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1、古代汉语常见虚词,词类：根据词与其他词的结合能力，也就是在句子中充当结构成分的能力，对词在语法上的分类。实词：能够充当句子结构成分（主、谓、宾、定、状、补），有实在意义。虚词：在句子结构中起连接或黏附作用，表示一定的语法意义。,实词：体词性词类：名词、代词谓词性词类：动词形容词、数词、副词虚词：介词、连词、语气词、助词【许P120：助词“之”，“者”、“所”】,许嘉璐古代汉语：代词、虚词（主要是介词、连词，包括助词）、语气词，不讲副词。,如此划分，是因为连词常是介词进一步虚化的结果，有些词兼有介词、连词的用法。介词的作用是介绍。把表示人、事物的结构介绍给表示活动变化、性质状态的结构，进行修饰、
2、限制。【单向】连词的作用是连接词或词组。【双向】,学习古汉语虚词，一般应回答三个问题：1.词类；2.语法规则（语法功能）；3.翻译。,介 词,介词多由及物动词虚化而成，仍然带有及物动词的特点带宾语。动词宾语常可省略，但介词宾语较少省略。因为介词的语法功能就是组成介宾结构，把宾语引介给谓语的核心，从而表达各种复杂的语法及语义关系。古今汉语介词的系统性基本一致，但具体介词的用法和介宾结构所处的语法位置存在较大差异。,介词：主要用在名词、代词、名词性结构前，组成介词结构，作动词、形容词的状语、补语。,谓述语介词宾语介词宾语谓述语表时间、处所、目的、原因、方式、对象于/於/乎、以、为、由、自、从、向、
3、在、用、被,古代汉语介词的特殊语法特点1语序：介宾“以”：宾介 吾道一以贯之。（论语里仁）2省略：A介（宾）：“以、为、与、从”小人有母未尝君之羹。请以（）遗之。（左传隐元）即墨大夫出与（）战，败死。（史记田单列传）B.谓述语（介）宾：“于”吾闻秦军围赵王（）巨鹿。（史记项羽本纪）宋公及楚人战于泓。（左传僖22）3语法功能：状语补语：“于”、“以”南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。（荀子劝学）,古代汉语介词用法与现代汉语不同之处：1介宾短语除作状语外，还可作补语；2介词宾语可前置；3介词的宾语可省略；4*介宾短语的介词可省略。古代汉语中的介词大多是由动词虚化而来。,1.于、於、乎,“
4、于”、“於”上古不同音。说文：“亏，於也，象气之舒亏羽俱切，今变隶作于。”“於，象古文乌省，哀都切。”段注：“于、於为古今字，凡经多用于，凡传多用於。”王力古代汉语：“尚书、诗经一般用于，论语除引用尚书外，通例不用于，孟子多用於。”“乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也基本相同。,（1）引介处所宋公及楚人战于泓。（左传僖22）虎兕出於柙，龟玉毁於椟中。（论语季氏）国人作乱，厉王出奔于彘。（史记晋世家）夫谈有悖于目，拂于耳，谬于心而便于身者。（汉书东方朔传）上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。（韩非子五蠹）有志乎古者希矣。（韩愈.答李翊书）在、到、从、在方面“作于北京”，
5、“成立于广州”,（2）引介时间宋祖生于丁亥，而建国于庚申。（南村辍耕录）朕即位十三年于今。（史记封禅书）是干戚用於古，不用於今也。（韩非子五蠹）在、到、从“成立于1949年”,（3）引介与事对象告纣之罪于天及殷民。（史记鲁周公世家）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（左传隐元）得一老翁，貌狀颇类于兽。（搜神记怪老翁）利泽施乎万物。（庄子大宗伯）向、给、与、对（对于）“投身于革命事业”,（4）引介比较对象青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。（荀子劝学）人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。（司马迁报任安书）其闻道也，固先乎吾。（韩愈.师说）比：寒于水-比水寒一般用“於”“乎”，罕用“于”“人
6、民利益高于一切”,（5）引介施事者（被动句中）刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子王霸）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上）吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）比较（3）“与事对象”亟请于武公，公弗许。（左传隐元）,比较（3）和（4）、（5）是故力多则人朝，力寡则朝于人。（韩非子显学）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上）上初即位，富于春秋。（史记魏其武安侯列传）季氏富于周公。（论语先进）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。（韩愈.师说）“于”的作用在于引进与谓语核心有关的人或物（包括时间、地点），而具体的语义关系只有在具体语言环境中才能分别。,（6）引介原因然后知生于忧患而死于安乐也。（孟子告子下）
7、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈.进学解）于引介的谓词性成分已事物化,注意：翻译成现代汉语时对应的词语各有不同，但不宜以之为据，将介词“于”的用法作过多细分。,于是=在此、从此（此时、此事）=承接连词（虚化过程）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（左传僖33）夫鹓鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“嚇！”（庄子秋水）于是乎（于是语气词）于是焉（于是于是于是语气词）,2.以,介词“以”由动词虚化。介词“以”与名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语、补语。引介动作行为的凭借、时间、涉及对象、原因。介词“以”的宾语可前置，可承前省略。
8、（1）君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。（论语卫灵公）（2）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。（史记李斯列传）,1.引介凭借：工具、手段、依据、条件、标准许子以釜甑爨，以铁耕乎？（孟子梁惠王上）蛇出于其下，以肱击之。（左成2）醒，以戈逐子犯。（左僖23）儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）故吾以强国之术说君，君大说之耳。（史记商君列传）古之君子进人以礼，退人以礼。（世说新语方正）“用”、“拿”、“按照”,2.引介凭借：资格、身份、地位齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。（史记孙子吴起列传）骞以郎应募使月氏。（汉书张骞传）至其时，西门豹往会河上，三老官属豪长者里父老皆会，以人民往
9、观之者三二千人。（史记滑稽传补）“凭着”、“依靠”、“按照”、“论”,3.引介动作行为连带的人项梁乃以八千人渡江而西。（史记项羽本纪）宫之奇以其族去虞。（左传僖5）比较：至其时，西门豹往会河上，三老官属豪长者里父老皆会，以人民往观之者三二千人。（史记滑稽传补）,4.引介涉及对象五亩之宅，树之以桑。（孟子滕文公上）秦不以城予赵，赵亦不予秦璧。（史记廉蔺列传）此天以臣授陛下。（史记留侯世家）休马华山之阳，示以无所为。（同上）可译为“把”，或不译。,5.引介原因夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（战国策魏策）君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
10、。（王安石.游褒禅山记）“因为”、“由于”,6.引介时间赏以春夏，刑以秋冬。（左传襄26）文以五月五日生。（史记孟尝君列传）子厚以元和十四年十一月八日卒。（韩愈.柳子厚墓志铭）韩说以太初三年为游击将军。（史记卫青传）武以始元六年春至京师。（汉书苏武传）,“以”构成的凝固结构“有以”、“无以”“有/没有什么东西（或办法）用来”（相当于有/无之后省略宾语）长铗归来乎，无以为家。没有办法养家。河曲智叟亡以应。没有办法回答。吾必有以重报母。有办法重重地报答您。“以故”“由于这个缘故”“以是”、“以此”“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”“是以”“（因为这样）所以”,讨论：以：动词、名词何
11、其久也？必有以也。他故也我辞礼矣，彼则以之。用也幼不能强学，老无以教之，吾耻也。没有才学行人未有以说也。有办法有以、无以：“有什么东西（或办法）用来”或“没有什么东西（或办法）用来”。愿先生有以教我。,宋公享晋侯于楚丘，请以桑林。荀罃辞。荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以桑林享君，不亦可乎？”舞，师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。逼阳妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。以之（礼）为用（用礼），加之于彼。,
12、3.为,作动词读wi，意义灵活，可译为“是”、“变成”、“担任”、“制造”等。作介词读wi，与后面的名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语，表对象、目的、原因等。“（为宾）动”,1.引介服务对象,为长安君约车百乘。（战国策赵策）为人谋而不忠乎？（论语学而）季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。”（论语雍也）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。（孟子离娄上）“为人民服务”,2.引介目的,天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传）殆知文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易.与元九书）为道不为己，故逢患而不恶；为民不为名，故蒙谤而不避。（论衡问孔）,3.引介原因,天行有常，
13、不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。（同上）仕，非为贫也，而有时乎为贫。（孟子万章下）良愕然，欲殴之，为其老，强忍下取履。（史记留侯世家）,4.引介涉及对象,此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明.桃花源记）淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。（史记淮阴侯列传）,5.引介主动者不者，若属皆且为所虏。（史记项羽本纪）身体离散，为天下戮。（吕氏春秋慎大）夫良马固车，使臧获御之则为人笑。（韩非子难势）在被动句中作状语，或构成“为+名词（或代词）+所+动词”的被动句式。,6.引介假设条件王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。（韩非子内储说下）左右对曰：“为
14、其来也，臣请缚一人过王而行。”（说苑奉使）引介的谓词性宾语已经事物化。,为故：因为的缘故以为：把认为/当作/作为【介词动词】以臣为不顿命。（战国策燕策）欲以齐为事。（战国策燕策）,4.与,A.引介涉及对象帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。（战国策燕策）诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。（孟子离娄下）,（与+宾）+动,B.引介服务对象所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。（孟子离娄上）汉王与义帝发丧。（汉书高帝纪）C.引介支配对象虽无德与女，式歌且舞。（诗车舝）纵躯委命，不私与己。（贾谊.服鸟赋）D.引介方式蛤蟹珠龟，与月盛衰。（淮南子地形训）,与：连词,连词“与”连接并列的词或
15、词组，可以是名词性成分，也可以是动词性成分，可译“和”；有时也表选择关系，相当于“还是”、“或者”。蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥游）畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。（屈原.离骚）杀人以梃与刃，有以异乎。（孟子梁惠王上）知可以战与不可以战者，胜。（孙子兵法谋攻）并列复句中，表选择与其杀是人也，宁其得此国也。（国语越语）与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连邹阳列传）,连词“与”和介词“与”的区别：,1.换位法：“与”前后成分能否换位连词“与”所连接的双方是等列的，无主次之分，一般可互换位置而意义不变；介词“与”前面的词语是全句的主语，后面的词语是介词的宾语，双方不等列，不能换位。蜩与学鸠学鸠与蜩汉王与义帝义帝
16、与汉王（发丧）,2.插入法介词“与”与后面的名词构成介宾结构，而不与前面的名词发生结构关系，故其前可加能愿动词或副词等成分。连词“与”由于连接两个名词构成并列词组后充当句子成分，所以连词“与”前面不能加其他成分。孙膑尝与庞涓俱学兵法。王稽遂与范雎西入秦。蜩与学鸠笑之。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。,3.看“与”前后的词是否同一词类，能否省略。连词“与”前后的词必须属同一词类，且不能省略，否则就不能构成并列词组。介词“与”只同后面的体词有结构上的关系，所以前后的词不必属于同一词类，并且介词“与”前面充当句子主语的词经常可以省略，介词“与”自己的宾语也可以省略。公与之乘，战于长勺。项梁杀人，与籍避仇于吴中。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。,
