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1、,伪君子赏析,一、作者简介,二、创作背景,五、艺术特色,六、拓展与练习,三、情节梗概,四、人物形象,莫里哀（1622-1673）法国17世纪古典主义时期剧作家，法国现实主义喜剧的首创者。出生富商家庭，10岁丧母。外祖父常常带他看戏。莫里哀酷爱戏剧，自愿放弃继承权，21岁参加了剧团，取艺名莫里哀。从当喜剧演员到做剧团领导人，自己动手创作剧本。1673年2月17日，抱病演出无病呻吟，卸装后咯血而死。终年51岁。,一、作者简介,莫里哀的声誉,莫里哀生前写剧讽刺宗教，得罪了教会。死后教会不准他的遗体安葬在教会墓地。经莫里哀的妻子向国王求情，准予安葬在公墓围墙外面的乱坟堆。他的坟墓被教会挖掉。巴黎人民爱
2、戴莫里哀，民众打着火把为他送葬。法兰西学院在莫里哀身前不承认他的业绩。在莫里哀获得世界声誉后，在学院大厅塑了莫里哀的半身石像，下面写着：就他的光荣而言，并没有缺少什么；就我们的光荣而论，倒是缺少了他。,歌德评价,“莫里哀如此伟大，每次读他的作品，每次都重新感到惊奇。他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量想模仿他。”歌德谈话录,创作情况,二、创作背景：禁演与反禁演,伪君子最初上演遭到贵族、教会势力的反对。莫里哀经过5年的艰苦斗争，才使得全剧公演。第一次演出/禁演：1664年5月12日。剧本只有三幕，莫里哀在凡尔赛宫演给路易十四看。受到教会的攻击。路易十四的忏悔教师、
3、巴黎大主教亲自出面向国王提出控告。保守势力的代表王太后也反对伪君子的演出。路易十四不得不下令禁止公演。有一次国王问孔德亲王，人们为什么对莫里哀的伪君子这样不满？孔德亲王回答：“莫里哀戏里演的就是他们本人，所以他们就不能忍受。”,第二次演出/禁演：,伪君子在王宫剧场正式上演，莫里哀为了公演时减少阻力，对剧本做了一些修改，将宗教人士答尔丢夫改为半僧半俗的巴纽夫，然而遭到最高法院院长的禁止，他派出警察将观众赶出剧场，然后封闭大门。莫里哀当即派人去最高法院交涉，并上书国王，请求支持。他说：“如果答尔丢夫之流得逞，那我就无须在想写喜剧了。”国王接到莫里哀的陈情表，见双方态度都很强硬，不敢明确表态，把事情
4、拖了下来。教会并不罢休，贴出告示，凡看伪君子或听这出戏朗诵的人，一律驱逐出教。所以一时间再没有人敢看伪君子，莫里哀气得大病一场。,第三次演出：,1669年1月，路易十四与罗马教皇缔结“教会和平条约”，宗教迫害有所收敛。莫里哀抓住时机，第三次向国王上陈情表，请求撤销禁演伪君子的成命。路易十四批准了这一请求。1669年2月5日伪君子正式公演，莫里哀取消了第二稿的修改，恢复了原样，主人公又叫答尔丢夫，只是答尔丢夫的装束由僧侣黑袍改为世俗的打扮。,三、主要情节梗概,伪君子又译达尔丢夫或达尔杜弗。（建议：莫里哀戏剧六种，李健吾译，上海译文2008年版本。,主要人物关系图,达尔丢夫,奥尔恭,柏奈尔夫人,欧
5、米尔（续弦）,达米斯,玛丽亚娜,克雷央特（妻舅）,瓦赖尔,桃丽娜（侍女）,（母子）,（夫妻）,（兄弟）,（父子）,（父女）,（情侣）,情节：争吵、毁婚、露馅、反目、报复,四、主要人物形象,达尔丢夫,虔诚（表面）,伪善（实质）,苦修,贪吃贪睡,圣人,好色、阴险狠毒,清贫,贪财,答尔丢夫的典型意义,小结：答尔丢夫是一个金玉其外，败絮其中，伪装的教会虔徒和地道的贪欲恶徒，他的主导性格是欺骗和伪装，他的性格的本质特征是阴险狠毒，他集一切虚伪之大成，是个作恶多端毫无人性的恶棍骗子。历史（社会）意义：答尔丢夫的虚伪衬托出了教会的虚伪荒淫，暴露了宗教骗子的社会危害性，显示出作品强烈的反宗教倾向。现实意义：高
6、度概括了不同时代的伪君子特征，暴露了伪善的道德危害性。答尔丢夫成为“伪善”、“伪君子”的同义语。斯坦尼说：“答尔丢夫是全人类答尔丢夫的总和。”,电影改编达尔丢夫,电影改编答尔丢夫（Tartuffe,德国导演：F.W.茂瑙，1926）：这是早期黑白片，默片，导演依靠音乐和173段对白字幕来演绎莫里哀的伪君子。,奥尔恭的盲目崇拜,达尔丢夫的贪吃贪睡,其他人物形象,奥尔恭：盲目崇拜、不辨真假、一意孤行、迂腐桃丽娜：头脑清醒、目光敏锐、聪明、机智、勇敢达米斯：急躁玛丽亚娜：懦弱、无主见,名家评价,伏尔泰：伪君子“暴露了伪善行为的一切丑恶，起过许多良好的作用。”普希金：“伪君子是不朽的，它是喜剧天才最强
7、烈的紧张劳动的果实。”别林斯基：“一个能够在伪善的社会面前狠狠地击中虚伪这条多头毒蛇的人，就是伟大的人物！伪君子的创作者是不会被忘记的！”,（一）奥尔贡向桃丽娜打听家中情况：,桃：太太前天发烧，一直到黄昏，头疼的不得了。奥：达尔丢夫呢？桃：答丢夫啊？他那才叫好呐，又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的。奥：可怜的人！桃：黄昏的时候，太太头疼的还要厉害，一点胃口也没有，一口晚饭也吃不下！奥：达尔丢夫呢？桃：他坐在太太对面，一个人，虔虔诚诚，吃了两只鹌鹑，还有半条切成小丁儿的羊腿。奥：可怜的人！桃：太太难过了整整一夜，没有 一刻可以阖阖眼皮；她因为发烧，睡不好觉，我们只好在旁边陪她一直陪到天亮。奥：达尔丢
8、夫呢？,体悟强化,桃：他用过晚饭，有了困的意思，就走进他的房间，立刻躺到暖暖和和的床上，安安逸逸，一觉睡到天明。奥：可怜的人！桃：太太临了听了我们的劝，决定叫人给她放血，紧跟着没多久，她就觉得好多了。奥：达尔丢夫呢？桃：他照样精神抖擞，为了抵偿太太放掉的血，滋补他的灵魂，抵抗所有的罪恶，早点的时候，喝了满满四大杯的葡萄酒。奥：可怜的人！桃：两个人现在总算都好啦，我先去禀报太太，说您听见她病好了，有多关切。,（二）第一次对话,答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。桃丽娜：干什么？答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，
9、能够引起不洁的念头。桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。,（三）达尔丢夫贪色,与欧米尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。”紧握对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。”把手放在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么绵软！”对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽子，口里叫道：“天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说是巧夺天工”“您那美丽眼光包含着的无法形容的温暖击退了我内心顽强的抵抗；禁食、祈祷、眼泪，任什
10、么也抵挡不住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上面。”（三幕三场）“一种芳香川流不息地输进了我的全身毛孔里面。”（四幕五场）,拓展与思考：1、伪君子艺术特色。2、“伪君子”与“真小人”哪一个更可怕？3、莎士比亚与莫里哀喜剧的异同。,【作品评析】艺术特色,1成功的间接描写。2结构严谨，情节曲折，冲突集中，层次分明。3人物塑造集中夸张，具有高度概括性。4喜剧中插入悲剧因素，使喜剧冲突更加紧张尖锐。5.表现手法既严谨又灵活。缺陷：1.遵守古典主义“三一律”,无法展示广阔的社会风貌。2.人物性格类型化、单一化，不丰富。3.结尾比较勉强，不是情节发展的必然结果。,莫里哀的创作,莫里哀从事喜剧创作
11、和演出30年，创作喜剧近30部。一、风俗喜剧（1659-1663）嘲笑社会浮夸风气，抨击封建道德和夫权思想。代表作：可笑的女才子、妇人学堂,可笑的女才子,本剧嘲笑巴黎贵族社会故做风雅的浮夸风气。两个从外省来到巴黎的资产阶级女子玛德隆和卡多丝，崇拜贵族社会咬文嚼字，故做风雅的沙龙风习，装腔作势，满口雅语，受到两个冒充贵族的仆人的捉弄。她们为自己有一个市民父亲感到惭愧：“我真替他惭愧。我很难相信我是他的亲生女儿，我想总有一天会发生一件意外的事，把我的本来的高贵的出身发现出来。”,咬文嚼字的语言,镜子：“丰韵的顾问”。椅子：“谈话的舒适”。跳舞：“赋予我们脚步的灵魂”。玛德隆：“快点把谈话的舒适搬来
12、。”卡多丝：“先生，您不要这样坚决拒绝这张靠背椅的请求啊，它向您伸着双臂已经有一刻钟了；稍稍满足一下它想拥抱您的意愿吧。”,妇人学堂,本剧提出了婚姻问题，妇女地位、女子教育问题，抨击夫权思想。富商阿诺德向他的养女阿妮斯灌输封建道德，想把她培养成一个百依百顺愚昧无知的理想太太。他说：“但愿她是愚昧无知到极点。只要她会祷告上帝，爱我，织织缝缝也就够了。”阿妮斯不服，爱上了年轻人贺拉斯，与之结婚。夫权思想破产。,二、讽刺喜剧（1664-1669）,讽刺宗教伪善和拜金主义。代表作：伪君子、悭吝人。,悭吝人,本剧揭露资产阶级拜金主义的本性，取材古罗马喜剧一坛黄金。刻画了一个爱财如命的富商、高利贷者阿巴公
13、。阿巴公是一个典型的吝啬鬼。半夜起来偷吃自己牲口的马料。见面打招呼：“我借给你一个早安。”,三、舞剧喜剧与滑稽剧（1670-1673）,嘲笑贵族资产阶级恶习，赞美下层人民的智慧。风格轻松揶揄 代表作：贵人迷、没病找病（无病呻吟）、史嘉本的诡计,贵人迷,本剧讽刺贵族社会附庸风雅。大富商茹尔丹想当贵族，当不了本国的贵族，就做土耳其的假贵族。他要哲学老师为他写情书造句：美丽的侯爵夫人，你的美丽的眼睛我爱得要死。我爱得要死，美丽的侯爵夫人，你的美丽的眼睛。你的美丽的眼睛我爱得，美丽的侯爵夫人，要死。要死你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人，我爱得。爱得你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人，我要死。,史嘉本的诡计,本剧歌颂仆人的聪明才智。在莫里哀的喜剧中，仆人与主人地位平等，他们很有见解，站在正义一边，胜利总是属于他们。史嘉本是个仆人，他设计从两个老财迷父亲手里骗到钱，帮助自己的小主人。他是一个平民英雄，比主人高尚、能干，见义勇为。本剧充分体现了莫里哀喜剧的人民性，受到巴黎人民的欢迎。,
