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1、论语十二章,孔子画像,孔 子,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他首开私人讲学之风,主张“有教无类”和“因材施教”，起到了普及文化知识的作用。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。,四书：论语、大学 中庸、孟子五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府：孔子嫡系子孙居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,
2、圣府大门,孔庙：祭祀孔子的地方,孔林：是孔子及其家族的专用墓地,孔庙祭祀孔子的地方,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔子墓地,山东曲阜“三孔”,1、论（ln）语2、不亦说（yu）乎3、人不知而不愠（yn）4、三省（xng）吾身5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩7、学而不思则罔（wng）8、思而不学则殆（di）9、贤哉（zi）10、一箪（dn）食 在陋巷（xing）人不堪（kn）其忧11、曲肱（gng）而枕之12、博学而笃（d）志,注意下列读音,第一章,分析文义,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时（名词作状语）,复习,
3、同“悦”,顺承,转折,却,生气,也是,了解,也,同“悦”,志同道合的人,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,分析文义,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,第一句：学习方法 不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;第二句：学习的乐趣朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；第三句：个人修养 自求长进,不怨他 人,提高修养。,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省
4、吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传 不习乎？”,我,每天名词作状语,多次,反省,替,出主意,转折,转折,诚实,传授的知识动词作名词,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,
5、同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,独立,顺承,自然规律,顺承,顺承,超过,规范,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言
6、行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。”,复习,旧的知识形容词作名词,顺承,新的领悟形容词作名词,可以,凭借,成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,课文探究,本章谈学习方法,正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。,第五章,分析文义,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折,迷惑,转折,有害,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
7、”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。,两个“而”都是转折连词，相当于“却”、“可是”。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,第六章,分析文义,子曰：“贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
8、乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,第七章,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的
9、人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当手段,对于,分析文义,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养：不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,第
10、九章,分析文义,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,在其中,表示承接关系，可译为“就”。,跟从、学习,虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。,值得取法、学习的人。,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,课文探究,本章讲学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河,流逝,这,舍
11、弃,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,第十一章,分析文义,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,普通人,分析文义,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文义,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,分析文义,子夏曰
12、：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,总结,通假字,不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎古：道德上有修养的人可以为师矣古：可以、凭借,古今异义,饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也古：普通人吾日三省吾身古：多次,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,
