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1、质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;自尊自大又自轻自贱;争强好胜又忍辱屈从;狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命;憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱悲怯;敏感禁忌又麻木健忘;不满现状又安于现状。,阿Q性格的总结:,鲁迅笔下的看客,永登一中:胡爱年,释义观众;读者。鲁迅 呐喊自序:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”茅盾 我们这文坛:“朋友!这不是苦了看客?看客们不是一个印板印出来,看客们的嗜好各殊咸酸。”巴金 家:“我既不是演员,又不担任什么职务,我只是一个看客。”,有人养了一群猴子,常宰猴待客。当客人光临时,他会
2、穿上白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们非常紧张,拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时,其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子,知道自己死到临头,一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。这种场景不断重复上演,最终,猴子全部被宰杀了。,在美国波士顿树立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上,德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文,其主要表达了看客的悲剧:起初,他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;接着,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;后来他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话;此后,他们追杀天主教徒,我不是新教徒,我不说话;最后,他们奔我而来,再也没有人站出
3、来为我说话了。,看客是什么样的人?,1、于是他背后的人们须竭力伸长脖子,有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像一条死舻鱼。,2、是一群病态社会下的不幸的人们。,3、都是思想极度麻木冷漠、毫无同情心的市侩者。他们或者视杀人为看戏,从中寻找乐子;或嘲笑身边的弱者,本应洒一滴同情之泪却反把别人的痛苦当作笑料;或者再在别人的伤口上洒一把盐,起到推波助澜的作用。,4、他们落井下石,耻笑失败者、弱势者、处于困境中的人这不是有血有肉的人,充其量只是一群泯灭了人性的行尸走肉。,5、他们大多都是幸灾乐祸,也爱凑热闹,一切暴露出来的是他们的愚昧无知、欺软怕硬,他们辨不清正邪善恶;又是不负责的,他们在分不清善恶的情况下
4、,在势力交锋中见风使舵,选择强者,明哲保身。,他们之间只有一个关系:一面看别人,一面被别人看。每天每刻,都处在被众目睽睽地看的境遇中,而自己也在时时窥视他人。时不时地在互相堵、挡、塞着,挤压着他人的生存空间,于是就引起无休止的争斗,打着、冲着、撞着这就是旧中国的基本生存方式,也构成了人与人之间的基本关系。这篇小说没有情节,没有名姓,所有的人只有一个目的,那就是“看”。-对小说示众的评论,鲁迅的小说示众中所有的人只有一个动作:看;他们之间只有一个关系:一面看别人,一面被别人看的模式。”。进说这是“中国人的基本生存方式”,也是“人与人的基本关系”。这是何等的悲哀!“看与被看”的模式是鲁迅的深刻发现
5、。在鲁迅的小说中,“被看者”往往在“看者”贪婪的目光中消失。-学者钱理群语,画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。-藤野先生,鲁迅关于看客的描写:,“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必认为不幸的。”因此揭示国民的劣根性,批判国民的病态人格,“以引起疗救的注意”,进而寻找医治社会病痛的良药,成了鲁迅先生的毕生追求。一句“哀其不幸,怒其不争”尽显了先生所有的心绪。,华老栓又
6、吃一惊,睁眼看时,几个人从他面前过去了。一个还回头看他,样子不甚分明,但很像久饿的人见了食物一般,眼里闪出一种攫取的光。那三三两两的人,也忽然合作一堆,潮一般向前进;将到丁字街口,便突然立住,簇成一个半圆。老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。-药,有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。许多人都发生了新的趣味,又来逗她说
7、话了。至于题目,那自然是换了一个新样,专在她额上的伤疤。“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是”她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。-祝福,他们对祥林嫂的故事发生的极大兴趣,是仅用“同情心”无法解释的,因为那种回忆每一次都是饱含着深度痛悔的创口撕裂。她们在同情心的展览中,隐藏着的潜在动机是刺激的快感,是对好奇心的满足。或者说,祥林嫂丧子的不幸只是成为了他们自己“有幸”的证实,并通
8、过不幸的反复展示和咀嚼,来加强和增大自己存在的幸福感。,这是一群冷漠自私、无聊的看客。,接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。-孔乙己,这是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的看客,阿Q正传中的看客形象,1、这是一群缺乏人性的、毫无怜悯之心的看客,2、这是一群煽风点火的无聊的看客,3、这是一个冷漠自私、毫无知觉的看客,现实中有没有这样的看
9、客?,1、据媒体报道,在湖南湘潭市一栋大楼前,在几百名看客的无聊起哄下,一位本已回心转意的轻生者,最后却决然从高楼跳下,惨死在一群冷血看客的鼓掌喝彩声中。,2、安徽省马鞍市街头出现了令人警醒的一幕:面对歹徒当街抢钱,年近古稀的退休干部田继荣老人怒吼一声,冲上前揪住歹徒。围观人群由50多人很快聚集到200多人,但令人愤怒的是,虽然老人再三向围观人群呼喊求助,却始终无人应答。一些年轻人甚至边看边嘲笑,却不出手逮住抢包的歹徒。田继荣老人在致媒体的信中伤心地发问:“如今的年轻人是怎么了?抓个抢包的歹徒难道比黄继光堵枪眼还难吗?”。,3、在成都市,一年轻女子独坐某酒店6楼的窗台上,试图跳楼轻生。楼下顿时
10、看客云集,谈笑声一片,围观者中有人起哄“哦哦,快跳”,有人拿出手机来拍照摄像,还有人甚至打电话要朋友“快点过来看热闹”。围观者中,不时有人发出这样的议论:“她怎么还不跳啊?”。几名骑车路过的男人在观望几分钟后,竟冲楼上大吼:“跳嘛,跳嘛!”。警方好几次干预,起哄声才停了下来。在街对面的一栋民房的5楼上,一年轻男子还坐在窗边弹起了吉他,边唱边看。,2011年3月31日晚在浦东机场T1航站楼和T2航站楼之间的通道发生了一件大事,一个学生用刀子刺伤了他的母亲。可是当时没有上前去救助,只有一个老外站出来施救,当时不时有来来往往的旅客经过,还有不少人围观,但始终没人上前帮忙。有位不愿透露姓名的网友说,他在现场曾听到那名老外大声地向周围的人咆哮,后来另一位戴眼镜的年轻老外过来帮忙,抬起受伤女子的双腿,垫在了一个拉杆箱上。为什么那么多人围观,只有老外伸出了援手?,