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1、,第三章 分析哲学的诞生一、哲学的危机1、简单回顾（1）亚里士多德：十个范畴。定义与判断通名指示种和属，专名指示个别事物。亚里士多德的“分析学”：a、分类b、下定义所谓范畴就是不同种类的词项通过“being”连接构成的述谓关系。,（2）培根的归纳逻辑（3）莱布尼兹(普遍文字，万能文字）：“有 了 这 种 东 西，我 们 对 形 而 上 学 和 道 德 问 题 就 能 够 几 乎 像 在 几 何 学 和 数 学 分 析 中 一 样 进 行 推 论。”“万 一 发 生 争 执，正 好 像 两 个 会 计 员 之 间 无 须 乎 有 辩 论，两 个 哲 学 家 也 不 需 要 辩 论。因 为 他 们
2、 只 要 拿 起 石 笔，在 石 板 前 坐 下 来，彼 此 说 一 声（假 如 愿 意，有 朋 友下 来，彼 此 说 一 声（假 如 愿 意，有 朋 友 作 证）：我 们 来 算 算 也 就 行 了。”（135页）,（4）数学基础研究中的三大学派：逻辑主义（弗雷格、罗素）、直觉主义、（布劳威尔）形式主义（希尔伯特）（5）卡西尔 皮尔士 密尔,2、19-20世纪之交的理论科学危机：物理学危机 数学危机 哲学危机我们的知识或属于逻辑和数学这种形式科学，或属于经验的实在科学，哲学就没有了地盘，导致哲学危机。,二、语言学的转向1、哲学研究的指导原则。哲学研究的目的是为了使思想得到更清楚的表达，并不关
3、注思想的内容。两大学派：理想语言学派和日常语言学派。,2、对形而上学的批判与哲学的科学性探求使哲学成为科学，是西方古典哲学的最高理想，这个理想直到黑格尔才得以实现，不过实现的结果却表明它归根结底只能是在思想中编织而成的美好梦想。,所有哲学知识其实是科学知识的一种重新包装？（科学与哲学的三重基本内涵：知识体系、思维方式和价值规范。孙正聿，哲学导论，中国人民大学出版社，2000,1，第72页。）任何一种语言要真正地落实在真理的问题上，真正地具有实在性的特点，和世界发生关联，就必须通过指称的方式来讨论。语言哲学离不开科学的最重要的途径就是通过指称。思想由语言决定，语言不再只是工具，已是思想的组成部分
4、。,3、分析哲学的主要历史发展阶段早期：以（皮尔士）、弗雷格、穆尔、罗素的哲学探究与逻辑经验主义为主要理论形态；后期：以美国的逻辑实用主义和英国的日常语言哲学为主要内容。维特根斯坦的哲学探究横跨前后两期，并具有自己的特殊性。,使“语言学转向”这个说法得到广泛流传和认同，主要缘于罗蒂所编的语言学转向哲学方法论文集（The Linguistic Turn:Essays in Philosophical Method,1967）一书的出版。,4、分析哲学之间的共同特征。分析的方法；反心理主义；抛弃形而上学；分析的精神。,三、其它1、数学数学的定理是真的吗？弗雷格就有个想法：从逻辑定理、定律中推演出算
5、术，从算术推演出代数，笛卡尔的解析几何（分析几何），几何图形是可以用代数公式来表达的。,2、理性理性界定三维度（1）从认识论上讲，理性是指人的抽象思维能力，逻辑的概念、判断与 推理。（2）从意识论上讲，理性是人有意识、有目的和自觉的心理活动。（3）从人性上讲，理性是指人以理智（reason）指导自己行为。,理性从历史发展看，大致有三层含义：1.理性是一种人类能力，是人类特有的一种本质力量，是人区别于动物的最本质特征之一；2.理性是作为与情、意相区别的“知”的活动；3.理性是一种人类本性或人类要求。三层含义不同，但统一含义即超越感性的直接性来把握抽象普遍性的倾向。理性作为思维能力与价值尺度的统一
6、，既与逻辑化、条理化、秩序化相联系，又与合理化、完善化、理想化相联系。（李瑜青等，人本思潮与中国文化，东方出版社，1998,10,83页）,“理性”(reason)指某种行为或者信念的基础或根据,它的动词作“推理”讲,是“知性”的含义。表示理性的另一个词是rationality,词根是ratio,(“比例”和“尺度”),这与毕达哥拉斯的和谐观相关联。（高秉江，毕达哥拉斯对西方知识理性的奠基作用，自然辩证法研 究2006，9）,李奥塔的观点福柯的观点,3、自然语言The golden mountain is not existent.The present king of france is b
7、ald（1905年写的）陈述句、断定句，都是主谓语关系，结构是“s是p”，断定某个东西具有某种属性。,Nature and Natures laws lay hid in night.God said“Let Newton be,”and all was light.（538页）,牛顿的真正态度，在爱迪生（Joseph Addison）的有名诗句中，得到令人钦佩的表现：高高苍天，蓝蓝太空，群星灿然，宣布它们本源所在：,就算全都围绕着黑暗的天球 静肃地旋转，那又有何妨？就算在它们的发光的天球之间，既找不到真正的人语，也找不到声音，那又有何妨？,在理性的耳中，它们发出光荣的声音，它们永久歌唱：“我
8、等乃造物所生”。（丹皮尔）,第二节 弗雷格一、生平二、哲学思想1、概念文字是哲学有用的工具。“如果说哲学的任务是通过揭示有关由于语言的用法常常几乎是不可避免地形成的概念关系的假象，通过使思想摆脱只是语言表达工具的性质才使它具有的那些东西，打破语词对人类精神的统制的话，那么我的概念文字经过为实现这个目的而做的进一步改进，将能够成为哲学家们的一种有用的工具。”（弗雷格哲学论著选辑，王路译，商务印书馆1994年第1版，第4页）,弗雷格在算术基础的序言中确定了研究工作的三条基本原则。（1）始终把心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西严格区分开来。（2）绝不能脱离开一个命题的语境孤立地寻问一个词
9、的意义。（3）始终不要忽视概念与对象之间的区别。,2、命题函项（Propositional function）弗雷格提出了“命题”，即句子表达的意思。一个命题函项就是一个其函数值为真值的函项。命题函项其实就是谓词。谓词所代表的就是概念。对主词有所断定的部分，即为概念，不是以往理解的是思维活动的、认识的结果。“逻辑中称为概念的东西与我们称为函数的东西十分紧密地联系在一起。人们确实完全可以说，一个概念是一个其值总是一个真值的函数。”,3、逻辑本体论三个领域的划分：物理（客观）领域、心理（主观）领域、思想（客观）领域。思想领域的规律就是逻辑规律,它是不依赖于人类和人的思维的客观存在。如各种理论、毕达
10、哥拉斯定律等。,4、含（意）义与指称（1）名称：一切表示客体(包括实在和非实在的客体)的指示性名词和描述性词组都是名称。（2）指称名称的指称是与之相对应的客体。（3）含（意）义名称的含义是其表述的内容。意义是通向指称的途径，“追求真就是努力从意义推进到指称”。,5、名称、含义、指称之间关系：“符号、符号的意义和符号的意谓之间的有规律的联系是这样的：相应于符号，有确定的意义；相应于这种意义，又有某一意谓（即指称）；而对于一个意谓（一个对象），不仅有一个符号。相同的意义在不同的语言中、甚至在同一种语言中有不同的表达。”,弗雷格基于对意义与指称的界说，提出以下一些论断。一，一个语法上正确的表达式总有一个意义。二，意义提供了关于某种识别指称的标准。三，理解就是理解意义，使我们能够根据意义所提供的识别标准去寻找指称，即所谓从意义推进到指称。四，但我们不一定找得到指称，因为有些表达式不一定有一个指称，这些表达式有意义，我们也能理解，但它们实际上没有指称。,知识就是指思想及其真值。“只有思想及其真值一起才给我们以知识。”（陈启伟，现代西方哲学论著选读，北京大学出版社1992年版，第305页）使用语言、指称对象和描述世界三者紧密相联系。,
