《环境伦理思想及其传播.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《环境伦理思想及其传播.ppt（20页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、环境伦理思想及其传播,苏贤贵副教授北京大学哲学系,一、什么是环境伦理？,对环境问题的理解存在很多角度，环境伦理尝试把环境问题理解为道德的问题，从伦理道德方面寻求对解决环境问题的力量和资源。,1、环境危机（1）环境与古代文明的兴衰（2）近代工业文明的环境问题（3）第二次世界大战之后的环境公害（4）中国的环境问题,2、环境危机的技术和经济维度（1）环境危机是技术不当引起的，所以靠发展更好的科学和技术来解决环境危机。科学主导和技术主导（2）环境问题是经济制度的缺陷引起的，靠完善经济机制。市场能自动优化资源的配置。明晰产权，给环境和资源标价，绿色GDP。,3、环境危机的哲学和文化维度更深入的反思：对文
2、明的反思，对传统自然观、人与自然关系的反思，对传统价值观的反思技术的缺陷科学的方法论缺陷（康芒纳）经济的缺陷价值观的缺陷（E.F.舒马赫）,4、环境的伦理问题：道德共同体的推广 几种维度可以相互补充。但是道德的维度有特殊的重要性。道德调节成本最低。道德是一些规范，它的一个显著特征是对行为或人作出道德的判断，即以“善、恶”、“正当、不正当”、“对、错”来判断人或事。前者是“好的”，后者是“坏的”，通过把行为划分为好坏，起到鼓励和提倡好的、批评和抑制坏的的作用。依靠德行的培养，是外在规范的内化。更根本和持久的效力。,把环境问题看成一个道德的问题，存在两种不同的立场：（1）环境隶属于人的利益，是人作
3、道德判断时的附加因素；（人类中心）可持续发展（2）环境（至少其中的一些成员）具有独立的道德地位。（非人类中心）动物权利,伦理学的进化“认为人与自然的关系应被视为由伦理学调节和约束的道德问题，这一观念的出现是最近的思想史上最超乎寻常的发展之一。“Roderick Nash 伦理学的过去|伦理学的现在|伦理学的未来自我家庭部落国家种族人类动物植物生命岩石（无机物）生态系统星球,从法律的角度看道德权利主体的扩大：天赋权利（古希腊、罗马法学）英国贵族的权利（大宪章，1215年）美国殖民地人民（独立宣言1776年）奴隶（解放奴隶宣言，1863年）美国妇女（宪法第19修正案，1920年）印地安人（民权法案
4、，1924年）劳动者（公平劳动标准法案，1938年）黑人（保障黑人民权法案，1957年）自然界（濒危物种保护法，1973年）,二、环境伦理学的起源,1、环境伦理学的先驱：梭罗（David Henry Thoreau）世界保存在荒野之中，简朴生活缪尔（John Muir）美国国家公园之父利奥波德（Aldo Leopold）生态学家，土地伦理首倡者卡逊（Rachel Carson）生物学家，现代环境运动的先驱,2、环境伦理的当代发展哲学走向荒野（1）背景：1970年第一个地球日（4月22日）。环境主义者们激发哲学家参与。（2）发展：当代的发展,三、环境伦理学的问题,（1）人类中心 vs 非人类中心
5、（2）工具价值 vs 内在价值（3）浅层生态学 vs 深层生态学（4）生物中心 vs 生态中心,人类中心论的问题：1、人类中心主义的历史根源（1）人在宇宙中的物理位置（2）人在宇宙中的价值位置2、人类中心主义的含义（1）认识论意义上的人类中心（2）生物学意义上的人类中心（3）价值论意义上的人类中心（需要超越）,内在价值问题（1）生物学上可能作价值判断的不限于人类（2）价值的客观性,四、环境伦理的精神资源,伦理道德不是“科学的知识”，而是实践和生活伦理道德不是外在的强迫，而是人的内心的信念传统是伦理道德的活的源泉，是价值的归依,日常智慧（不杀鸡取卵、不竭泽而渔）宗教（禁忌、敬畏）人文（节日、庆典
6、）艺术（最高的创造）哲学（俭朴生活、天人合一）当然还有科学,环境伦理与中国传统文化“人与自然的和谐”是中国传统文化的核心 有机论的哲学孔子：仁与天命易传：天、地、人，三材之道中庸：参赞化育孟子：仁民爱物“乾称父、坤称母，予兹藐焉，乃混然中处”。“民吾同胞，物吾与也。”张载西铭,五、环境伦理的传播,最近几年中国社会的环境争论1、敬畏自然（2005）2、圆明园防渗膜事件（2005）3、怒江水电开发的争论（2005）4、厦门“海沧PX项目”事件（2007）,1、环境宣传和一般科普的区别（涉及环境与个人、环境与社会）2、环境教育与科学观的问题（科学在环境保护中的地位，以及公众参与问题2006年3月18日环境影响评价公众参与暂行办法）地方性知识和社区精神3、环境教育中的价值教育（生态美、自然美的教育）4、环境伦理传播的渐进性（寻求人类中心和非人类中心在环境问题上的最大共识）,谢谢大家！,
