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1、理解性默写,1、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2、论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。3、阐述关于对待学习应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知，是知也。4、孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。5、论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。7、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。8、阐述正确的学习态度，实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是
2、知也。,9、人与人之间的交往确实应该坚持的原则是：己所不欲，勿施于人.10、孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也11、强调要随时随地虚心向周围的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。12、每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？13、为人处事要：己所不欲，勿施于人。,14、当别人不了解甚至误解自己时，个人应有的修养和态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？15、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？16、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不
3、善者而改之。17十则中孔子论述的关于培养宽广胸怀的句子是“人不知而不愠，不亦君子乎？,鱼我所欲也1、本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。2、表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。3、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,5“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、体现“性本善”思
4、想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。8、承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。10、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。11、在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。12、不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?,13鱼，我所欲也一文中强调“一箪食，一豆羹”重要性的句子是“得之则生，弗得则死。14不为五斗米折腰的陶渊明，宁愿丢弃优厚的俸禄也不屈就自己，这种想法与孟子的“_万钟则不辩
5、礼义而受之，万钟于我何加焉”思想如出一辙。,蔺相如门客请辞时谈及离开亲友来侍奉他的原因是徒慕君之高义也。他们请辞除认为蔺相如胆小外，更在于他们觉得且庸人尚羞之，况于将相乎！蔺相如阻止门客离开时先提出了一个两相比较的问题是公之视廉将军孰与秦王？然后他自己做出了一个反问式的回答是相如虽驽，独畏廉将军哉？接着他认为秦国不敢对赵用兵的原因是徒以吾两人在也。最后他说出了躲避廉颇的原因是以先国家之急而后私仇也。,1、廉颇不服蔺相如的原因：我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。2、蔺相如的门人想要离开他的理由：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。,3、蔺相如不愿与廉颇一般见识的原因：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。4、表现廉颇忠于国家，勇于改错的语句廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。,
