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1、第四单元复习：事物的正确答案不止一个,本单元5篇课文，3篇立论文，2篇驳论文。议论文的三要素：论点、论据、论证。议论文的一般结构：提出问题，分析问题，解决问题。议论文的论证方式：立论，驳论，立论与驳论相结合。驳论文批驳的方法：1、直接批驳：驳论点，驳论据，驳论证。2、间接批驳：驳立结合。议论文的常见的论证方法：举例论证，比喻论证，（正反）对比论证，引用论证，道理论证，归纳论证，“以子矛攻子之盾”法，归谬法。等等。,1给下列红色的字注音。（4分）汲（）取 缺乏（）锲而不舍（）模样（）根深蒂（）固 模式（）孜孜()不倦 压榨（）对称（）契约（）楔子（）提纲挈领（）,2解释下列红色字词的意思。汲取（
2、）不言而喻（）持之以恒（）锲而不舍（）孜孜不倦（）根深蒂固（）,j,f,qi,m,d,m,zz,zh,Chn,从下往上打水,明白,恒心,雕刻,勤勉,花或瓜果与枝茎相连的部分,q,xi,qi,下列材料中，不属于事实论证的一项是（）,A、古登贝尔克将原来毫不相关的两种机械-葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。B、布歇内尔发明了交互式的乒乓球电子游戏。C某心理学专家小组以实际从事创造工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究。D、在创造的宇宙里，又贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。,D,说明：事实论证即列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，D项只是对人物的评价。,下列
3、各项中，对课文理解正确的一项是（）,A、文章在阐述自己的观点时，通过大量说理全面论证自己的观点。B、开篇提出“正确答案只有一个”的观点，然后进行论证。C、为了论述运用知识才是具有创造力的条件，列举约翰古登贝尔和罗兰布歇内尔的事例。D、文章告诉读者，不是每一个人都 有“非凡的灵感”，关键在于如何寻找创造力的突破口。,C,说明：A、本文还运用了举例论证的方法。B、“正确答案只有一个”只是引出话题的引子。D、每个人都有产生灵感的时候，关键是相信灵感的价值，并锲而不舍地把它发展下去。,阅读本文1-6段，完成以下3个题目：,1、对文章开头提出的问题，作者得出了什么结论？,2、文章由问题的提出和分析引出中
4、心论点的写法有何作用？,3、语段中最后两段论述了有关知识的问题，这两段论述侧重点有何不同？,得出了“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”这一结论。,能激发读者的阅读兴趣，易于认识并接受文章的中心。,前一段强调知识的积累，最后一段侧重于知识的运用。,阅读3-6段，回答问题。,3以上文字节选自_，作者是美国_家_。4为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要？5创造性的思维有哪些必需的要素？6你觉得创造性的思维还需要那些条件？,事物的正确答案不止一个,实业家,罗迦费因格,如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。只有不满足一个答案才会不有所发现，有所
5、创新，有所发明。,不断地汲取知识，使自己知识渊博。必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。持之以恒地进行各种尝试。,丰富的想像力，细致的观察，关注极其普通、甚至一闪念的想法等。,7第六段“对此我完全赞同。”这句话中的“此”具体指代什么？,富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。（或“有人的观点。”或“有人认为知识是创造思维的必需的要素。”）,阅读第11与12段，回答问题：,1解释下面两个词语。（1）不言而喻_（2）推敲_2用自己的语言简要概括这两段文字的主要内容。3这两段文字主要运用了_论证方法。4分析上述文字，下列观点不属于作者的观点是（）A要有创造力，关键是要保持好奇
6、心，不断积累知识。B要有创造力，就不能满足于一个答案，而要去探索新思路，去运用所得的知识。C一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。D并非任何人都拥有创造力。,不用说就可以明白,比喻斟酌字句，反复琢磨,创造力是怎样形成的,道理,D,1对“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”一句含义理解正确的一项是（）A因为正确的答案只有一个这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固 B因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。C因为如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。D因为“不满足于一个答案，不放弃探求”才会去寻求第二种答案，或是寻求
7、解决问题的其他途径和新的方法，这是激发创造性思维，成为具有创造性的人的最基本因素。,D,选择题,2不能说明“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”的事例是（）A约翰古登贝尔克将原来毫不相关的两种机械葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新式机器。这就是印刷机和排版术。B罗兰布歇内尔用电视接受器做实验，发明了对战型乒乓球游戏。C牛顿因成熟的苹果掉在头上而发现了“万有引力”。D麦哲伦于1519年出海航行发现了南美洲，并证明了地球是球型的。,D,（1）怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（2）对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思
8、想上的懒惰。（3）这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（4）只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。（5）在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。（6）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。（7）清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。（8）塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（10）古往今来科学上新的发
9、明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。（11）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。,课外阅读：,本段文字的论点是（）A许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。B怀疑是从消极方面辩伪去妄的必要步骤。C怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。7戴震幼时读书善于提出疑问的事例，直接证明了文段中的第_句话。（填序号）8作者认为，要有更新更善的学说产生，常常需要经过四个阶段，即：怀疑,6C 7 6）8辩论、批判、修正,C
10、,6,辩论,评判,修正,复习中国人失掉自信力了吗,一、字词：,1、给下列红色字词注音：,玄虚（）渺茫（）诓骗（）脊梁（）慨叹（）搽粉（）前仆后继（）省悟（）脂粉（）宰相（）,xun,mio,kung,j,ki,ch,p,xng,zh,zi,1选出注音完全正确的一组（）A诓骗（kung）渺茫（mio）B玄虚（xun）脂粉（z）C宰相（zhi）麻醉（zhu）D省悟（xng）脊梁（j）,A,2选出下列说法有误的一项（）A中国人失掉自信力了吗写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入且介亭杂文集。B“正史”即清高宗（乾隆）诏定的从史记到明史共二十四部纪传体史书，也
11、就是后世所说的二十四史。C梁启超在中国史界革命案中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。D“四书”包括大学、中庸、论语和孟子。,补充说明：C（不是二十四个姓氏的家谱，是二十四个朝代皇帝的家谱）,C,3、对下列句子中红色的词的理解不当的一项是（）A、从公开的文字上看起来暗示国民党反动派还有许多不敢公开的见不得人的事。B、“只希望着国联，也是事实”表明了国民党政府对国联的充分信任。C、“我们总自夸着地大物博“表示自夸、夜郎自大的想法时常有。D、”都没有相信过自己-表示从来就是相信他人。,C,如何理解文中的”自欺力“”他信力“？,“自欺力
12、”指国民党明知神佛救不了国土沦陷的危机，还装腔作势，愚弄百姓。“他信力”指国民党相信国联，把解决战事的困扰问题寄希望于国联的和平调解。,阅读全文，回答问题：1阅读、段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。4文章段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？,“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，很有嘲讽意味，显示了语言艺术的魅力。,论据：自夸“地大物博”希望“国联”一味求神拜佛论点：中国人失掉自信力了,他信力,自欺力,
13、5第段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？6阅读段，分析作者用什么方法证明自己的观点。（1）用大量事实证明自己的观点，是为：（2）用来间接反驳论敌的观点，是为：,反证法,我们有并不失掉自信力的中国人在,例证法（或举例论证）,7、“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这句话在结构上起什么作用？8、“这一类的人们”指哪类人？9、这篇文章的批驳方法是属驳什么？_。,承上启下的过渡作用,驳论证,埋头苦干的人，拚命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。在当时指坚持抗战和民族解放的人们。,10、“中国人现在是在发展着自欺力“这句话，在文章结构上起什么作用？,起承上启下的过渡作用,10阅读最后一段，分析作者得
14、出了怎样的结论？如何理解这一结论？文中的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？11文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。,对神佛不敬，所以被删。实际上是因为这句话批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号如人们“求神拜佛“为幌子，蒙蔽群众，对日本帝国主义的侵略实行妥协、不抵抗政策。所以被国民党书报检察机关删去。恢复，是因为要揭露当时政府之虚弱及丑恶嘴脸。,结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。”要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。（2）”筋
15、骨和脊梁“借指气节、操守、人格、品质。”状元宰相“借指反动政客和反动御用文人,12、文中提到古代中国的脊梁是几类怎样的人？试举例说明。13为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？14作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？,“埋头苦干的人”指默默无闻，努力工作的广大劳动人民，如李时珍；“拼命硬干的人”是指不怕牺牲不计得失，忠于祖国的人，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。,因为对方犯了“偷换概念”和“以偏概全”的错误。,反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些
16、有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。,15课文第6段中的“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗？如何理解这样的写法？16课文第7段和第8/段论述的侧重点有何不同？它们共同证明了什么观点？,第7段侧重于历史上的“不失自信力”的中国人，第8段侧重于现在的没有失掉自信力的中国人。两段话共同证明了“中国人没有失掉自信力”。,不矛盾。这样写是为了突出“我们有并不失掉自信力的中国人在”。,18本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。,例如段中“一味”求神
17、拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流沉迷于神佛中不能自拔顽固不化的样子；再如段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。,17、第4段的“倒是一条新生路”的“新生路”指什么“,指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡,阅读下面的语段，回答问题。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己。倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。1第一句在全文结构上的作用是什么？2最后一句最初发表时被删去了，你认为是删去好，还是不删好？3文中红色的“这”指代什么？“它”指代什么？,“这”指代“国联就渺茫”。“它”指代“求神拜佛”。,过渡作用,不删好。因为这句话指出了求神拜佛的后果。,
