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1、,入行论第三十课,三十课整体归摄,壬一、总回向如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。,癸一、为患病者回向乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。,癸二、为饥渴者回向盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。,癸三、为贫穷者回向为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。,壬一、总回向：,如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。,颂词解释：以上学习了供养、顶礼、皈依、忏悔、随喜等善举，观想将这些善根全部回向给所有众生，但愿他们获得无比的快乐，暂时得到人天福报、健康无病等利益，最终获得无上圆满正等觉的菩提果位。,总回向的对境是所有众生，但愿他们获得无比的快乐，暂
2、时得到人天福报、健康无病等利益，最终获得无上圆满正等觉的菩提果位。,回向的重要性和功德,回向应该注意的问题,壬二（别回向）-为患病者回向,乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。,我们应该像释迦摩尼佛一样发愿当医治众生疾病的良医、妙药或者护士。,三种回向代表的人类面临的劫难,大乘佛教徒应该尽量帮助病人。,壬二（别回向）-为饥渴者回向,盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。,颂词解释：遇到饥荒的时候，祈盼诸佛菩萨加持，天上能降下饮食之雨，解除众生的饥渴危难，让他们获得饮食圆满。,我们一定要发愿：凡是出现饥荒的地方，愿我化作众生的充饥之食。世间上有很多大的慈善机构，如国际红十字会
3、等，经常为灾民和难民提供衣物、药品等方面的援助，这一善举，是不是诸佛菩萨的幻现也很难说。我们以后若看到可怜的众生，不管自己能解决多少人的饮食，哪怕只是一个人，在他遇到贫困时帮助他，那我们来到人间也是有意义的。作为大乘佛教徒，虽然应该关心自己的修行，但在看到众生痛苦的时候，伸出援助之手是责无旁贷的！,壬二（别回向）-为贫穷者回向,为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。,一切利益人的众生或者其他有用的资具都是佛陀的化显，来帮助贫困的众生。,我们应该随学佛陀的发愿，愿变成一切有利众生的资具,我们应该发愿世界上的一切战争和摩擦都消失。,引用教证说明如果对僧众进行布施食物，不会生逢恶劫，遭受刀
4、兵劫。,颂词解释：为了赈济一切穷困潦倒的众生，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，就像古代的如意宝或大国王的宝库一样满足众生的所需，使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。时时刻刻也应当这样发愿。,1、我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以 包括在什么当中？3、将来的善根可以回向吗？什么样的回向才如法？4、回向时，应念什么样的回向文才有功德？5、什么是三大灾劫？对此应该如何回向？,思 考 题,2、回向和发愿有什么差别？,研讨题,随喜各位师兄！我们今天共修圆满，在上课过程中若有过失，真诚向上师三宝忏悔！若有些许功德，回向大恩上师索达吉仁波切！回向教务处所有发心法师！圆满弘法利生大愿！回向以参加今天共修师兄为主的所有发心人员，如理行持，菩提行愿念念增长！阿弥陀佛！,
