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1、西周,政治,经济（土地制度）,思想文化,封邦建国,土地国有井田制度,制礼作乐等级分明,B.C.770，周平王东迁洛邑，历史进入东周时代。,镐,洛邑,春秋形势图,晋,楚,秦,齐,宋,吴,越,社会变革 争霸战争,诸侯争霸的消极影响是显著的，但有什么积极影响呢？,战国的铁农具：耙、镰、锄、锸,“孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕.樊树志国史概要,出现新的生产力，农业经济发展到新水平：铁制农具和犁耕技术。开垦荒地，井田制瓦解。,图文说明什么？对当时社会有什么影响？,（前545年）齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实
2、力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。,“今以众地者，公作则迟，有所匿（注：隐瞒）其力也；分地则速，无所匿其力也。”吕氏春秋 审分,这两则材料反映什么社会现象？,追逐利益，实力竞争。诸侯、卿大夫争夺土地、人口，改变剥削方式。产生“新型地主。”百姓观念变化，喜欢分地劳作。产生“自耕农。”,春秋时期，郑庄公祭祀坑遗址。（位于今河南新郑市）,周礼规定，国家举行祭祀大典或葬礼时，只有周天子可以享有最高礼仪。铜鼎位居礼器首位，尊卑序列尤为严格，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。,孟子曰：“春秋无义战。”孟子尽心下,天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。孔子论语季氏,孔子、孟子对春秋战国的社会
3、现状持什么看法？为什么有这种看法？,是无道的社会，是没有正义可言的战争。春秋战国礼崩乐坏，伴随战争、经济、政治、文化等急剧变化，诸侯争霸，追逐名利，旧有的社会秩序被彻底打乱，新的社会在萌芽之中。孔、孟倾向周王朝，所以对现实社会不满。,春秋战国时期的改革,1、废黜无能的贵族，奖励耕战；2、对官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等进行改革。,三、百家争鸣,1、有哪些思想派别?儒家、法家、道家等,2、为什么会出现百家争鸣现象？、社会大变革，各自对社会发展持不同态度。、“士”为治理社会、安定人心，提出各自不同的方案。,春秋战国社会巨变的表现,王权衰落列国纷争分封崩溃革新图强,铁器牛耕农田增多竞相占地井田
4、瓦解奖励耕战追逐功利,礼崩乐坏百家争鸣,想一想：春秋战国时代是历史的进步还是历史的倒退呢？,进步性：生产力发展；民族融合；思想活跃；创新进步；促进统一社会转型时期消极性：战乱不断；社会动荡；人民生命财产遭到严重破坏,结合材料和相关史实：你怎样评价春秋战国时期的争霸战争？,推行胡服骑射的赵武灵王,春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。国史概要,战争给参战各国和各民族造成了巨大的破坏，但客观上促进了民族融合，也为后来秦的统一奠定了基础。
5、,社会变革 争霸战争,主题：社会大变革（社会剧变）,根因：铁器、牛耕带来新的生产力。,政治环境：王室衰微，诸侯争霸。,社会风气：追逐名利，礼崩乐坏。,春秋战国主题框架结构,春秋战国-社会大转型（全方位）,经济领域：从青铜时代到铁器时代 从井田时代到土地私有政治领域：从贵族政治到地主政治 从世卿世禄到军功授爵国家形态：从封邦建国到诸侯割据 从列国纷争到一统天下文化形态：从礼乐文化到诸子学派 从百家争鸣到文化专制,?,练习与测评,材料一“战国之兴衰以礼，决军之胜败以礼，定人之吉凶以礼，聘问则预求其礼，会朝则宿戒其礼，卿士、大夫以此相教授，其不能者，则以为病而讲学焉故所持之见解，所发之议论，均以礼为
6、最要之事也。”柳诒徴.中国文化史（上）东方出版中心,1996材料二“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。”清顾亭林.周末风俗请回答：1、礼是怎样产生的？礼在西周有何作用？2、材料二反映了春秋战国时期的哪些变化？这些变化的最终结果是什么？,提示：六大变化：对周天子的尊奉与不尊奉；对“礼”和“信”的遵守与不遵守；祭礼、聘享制度之执行与不执行；饮宴时赋诗与不再
7、赋诗；血缘原则(宗姓氏族)的讲究与不讲究；周天子的讣告和策命之下达与停止下达。结果：封邦建国体制和礼乐制度崩溃，社会开始重大的转型。,探索与争鸣,法家。法家的肯定社会变革是最适应时代的潮流的；用法律来规范社会秩序，用功利来激励社会竞争，君主集权的主张，有利于实现富国强兵，适应统治者的需要，也适应建立统一国家的需要。国家的统一，实现结束长期的动荡，也能满足人民对安居乐业的追求和需要。结束语：春秋战国是一个大动荡、大变革与大发展的时代。伴随着政治、经济和社会方面的激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了激烈的交锋和激荡，演绎出了中国历史上一个群星灿烂的时代，成为中国古代学术思想的源头。,在春秋战国纵横
8、捭阖的纷争中，儒、法、道等学派纷纷提出了各自的救世主张。在当时的背景下，哪一种主张较为合理？为什么？,1春秋战国时期铁器和犁耕为代表的新生产力带来了最深刻的社会变革，这些变革不包括（）A.耕地可以买卖 B.产生了新兴地主 C.强化了周统治 D.壮大士阶层2要了解东周时期的犁耕技术，下列哪方面的证据应当最具有说服力 A.出土的春秋战国时期的农具 B.史记的记载 C.民间的传说 D.网上资料3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）A荀子 B孟子 C董仲舒 D朱熹4法家思想常成为一些统治者励精图
9、治，进行革新的理论依据，下列思想可资借鉴的是（）A“法不阿贵，绳不绕曲”B“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”C“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”D“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”5老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现出老子 A不满现实社会 B怜悯农民处境 C不善人际沟通 D遭到君主迫害,6井田制到西周末年已难以维持，在新的生产方式下，“一夫不耕，或受之饥；一女不织,或受之寒。”这句话反映的是（）A小农经济的生产方式 B古代男子和妇女的地位平等 C古代妇女的地位较高 D私人手工业和商业的活跃7深
10、受周公“敬天保民”思想影响的学派是（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家8牛与耕相连，用作人名的现象不应晚于：A.西周 B.春秋 C.战国 D.秦朝9战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想10“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”体现的思想是（）A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家11在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经
11、济基础是（）A小农经济 B.佃农经济 C庄园经济 D.商品经济,12公元前8世纪中期后，中国出现了（）周室衰微，王命不行 迁都频繁，周边异族反叛 列国混战，诸侯兼并 诸侯国纷纷进行内政改革 A B C D13对王侯将相不必贵胄的观念产生，影响最为直接的是（）A.礼乐制度 B.分封制 C.商鞅变法 D.秦实行郡县制14.战国时出现“百家争鸣”局面的根本原因是()A.政治上的大一统局面 B.思想界十分活跃 C.思想自由 D.社会大变革的出现15.从秦始皇到汉武帝，中国统治思想凡三变，依次为()A.法家、儒家、道家 B.儒家、法家、道家 C.道家、法家、儒家 D.法家、道家、儒家16.西方学者认为，
12、公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是()A.诸子并立百家争鸣 B.以法为教焚书坑儒 C.罢黜百家独尊儒术 D.崇儒尚佛兼收并蓄,儒学为中国传统思想文化的重要内容：“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，一定程度上反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦时期儒学的代表人物及其主要思想主张，春秋战国时期儒学为什么不为统治者重视？,春秋时期儒学的代表人物为孔子。孔子将周公的礼治思想，增添了“仁”的核心观念；倡导“仁者爱人”、“克己复礼以为仁”，用“仁”的精神来维护“礼”的社会规范，以此树立伦理道德，协调人际关系。战国时期的代表人物孟子和荀子。孟子发展了孔子的“仁”学，主张仁政。荀子发展了孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。春秋战国处在社会转型期，依靠实力竞争，周王室衰微，礼崩乐坏；追逐名利，战争不断的时代。儒家思想提出的“仁”和“仁政”主张，适应不了时代潮流，满足不了诸侯国君图强争霸的需要，所以难为统治者重视和利用。,
