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1、,你会选择？,为什么？,官员,演员,医 生,教师,军人,律师,修鞋匠,清洁工,敬业与乐业,梁启超,作 者 简 介,梁启超（18731929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为饮冰室合集。,背景资料,敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育，有矫正世风、改良民性的积极作用。,演讲的基本
2、知识演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动。,议论文常识简介：,三要素,论 点,论 据,论 证,结 构,提出问题,解决问题,分析问题,(本论）,（引论）,（结论）,作者对所论述的问题的见解和主张，是议论文的灵魂。,事实论据,道理论据,举例论证,道理论证,对比论证,比喻论证,给下列红字注音,横线处写汉字,旁骛()惟其()衔着()佝偻
3、()()骈进()亵渎()()强聒不舍()掠夺（）全神 注,w,wi,xin,u,lu,pin,xi,d,u,检查预习,l,贯,朗读课文，思考问题：,3、找出本文的中心论点。,1、作者先后谈论了哪几个问题?,1、有业;2、敬业;3、乐业.,2、你认为这几个问题的关系怎样?,有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。,敬业乐业，人生之不二法门,礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业,敬业与乐业,提出问题,分析问题,解决问题,（1）,（28）,（9）,揭示全文论述的中心敬业与乐业,论述有业、敬业、乐业的重要性,总结全文，勉励人敬业乐业,总,分,总,4、依据议论文的基本结构划分文章结构。,研读第一部分，思
4、考：,演讲伊始，作者引用国人熟悉的儒家经典礼记和道家经典老子中的格言，有何作用？,明确：开宗明义地提出“敬业与乐业”的主旨。总起全篇，揭示中心。,2、作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?,用百丈禅师做事实论据,先谈有业的原因,无业的害处,用孔子的话做理论论据,反面论证,有业的重要,正面论证,研读2-5段,思考:1、这几段的论点是什么？,明确：人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。,有业是敬业的基础,对比论证,分析：1、“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼。”作者连用两个“简直是”有何作用？,明确：表明对这两种人的强烈不满和鄙弃,2、第五自然段最后一个句
5、子在文中的作用是什么？,明确：过渡，揭示文章主体的论题，引出文章主体。,默读6、7自然段，思考：作者是怎样论述“敬业”的必要性的？,1、先论述什么叫敬业。,2、再论述为什么要敬业。,3、最后论述怎样才能做到敬业。,引用朱子的话做道理论据,列举两个地位悬殊的职业作事实论据,引用庄子、曾文正、庄子和孔子的论述做道理论据,（道理论证）,A、凡职业没有不是神圣的,B、劳作便是功德，不劳作便是罪恶,理由,（举例论证）,（道理论证）,在作者看来，不敬业的害处又有哪些？,学理方面，亵渎职业之神圣；事实方面，把事情做糟。,对比敬业与不敬业的不同结果，运用 的论证方法,对比论证,默读第8自然段，思考：作者是怎样
6、论述“要乐业”的？,a.苦乐全在主观的心，不在客观的事。b.劳苦总是免不掉的，会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。c.凡职业都是有趣味的。d.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。,乐,作者说“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，对此，你有不同看法吗？说说看。,示例：这一观点有点让人难以信服，因 为现实中，谁都觉得有的事很苦，而有的事比较乐，并不完全在与于主观的心。,敬业：是什么为什么怎么办,乐业：应该乐业分四点说明,并列关系,第二部分论证结构：,有业,敬业,乐业,提出问题,分析问题,解决问题,孔子 百丈禅师（摆事实）,1什么叫敬业2为什么该敬业3怎样敬业（讲道理）,四个理由,文章脉络,
7、中心思想：,这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。,语言特色,内容论证方面：,（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。,演讲语言方面：,大量引用经典、格言，增强说服力；,口语特色,举例证明自己的观点。如：孔子、百丈禅师。,1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？,有业 敬业 乐业,要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真
8、的把它做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。,思考研讨,2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（摆事实）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。,例如：“有业之必要”1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2）是自己的身心有所安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；4）从业中的挫折能磨练意志、品性；5）事业的小小成功均能带来自信心、成就感，给人带来精神满足；6）创造性的成就是
9、对生命价值的最高肯定,“凡职业都是有趣味的”：,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。,3、课后研讨第四题。,示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑
10、”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,立场不同，意见不同。,业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”,
