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1、,得道多助 失道寡助小测1.地利不如人和2.委而去之3.域民不以封疆之界4.固国不以山溪之险5.威天下不以/兵革之利6.寡助之至7.亲戚畔之8.故君子有不战,孟子，名，字，时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为。孟子主张行“”，以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“”之一。,他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,注音：,傅说 胶鬲 曾益拂士 蹴尔 畎亩一箪食 一豆羹,yu,g,zng,
2、b,c,qun,dn,gng,试标出下边句子的节奏,1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-,2、故天/将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/拂 乱/其 所 为 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者,/,注意下列句子的朗读节奏:,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,起
3、，被任用,被选拔,狱官,舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔起用的，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。,市场,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心 忍性，曾益其所不能。,责任，使命,这,使苦恼,所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，用这些来使他的心惊动，使他性格坚强起来，增加他所不具备的能力。,使劳累,使饥饿,使穷困,使颠倒错乱。拂：违背。乱，错乱,用这些来,
4、使惊动,使坚韧,通“增”，增加,才干,人恒 过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,常常,过错,一个人，常常出错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞然后才能奋发；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在言语中，然后你就会明白。（一个国家，如果）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有实力地位相等的国家和来自外国的祸患，这个国家常常灭亡。这样，就知道忧患能使人生存，安逸享乐足却能使人灭亡的道理了。,通“横”，梗塞，不顺,表现,脸色,明白，知晓,在国内,通“弼”，辅佐,奋起,在国外,1、本文的中心论
5、点是？生于忧患,死于安乐2.本文开头所举的六个著名的人，他们的共同特点是什么？都经历了一番磨难之后才成就一番伟业3.在作者看来，一个人经历了艰难困苦的考验，将会有什么益处？用原文来回答。所以动心忍性，曾益其所不能4.文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,司马迁说：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。,周文王被拘禁在里时推演了周易;孔子在困穷的际遇中编写了春秋;屈原被流放后创编了离骚;左丘明掉明后开具了国
6、语;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了兵法;吕不韦被贬放到蜀地,有吕氏春秋流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了说难孤愤。,文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民的拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了周
7、易这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。,仲尼厄而作春秋 春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是“人与人争”的可怕的自然状态。孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。春秋面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化的力量，舆论的力量。,.范仲淹断齑j划粥范仲淹从小家景清贫，为了念书，他（分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃）节衣缩食。终于，他的勤劳勤学打动了庙宇长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹仍然对峙俭朴的生存习气，不承受大族子弟的奉送，以磨砺本人的意志。颠末受苦攻读，他终于成为了巨大的文学家。,
