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1、庐山白鹿洞书院,三、宋明理学,【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,理学是对儒学的创新与发展，儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。,知识回顾：,至汉武帝时，儒家思想经历了怎样的发展演变？,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,儒学的困境与儒学复兴运动,1、儒学的困境：,（1）东汉末年：儒学的权威性被严重削弱,（2）魏晋南北朝时期：面临严重挑战,（3）唐末五代时期：受到质疑，统治地位被削弱,三教合一图,2、儒学复兴运动,（1）唐代中期，韩愈提出
2、复兴儒学主张，李翱提出必须从“性命之源”的高度理解孔子之道。,韩愈在原道和论佛骨表中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。,2、北宋大规模的儒学复兴运动,（1）原因：,相对宽松的文化政策的鼓励,（2）基本主张：,他们推崇春秋中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权臣跋扈，最终导
3、致唐末藩镇割据的分裂局面。,要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。,他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的“华夷之辨”，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教。,（3）影响：,研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。,宋人石介中国论说：“闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道”老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？,其实质在于否定道家的统治地位。从而为儒学的复兴创造条件。,唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷
4、狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。（宋）程颐河南程氏遗书,北宋五子与理学的创立,北宋五子：,周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐,为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,基本思想特征：,（二）创立过程,理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。,1.创立：“北宋五子”,二程的思想,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,“天理”是万物本原，先有理后有物,
5、把天理和伦理道德直接联系起来,发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的,程 颐,程 颢,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,程颢像,理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论怎么才能通达“理”？格物致知。,2.成熟：朱熹,主要思想,哲学思想：
6、,伦理观：,政治思想：,理气浑然一体，先有理后有气,把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”,“道统论”、“正君心”,评价：,朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用,朱熹（11301200）,材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,理学的社会政治观：存天理，灭人欲,阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么,“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又
7、各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”文集卷七读大纪朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。,3.发展：陆王心学,陆九渊：,心学的开创者，提出“心即理也”,王守仁,心学的集大成者,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,心即理,修养的关键在于“致良知”、“知行合一”,进一步发挥“仁”的思想,陆九渊,课堂活动1阅读材料，探讨心学思想材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你
8、不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,心是天地万物的渊源，理在心中。,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,王守仁,一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。,（三）历史影响,1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。,理；仁、礼；高调的道德主义,以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.,比较程朱理学与陆王心学,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论,2.程朱理学认为把握“理”的方法是A.接受经验B.学习理论C.实践感悟D.内心反省,3.理学思想的集大成者是A.程颢B.朱熹C.程颐D.陆九渊,
