佩服、依依不舍见杨二嫂惊吓、困窘见闰土兴奋、惊异、悲哀离故乡失望、气闷、悲
22、哀、憧憬未来,小说中的“我”,1.是不是鲁迅？不是。本文是小说（虚构）。散文（真实）2.“我”小时候是什么人？地主家的小少爷。3.长大后是什么人？知识分子,体会文中的“我”,1.“我”对故乡萧条、衰败、冷漠，感到（悲哀、失望）2.对闰土那样的劳苦农民，感到（深切同情 和爱）3.对未来，读86-88段有美好的憧憬我是追求新生活，心怀希望的 知识分子形象。,见闻了故乡的此情此景，我离开故乡时的心情是怎样的？,研读课文最后五段,1、“我只觉得我四面有着看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？指封建思想、等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。,2、我躺着，听船底潺潺的水声，知道
23、我在走我的路。“路”的含义是什么？,路：A 离开故乡的路 B 人生的路,3、这一段心理描写表现了作者的什么思想？,改造旧社会，创造新生活的愿望和决心,“我”,故事的叙述者，有作者的影子但不等同于作者。“我”是一个对现实不满，追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。,心情变化,忆童年的故乡：,欢愉,在故乡：,悲哀,离故乡：,觉得故乡会好的，但很渺茫,人物分析,闰土：,是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。,杨二嫂：,是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。,“我”：,是一个对现实不满正在追求进步的知识分子形象。,哀其不幸，怒其不争。,既可恨、可鄙又可怜。,寄希望于未来，却又
24、对前途感到渺茫。,揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。,在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。,串联全文。（故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。）,作者对其态度,作者对其态度,作者对其态度,塑造其目的,塑造其目的,塑造其目的,我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。,再次出现海边奇异的图画，这是“我”对新的希望的想象、憧憬。,“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”运用什么表达方式?有什么深刻含义?,分析:本段运用议论的表达方式,深化主题.“无所谓有”,意在说明光有
25、“希望”,空怀“希望”而不去追求,奋斗,“希望”就不成其为“希望”;“无所谓无”意在说明即使“希望”只有一点点,但只要为了“希望”而不懈追求,始终不渝地去奋斗,“希望”就会成为现实.这句话还运用了比喻的修辞方法.它的喻意是:要实现美好的愿望,就要努力去实践.,三、讨论小说的艺术特色并分析其作用提示：1、对比中刻画人物，表现主题；2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物思想感情；3、运用典型的语言表现典型的形象，传神的肖像描写表现人物性格特征。,中心思想：,小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实；同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，深
26、切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。,课文主题（理解探究四）,1、人的生命和活力被扼杀；,2、纯真的人性被扭曲了；,3、愚昧、落后、贫穷的轮回；,4、渴望理想的人与人关系。,小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，通过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。,5、辛亥革命前后农民的贫困生活，表达了追求新生活的愿望。,探究本文的主题：1、“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。（如闰土）
27、2、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：闰土：少年中年？水生：少年“正是一个廿年前的闰土”中年（现在的闰土）？杨二嫂：年轻中年,3、渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。“我渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。,想象中的故乡,水生宏儿再相会,课下作业,1、课下阅读鲁迅先生的散方藤野先生，并思考这节课的主题和作者弃医从文的举动有什么关系。,2、设想一下，水生和宏儿以后的生活会是怎样的，它们是否会沿续老一辈人的生活？,再见,故乡,故乡,希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。,希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。,
