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1、第六章 法兰克福学派(西方马克思主义)概 况,一，历 史；二，主要问题；三，社会科学的哲学；四，弗洛伊德：关于下意识的学说；五，弗洛伊德：关于文化的理论；六，弗洛伊德的马克思主义。,历 史,法兰克福学派是西方马克思主义的主要流派之一,“一战”之后兴起,它的历史是与法兰克福社会研究所的兴衰分不开的。,它的历史经历了以下四个时期:,一:1923 至1931 年为初期。二:1933 至1950 年为流亡期。三:1950 至1968 年为兴盛期。四:70 年代之后,法兰克福研究所进入衰败期,作为一个学派已不复存在。,发展脉络：,哲学抽象具体世界（经济研究）-社会科学-批判理论-改良理论。方法论：思辨抽
2、象经验主义辩证法。,主要问题,法兰克福学派是在动荡的社会环境中成长起来的,它面临着传统理性主义难以解释的重大的时代问题。-回答:提出了批判理论:批判的对象是意识形态。指出意识形态是启蒙运动的理性主义发展的结果,启蒙理性是一个自我毁灭的过程。,如何能展开成功的批判?,1.与现有社会保持距离,对它进行“反思”.(出现悖论),2.“社会交往”理论,强调在“对话”中缓和意识形态所造成的各种社会矛盾。（后期）,社会科学的哲学,法兰克福学派与逻辑实证主义长期论战.法兰克福学派对实证主义的批判:是为社会科学奠定基础的社会哲学和政治哲学。,法兰克福学派对实证主义的批判:,第一:实证主义把人的能动行为看做是机械
3、决定论总图式中的一个消极的、被决定的事实,把人的社会活动当作因果链条中的一个环节,因此抹杀了自然与文化、物质与精神的差别。第二,实证主义者把世界看做是直接感觉的经验事实,抹杀了本质与现象的区别。,第三,实证主义者过分夸大事实和价值的区别,因此看不到知识和人类利益之间的联系,不了解科学技术离开了人的根本利益,就会变成将人异化的媒介。,最后,也是更为重要的是,实证主义把自然科学理论作为人类知识的惟一模式和普遍真理,没有看到自然科学模式的特殊性和局限性。在自然科学模式里,研究者与研究对象相分离,研究者可以站在自然以外,对之加以客观的、冷静的研究。社会科学不能采取这样的模式,因为社会科学的研究者不能站
4、在社会之外,而只能在社会之中研究社会现象。为了达到科学所要求的客观性和普遍性,社会科学必须与社会保持距离,对它进行整体性的反思,批判包括自然科学在内的一切理性知识的前提和标准.,特点：,1.理论来源主要是哲学,或各学科的哲学基础部分。2.解决问题的方法有的思辨色彩。3.是关于社会和政治的学说,是为社会科学奠定基础的社会哲学和政治哲学。,弗洛伊德,1.关于下意识的学说；2.关于文化的理论。,关于下意识的学说,弗洛伊德学说有三条要义:第一,人的行为的动力是无意识的冲动,即性本能的冲动;第二,性本能的冲动和对它的压抑,构成了一切心理活动的内容;第三,性本能在意识领域的升华是人类一切精神创造的源泉。他
5、的精神分析学说主要就是对性本能和欲望的分析。人的机体是一个复杂的能量系统,它的心理能量就是力比多。,后期:,区别了生命本能的两种力量:爱欲(eros)与死欲(thanatos)。这两种本能针锋相对,在一定条件下又相互转化。因此,生命表现为创造欲，毁灭欲两种力量的冲突和妥协,我们日常生活中遇到的爱恨交集的感情,根源也在于此。,爱欲,爱欲是个体生存和种族繁衍的动力,是创造的力量。它追求欲望的满足和快乐,人的一切求生、求爱和求乐的欲望都出自爱欲的“快乐原则”。,死欲(thanatos),死欲是仇恨和毁灭的力量,它用强制的力量,追求事物的原初状态,在毁灭中得到新生,它服从的是“强迫重复原则”。死欲指向
6、外部时,表现为攻击、破坏和斗争;指向自身时,表现为自责、自惩,甚至自杀。,下意识：,“力比多”是在一定的心理结构中活动的。弗洛伊德把心理能量的结构分为下意识、意识和前意识,相当于本我、自我和超我的人格结构。,性本能-无理性的-追求满足,下意识或本我是储藏性本能的领域,性本能在其中没有任何约束,表现为无理性的、原始的冲动,它的惟一目标是追求满足。,社会-压抑系统,为了社会的利益和人格的进一步发展,需要对性本能加以压抑。社会本身就是一个压抑系统,它以法律和道德的禁令,在下意识和意识之间建起了一道堤坝,这就是前意识。,“潜抑”-协调,下意识的本能冲动只有经过前意识的闸口才能进入意识领域。就是说,生命
7、能量在意识到之前,就已经受到压抑,这样的压抑被称为“潜抑”,即使在意识之中,潜抑也不会被察觉。在意识领域,下意识经过前意识的过滤,本我受超我的管辖,性本能在理智的、社会允许的范围内释放能量,个人的快乐原则与服从社会的“现实原则”相协调。正常的婚姻关系和其他社会关系在此基础上建立起来。,性本能-潜入,在下意识领域,仍然储藏着大量的、得不到满足的本能冲动,它们不会因为受到压抑而减弱;相反,它们总要寻找机会通过前意识的堤防的缺口进入意识领域。梦、遗忘、失语、笔误、口误等反常行为就是那些乘虚而入、不期而至的下意识在意识中的表现。,性本能的升华,侵入到意识领域的性本能创造适合于自身的新的精神形式,以创造
8、的方式释放能量,这就是升华。性本能的升华是下意识的最为重要的释放.它是一切精神文化活动的根本动力,“性的冲动对人类心灵最高的文化、艺术和社会成就作出了最大的贡献”。,思考？,“性本能以创造的方式释放能量”是否是说，人天生具有创造力？那么现代社会创造力不足是如何造成的？教育中学生缺少创造力是如何造成的？既然社会，法律，道德约束着潜意识，那如何合理控制和引导，使社会创造力大增？学校教育应如何培养学生创造力？,精神病病源,性本能如果得不到正常的和反常的释放,既不能在前意识的闸口顺利通过,又没有反常行为或升华的缺口,被压抑的超常能量就会以不可遏止的冲动冲毁堤防。下意识和意识之间的界限不复存在,正常与
9、反常的区别也不存在。人的所有思维和语言无不表现为下意识的反常行为,这就是精神病。,差别：,既然精神病、轻微的反常行为和精神作品的创造都以性本能为共同的来源和动力,那么,正常人和精神病人的反常行为,天才的创造与精神病人的狂谵,就只是程度深浅与范围大小的区别,每一个正常人都是一定程度上的精神病人,天才与精神病只有一步之差。,思考？,精神病和天才只有一步之差，那如何控制这个度？精神病能否在合理引导下转变为正常人（或天才）？如何做？,关于文化的理论,把精神分析学说推广到宗教和其他文化领域。由“俄底浦斯情结”(儿童下意识的恋母情结)推导出犹太教和基督教的心理根源,氏族由来,宗教由来,反犹主义的心理根源.
10、,弗洛伊德的马克思主义,产生原因:他们认为马克思主义的唯物史观关于社会存在决定社会意识的原则是正确的,但却没有指出如何决定,通过什么中介与过程来决定。从经济生活到思想之间存在着一个理论空缺,只有关于人和人性的学说能够填补这一空缺。因此,他们力图将弗洛伊德与马克思结合起来。,“逃避自由”,人并非生而自由,人的本能需要首先是安全。父亲：庇护,摆脱心理上的恐惧。权威主义、图腾和祖先崇拜以及原始宗教,都出于摆脱恐惧、获得安全感的心理需要。在文明社会中人有了相对多的自由，但以丧失安全感为代价，人对此的本能反应是逃避自由。,法西斯主义的心理根源,丧失安全感-逃避自由。这种本能表现为受虐和施虐的潜意识,前者在自我责备、逆来顺受中取得安慰,后者以支配、控制和残害人为乐趣,两者都表现为对他人的依赖,对个人自由和独立人格的厌恶。法西斯主义正是施虐狂和受虐狂在人类历史上-的空前的发泄。,
