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1、读写结合 以读促写小学高年级习作教学思考,北京教育学院教师教育人文学院陈琳,全日制义务教育语文课程标准指出：“写作是运用书面语言进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”,5-6年级习作教学阶段性目标：,懂得写作是为了自我表达和与人交流；养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材；能写简单的记实作文和想象作文，内容具体，感情真实。,一、文章（实用文）读写训练,（一）“样本类”文本读写训练,“样本”说，在中国是由叶圣陶先生提出：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的角色。”（叶至善
2、等编叶圣陶集第十六卷，南京：江苏教育出版社，1992年，第68页。）,在叶圣陶语文教学论中，课程的主要内容是怎样读、怎样写的“方法”。怎样读、怎样写，应该首先是知识，但在叶圣陶看来，知识是随着技能走的，而技能又是随着“选文”练的。怎样读、怎样写的“知识”，从语文课程内容研制的角度讲，维系于被选用的这一篇“选文”。,在叶圣陶先生看来，知识是溶在选文里的，需要学习者在阅读的经验和揣摩中去发现，有待于生成和提炼。离开了特定的选文，知识无从生成，也就谈不上学习。,“知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。凭借就是国文教本。国文教本中排列着一篇篇的文章，使学生去理解，理解不了的有教师给予帮助（
3、教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助）；,从这里，学生得到了阅读的知识（即方法）。更使学生试去揣摩它们，意念要怎样的结构和表达，才正确而精密，揣摩不出的，由教师帮助；从这里，学生得到了写作的知识（即方法）。”,在人教版、京版的教材编写中，有相当的文本属于“样本类”。这一类文本主要为了训练学生的“读写”能力。尤其在中年级学段，由于学生正处于“段落”学习阶段，因此对一个有章法的段落形式的学习显得尤为重要。在高年级同样安排了为了学习“写作知识”的样本类文本，如文学性较强的说明文、游记等。,“样本类”文本选练点在培养学生“聚焦思维”，即能够从文章的写作章法理解文本，然后
4、用这种写作章法去进行日常阅读和写作学习。因此在学习这一类文本时，教师不仅要关注文本“写了什么”，更要关注“怎么写的。”,“样本类”文本在小学语文教材中的功用,“样本类”文本属于“实用文”，即作用于学生的读写能力提高。从上世纪三十年代叶圣陶出于“普及”、“启蒙”的目的，在编写教材时大量选用“样本类”文本，到新课程实施以来，为了培养学生基本“听、说、读、写”能力而编入的“读写结合”文本，目的都是提高学生对“知识”的掌握，对“阅读”的理解。,因此，教师在教授这一类文本时，就是要解决“行文”等“知识”问题，即主要关注一篇文本“怎么写的”。通过“怎么写的”去发现“写了什么”，而“写了什么”并不是最重要，
5、因为每个人都可以按照“写的方法”去“写”，因此教师需要教授、学生需要了解的就是“怎么写的”。,“记事文”是指将人和物的状态、性质、效用等，依据作者所目见、耳闻或想象的情形记述的文字，成为记事文。“叙事文”是记述人和物的动作、变化，或事实的推移的现象的文字，成为叙事文。（夏丏尊 刘薰宇文章做法，中华书局2007年版）,如鼠狐猴是说明文，其中一、四、五自然段用的“记事文”的语言表达方式，二、三自然段用的是“叙事文”的语言表达方式，因此在行文上体现出不同特点，也体现出科学说明文和文学性说明文的不同特点。,主要目的是为了增强行文的活泼、生动，使文章富有情趣和想象。因此教师在教授本文时，要抓住行文（说明
6、）的这一特点，指导学生想象地理解鼠狐猴特征，同时渗透写法上的艺术效果。,登上企鹅岛要学习文章是如何把所见、所闻与境地光景结合在一起，并且抓住事物特点来说明的。,（二）“用件类”文本读写训练,王荣生认为：在“定篇”，学习经典的丰厚蕴涵；在“例文”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识；在“样本”，学习其阅读过程中形成的读写“方法”。就“文”来说，或者将其看成是内容与形式的紧密结合体，或者更多地关心其“形式”的方面。,而现在所说的这一种类型，关心的主要是其“内容”的方面，也就是课文“说了什么”；对“怎么说”，则只关心其逻辑的合理性与否，即说得对不对，说不说得通。,这种类型的学习，学生其实不是去
7、“学”文，而主要是“用”这一篇文里的东西，或者借选文所讲的东西、或者由选文所讲的东西触发，去从事一些与该选文或多或少有些相关的语文学习活动。,“用件”类文本在小学语文课文中主要需要学生了解文中的事件，深刻领悟在特定情景中的文本内涵；对内容主题进行深刻理解和升发，联系生活实际深入探讨，表达对文本主题的深刻认识。,“用件”类文本的主题内涵对学生提高道德素养、培养生活价值观都有极高的教育价值，也是学生成长阶段的品质素养需要的营养，为学生作文积累素材。,由于“用件”类文本主题源于对现实生活的感受，所以学生在学习、教师在讲授时特别注重对这一类文本主题的深刻挖掘。这一类主题都具有联系现实的功能，都是作用于
8、人的成长阶段品质、行为的良好养成，因此与现实的关系十分密切。,很多文本都是历史上的真人真事，是这些名人、伟人成长中或生活中的故事，如为中华之崛起而读书、一夜的工作、詹天佑、白求恩与孩子、手术台就是阵地、一定要等她、,窃读记、小狗与大画家、一面五星红旗、；这些都是关于周恩来、詹天佑、白求恩、宋庆龄、林海音、韩美林、李政道的“故事”；,还有的源于现实事件，但经过艺术加工，具备文学创作的要素。如落花生、挑山工、地震中的父与子、中彩那天、尊严、万年牢、,“精彩极了”“糟糕透了”、拐杖、我俩的秘密、难忘的八个字、北京老人、生命的药方、爱的奇迹、可贵的沉默、木笛、,这是儿子的鱼、顶碗少年、掌声、唯一的听众
9、、一个这样的老师、埃尔比的水彩笔、中彩之后、五美元的故事、新加坡街头见闻、穿越百年的美丽、母爱、两个铁球同时着地等。,“用件”类文本是从生活中发现“诗意”和“哲理”，让学生对文本传达的思想内涵有深刻的感悟，能够在成长的阶段受到文本思想内涵潜移默化的影响，从而积累学习和实践的素材。,“用件类”文本在教学策略选择上是首先师生创设一个文本所预示的特定情境；教师整合主题问题或引发学生提问，在质疑、探究中师生围绕话题展开深入理解；最后将对文本的认识迁移到日常生活学生自身的言行，从而对文本主题有更深刻认识。,二、文学欣赏与创作,作家为什么写作？,余华认为文学创作是“灵魂饭”；史铁生灵魂的事；王安忆心灵世界
10、,背诵打造真正的语言能力,古人读书，非常重视背诵。不过，时至今日，背诵却备受争议。反对者以为背诵会戕害性灵、拘系思考，是落伍愚笨的教学法；也认为中文程度江河日下、教育水准日渐低落与背诵有莫大关系。因此，摒弃背诵的呼声此起彼落，响彻云霄。背诵真的会毒害人吗？不妨听听以下的专家学者的意见吧。,著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在从我怎样学国文说起中说：“私塾的读书程序是先背诵后理解。在开讲时，我能了解的很少，可是熟读成诵,主句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。”
11、,为文尝倡“尽芟枝节，少说废话”，文笔简洁圆融、幽默隽永的文学大师、新月派骁将梁实秋先生在岂有文章惊海内中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自古文观止、古文释义，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”,世界语言巨擘、对中国文化有深入认识的汉学家，瑞典的高本汗先生说：“中国学生即使在低年级里，必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌。这种学习的课程，采用了已经二千年，养成大家于古代文书具有特别的熟悉；结果，对古代的历史和文学，又发生了一种崇视敬爱的心理；这种实在是中国人的特色。,这种聚集成
12、功的大资产，以供中国著作家任意的使用，在文辞的修饰上，自然能得到有效的结果。”由高本汉先生这番话，得知中国教学讲求背诵，产生的效果是：加强学生对传统文化的认识和敬爱，亦提高运用文字的能力。,著名语言学家、北京大学中文系教授叶蜚声先生，他在接受澳门大学学生访问时说：“学习语言必须多读、多讲、多背诵。中文、英文或是其他语言，我都喜欢背诵，因为背诵是帮助融汇贯通的方法之一。”,可见背诵并不是愚笨的教学法，相反的有助于学生认识语法规律、掌握遣词造句的诀窍，背诵得当还是一件乐事呢。出身于台湾大学外文系，获夏志清教授推崇为当代短篇小说家中的奇才，著名小说家白先勇先生在我的国文老师中说：“如果我现在要教孩子
13、的话，也要他念这些古书（史记、汉书），,暑假时也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗产，非常可贵。我认为念中国诗词，真是人生的一大享受。中国诗词里极度的精纯性，对于文字的节奏、音乐性和灵敏度，都是很好的基础。我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背 诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。”,学养深厚、笔融文白的香港大学中文系教授陈耀南博士在谈背诵中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。,台湾中兴大学中文系教授杜松柏先生在功夫全从背诵来一文中指出：“一方面熟能生巧
14、，由背诵烂熟之中得到法则；一方面由有之而化之，书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一一点化，则能自成格调，不落前人窠臼，神而明之，便能达难达之情的地步了。看来字词安顿的工夫，亦在背诵了。”,由上述几位学者的话，足见背诵是学习语言文字的好方法，它使语言文字清通畅达、灵巧铿锵。任教于香港大学心理系的李永贤博士在语言心理学与语文教学一文中指出：“背诵文学作品，特别是文言文或较艰深的作品，有益无害。实验证明，倘能背诵，理解也不差，当时不理解，日后会逐渐理解。”,李博士从语言理学的角度指出“能背诵，理解也不差”，正好打破背诵拘系思考的论调。“当时不理解，日后会逐渐理解”，也正与朱光潜先生所说的“当时虽不甚
15、了了，现在回忆起来，不断地有新领悟”不谋而合。可见经过背诵的一事一物总会贮藏于心中，在适当时候发挥应有的作用。,美国著名大众演说家简理机先生（）说：“好好发展我们的记忆力吧。一般人只用了百分之几。背诵好文章越多，你的记性愈好。”记性好，对做学问、创事业有利无害，而背诵能锻炼记忆，又焉能不背诵呢？怎样背诵才恰当呢？自誉为“两脚踏东西方文化、一心评宇宙文章”的林语堂博士，就给了我们一个非常好的答案。,他在英文学习法中说：“背诵法有活法与死法之别，鹦鹉能言的背法是无认识而无用的。正当的背诵应与体会同为一事，再闭书再体会、再尝试，这是正当的背诵方法。”这位幽默大师说的虽然是英语的背诵方法，但同样适用于
16、中文的背诵。总而言之，各专家学者的精思卓见，让人对背诵有正确而深入的了解，也好让反对背诵者，能深切反思。,背诵与文学写作的关系研究,一、背诵为文学写作积累丰富的写作材料。钱钟书的朋友吴钟匡曾说：“钱钟书博闻强记.某些杂记小说和名家诗文，你只要问他，他也能够穷源溯流，缕述出色，甚至一字不漏地背诵出来。”正因为钱钟书头脑中积累了大量古今中外的文化知识，才能在创作中旁征博引，对所需的材料信手拈来，才创造出了谈艺录、管锥编等著名作品，成为一代大家。,说明了丰富的写作材料是文学写作成功的前提和基础，而背诵对文学写作材料的积累起着举足轻重的作用。中外的众多作家和学者都非常注重背诵：唐代著名诗人杜甫曾说“读
17、书破万卷，下笔如有神”；茅盾将经典作品红楼梦倒背如流；鲁迅先生也背诵了大量作品；马克思能够整段整节地背诵海涅、但丁、莎士比亚等名家的作品.,由此我认为，作为教师，尤其是语文教师，要注重学生的背诵。因为小学生的生活阅历还不够丰富，生活圈子也不大，因而他们的写作材料是贫乏的，在写作过程中往往很难找到合适的材料。因此，作为语文教师，应该鼓励学生多背诵一些优秀的范文，从而积累丰富的写作材料。背诵范文也可引起他们对生活的关注，因为他们在背诵中也许会领悟到原来生活中经历过的很多事情都可以成为写作的题材。,二、背诵能提高文学写作的能力。巴金先生少年时代能背诵几部书，甚至整部古文观止。他回忆说：“现在有两百多
18、篇文章储蓄在我脑子里了.这么多具体东西至少可以使我明白所谓文章究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议的，它也是有条有理，顺着我们的思路连下去的。”,的确，通过大量背诵优秀范文，在典型范文的熏陶感染之下，将别人的知识内化成自己的知识，可以不断增强自己的语感、提高文学写作的语言理解和运用能力，进而提高文学写作的能力。,金克木书读完了指出：想要了解西方文化，必须有圣经包括旧约、新约的知识，这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前人人都读过的。,没有圣经的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书，包括反宗教的和不涉及宗教的书，只有一些纯粹科学技术的书
19、可以除外。古希腊和古罗马的书与圣经无关，但也只有在圣经的对照之下才较易明白。,许多古书都是在有了圣经以后才整出来的。因此，圣经和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书。对于西亚，第一重要的是古兰经。没有古兰经的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。又例如读方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。,不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学；若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。,又比如说西方文学茫无边际，但作为现代人，有几个西方文
20、学家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部堂吉诃德。这些都是常识了，不学文学也不能不知道。文学作品是无可代替的，非读原书不可，译本也行，决不能满足于故事提要和评论。,若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可替代的，准确些说是他们读的书我们无法知道。,这样的书就是：易、诗、书、春秋左传、礼记、论语、孟子、荀子、老子、庄子。这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的，一直背诵上一世纪末。这十部书若不知道，唐
21、朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读。,连镜花缘、红楼梦、西厢记、牡丹亭里许多地方的词句和用意也难于体会。这不是提倡复古、读经。为了扫荡封建残余非反对读经不可，但为了理解封建文化又非读经可。,如果一点不知道“经”是什么，没有见过面，又怎么能理解透鲁迅那么反对读呢。所谓“读经”是指“死灌”、“禁锢”、“神化”；照那样，不论读什么书都会变成读经”的。有分析批判地读书，那是可以化有害为有益的，不至于囫囵吞枣、人云亦云的。,以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书可先后齐读，最少要读史记、资治通鉴，加上续资治通鉴毕沅等的、文献通考。读文学书总要先读第一部总集文选。
22、如不大略读读文选，就不知道唐前文学从屈原离骚起是怎么回事，也就看不出以后的发展。,这些书，除易、老和外国学书以外，大半是十来岁的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢“抽象思维”，说的道理常很切实，用语也往往有风趣，稍加注解即可阅读原文一部书通读了，读通了，接下去越来越容易，并不那么可怕。,从前的孩子们就是这样读的。主要还是要引起兴趣。孩子有他们的理解方式，不能照大人的方式去理解，特别是不能抠字句，讲道理。大人难懂的地方孩子未必不能“懂”。,孩子时期稍用一点时间照这样“程序”得到“输入”以后，长大了就可腾出时间专攻“四化”，这一“存储”会作为潜在力量发挥作
23、用。错过时机，成了大人，记忆力减弱，理解力不同，而且“百忧感其心，万事劳其形”，再想补课，读这类基础书，就难得多了。,自述,行年三岁有半，即始朗诗诵文；虽无神童之体，但有持恒之心；父乃厉令严责，母则敦促劳神；但使不尽人意，则有愤目怒嗔；巨木生于毫末，高台始于累土；唐诗最为初睹，片金甲于神龙；,宾王之咏鹅，李绅之悯农；昌龄之出塞，元稹之行宫；钱塘湖中白杨绿，乐游原上夕阳红；诗圣登高闻猿啸，诗仙朝发白帝城；秦淮商妇唱遗曲，华清宫女舞倾城。,日月交替，王朝迭更，二十传后即至宋。闻香辨梅不是雪，瓜州泊船思乡急，穿柳乞猫除顽鼠，东坡岭南食荔枝；往来人爱鲈鱼美，乘舟起伏风浪里。,双手暂释诗文卷，仰贤慕圣学
24、论语；众贤人多出妙言，孔圣字字是珠玑；对路由鲁莽而哂笑，唯颜回之死而衔涕；退而省思则不愚，君子三戒则成器；成人之美为君子，人民无信则不立；,唯“大学”之法治国平天下，遵“中庸”之道处大千之世界；收八百卷经纶于腹中，集五千年文化于一体；一点点一滴滴细心积累，点带线线起面无一分离；,百家学说腹中争鸣，于是心中逻辑缜密；行军用兵胜于孙武，思想学说仲尼不及；滔滔雄辩胸有成竹，大难当头化险为夷；欲知此人是为谁，超级天才某某某！,居里夫人我的信念：生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要
25、把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”,有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子。这使我极感兴趣，望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，象它们一样，我总是耐心地集中在一个目标。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。,在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的回忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，象在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭。,我在生活中
26、，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，所以后来我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的喧染。,我深信在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔居里和我决定应否在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。,诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中，获得最大的报酬。但是，人类也需要梦想家他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热诚去谋求物质上的利益。,我的唯一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作，我从没有视这种权益为理所当然
27、的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过法国自由的代价。,我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多象我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益非浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。,我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好象迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。,鲁迅“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园；寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；中国文化的守夜人；周恩来“为中华之崛起而读书”；“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”散文的白求恩,谢谢各位！,
