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1、中国儒学2023章节测试答案中国儒学智慧树知到答案第一章测试1、将中国经学史分成汉学宋学两种形态的是A、四库全书总目（或四库馆臣）B、汉书艺文志C、隋书经籍志D、文献通考我的答案：A2、四库全书总目的经学史分期是从一开始的A、汉代B、魏晋C、先秦D、孔子我的答案：A3、今天讲中国儒学史为什么不能全盘照搬四库全书总目的说法？A、太古老B、太厚重C、不全面D、无首尾我的答案：CD4、皮锡瑞的经学史分期是推崇宋学。A、对B、错C、半对半错D、无所谓对错我的答案：B5、皮锡瑞所指的“经学昌明时代”是指（）。A、春秋B、西汉C、东汉D、清代我的答案：C6、皮锡瑞所指的“经学变古时代”是指（）。A、玄学B
2、、南学C、北学D、宋代我的答案：D7、皮锡瑞的分期包括了二十世纪。A、对B、错C、部分对D、部分错8、龚道耕的经学史分期依据是经学风格的变化。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A9、龚道耕将和二人作为独立的经学分期A、孔子B、郑玄C孟子D、朱熹我的答案：AB10、金景芳的经学史分期综合考虑了文献类型和治学风格的演变。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：AB11、金景芳将经学史划分为（）。A、传记期B、笺注期C、义疏期D、革新期E、复古期我的答案：ABCDE12、周予同将经学史分成汉学宋学史学三派。A、对B、错C、部分对I）、部分错我的答案：A13、四库全书总目认为“汉学具有根柢，
3、宋学具有精微，A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A14、说儒学始于孔子，是因为他A、删订六经B、宣扬仁义C、有弟子三千I）、提倡仁政我的答案：ABCD15、儒家的基本特征是：A、游文六经B、留意仁义C、祖述尧舜宪章文武I）、宗师仲尼（孔子）我的答案：ABCD16、孔子推行的四科教育是:A、文B、行C、忠D、信我的答案：ABCD17、孔门十哲分属的四科是:A、德行B、言语C、政事D、文学我的答案：ABCD18、战国时期提出性善，批评杨墨的大儒是：A、孟子B、荀子C、乐正子D、子思我的答案：A19、战国时期提出性恶，“非十二子”的大儒是:A、荀子B、韩非C、庄子D、公羊子我的答案：A20、
4、经学以经典为依据，其治学特征是：A、解经释传B、分章析句C、依经立义D、据经言事我的答案：ABCD第二章测试1、儒家十三经是什么时候形成的？A、熹平石经B、五经正义C、蜀刻石经D、开成石经我的答案：C2、儒家文献几次大的结集是（）oA、十三经注疏B、通志堂经解C、皇清经解D、四库全书E、儒藏我的答案：ABCD3、儒家经典的内容包括（）oA、历史B、哲学C、文学D、语言学E、科学我的答案：ABCD4、儒家经典的总称有（）。A、六经B、五经C、七经D、九经E、十三经F、四书五经我的答案：ABCDEF5、在儒家经典文献中，有经、传、说、记、注、疏等形式，其中最古老的元典文献是（）oA、经B、传C、说
5、D、记E、注F、疏我的答案：A6、关于儒家经典的主体内容，庄子曾揭示说：诗以道志,书以道事，礼以道行，乐以道和，春秋以道名分，易以道（）oA、天地B、乾坤C、阴阳D、三才我的答案：C7、在孔子之前有所谓“四经”，是指（）。A、诗B、书C、礼D、乐E、春秋我的答案：ABCD8、孔子在原来“四经”基础上，形成“六经”，他加入了（）。A、国语B、逸周书C、易D、春秋我的答案：CD9、汉代蜀学的“七经”是在“五经”的基础上，增加了（）oA、乐经B、孝经C、论语D、尔雅我的答案：BC10、唐代的“九经”是指易、书、诗、“三礼”（周礼仪礼礼记），再加上春秋“三传，即（）oA、国语B、左传C、公羊传D、谷梁
6、传我的答案：BCD第三章测试1、儒家的信仰是建立在对前代历史文化总结基础之上的，是即孔子归纳的（）A、三统B、三才C、三种历法D、三种服色我的答案：A2、孔子提出的“三统”指（）。A、夏人尊命B、殷人尊神C、周人重礼D、五帝贵德E、三皇贵道我的答案：ABC3、“天命”观念形成的依据是（）0B、天地的自然性C、天地的规律性D、天地与人的关系我的答案：BCD4、荀子“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的论断，与孟子的“（）”思想是一致的.A、民贵B、君轻C、社稷次之D、君权至上我的答案：ABC5、尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威J有明显的（）思想。A、民主B、民
7、本C、君权D、集权我的答案：B6、神灵崇拜，究其根源其实是人们对于美好事物的想象和追求,或是对于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A7、中国人鬼神观念的哲学依据是（）。A、阴阳B、生死C、长幼D、新旧我的答案：A8、“鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A9、系辞传下说“阴阳不测之谓神”、“神无方而易无体”，表明鬼神的实质是阴阳。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A10、“礼”自周公正式制定以来，在历史上曾起到规范人们灵魂生活、政治
8、生活、社会生活、人伦生活的制度保障。A、对B、错C、部分对1）、部分错我的答案：A11、如果说“天道”代表了终极关怀，“鬼神”代表了临终关怀的话，“礼乐”实际代表了对现世人生的现实关怀，同时也是使终极关怀和临终关怀落到实处、行得其宜的文字说明。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A12、孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（）oA、仁B、义C、乐D、文我的答案：A13、孔子说：“文质彬彬然后君子J表明君子很柔弱.A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：B第四章测试1、儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真
9、正本色；“义”者宜也，是行德之原则；“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A2、说文解字训“德”为得：“外得于人，内得于己J强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A3、社会主义文化建设，就是要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，还要正确处理人与自然关系，提升天地大德。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A4、培养个人品德的传统途径是（）。A、孝悌B、忠恕C、勤俭D、复仇我的答案:ABCD5、培育家庭美德的传统途径是（）。A、温良B、恭俭C、谦让D、男尊妇卑我的答案：ABCD6
10、、改善职业道德的传统路径是（）oA、恭B、宽C、信D、敏E、惠我的答案：ABCDE7、营造社会公德的传统路径是（）。A、仁B、义C、礼D、智E、信我的答案：ABCDE8、改善人与自然关系的天地大德是（）oA、天道B、命C、性D、情E、人定胜天我的答案：ABCD9、“德”者上通天道，下济人事，正处于从本到末、从无形到有形、从普遍到特殊、从整体到个体、从形上到形下、从体到用的枢纽位置。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A10、阐释和发挥好儒家关于“私德”、“公德”和“天德”思想的现代价值，以“孝悌忠恕勤”提高个人品德，以“温良恭俭让”培养家庭美德，以“恭宽信敏惠”提升职业道德，以“仁义礼智
11、信”改善社会公德，以“天道性命情”升华天地大德QA、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A第五章测试1、世界上许多国家都重视理想人格建设，古希腊有“智者”，法国中世纪有“骑士”,英国有“绅士”，日本有“武士”，美国有“精英”.中国则是“君子”.A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A2、儒家提倡的理想人格是（）oA、匹夫B、士C、成人D、君子我的答案：D3、孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧J表明君子最基本的修养有（）oA、道B、仁C、智D、勇我的答案：BCD4、美国的哲学家威尔杜兰说：“孔子心目中的完人是一个哲圣兼备的超人。孔子心目中的这个超人，是兼备苏格拉底
12、的智，尼采的勇，以及耶酥的仁，这三达德的完人。”说明君子人格具有（）。A、共同性B、超越性C、包容性D、排他性我的答案：ABC5、论语季氏：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言J表明君子是有所敬畏的，有形上的终极关怀。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A6、周易乾象传：“天行健，君子以自强不息。”坤象传：“地势坤，君子以厚德载物J这里的“君子”是指：A、道德高尚者B、统治者C、梦中情人D、道貌岸然的人我的答案：A7、论语里仁：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是J表明“仁”德是君子最根本的德行。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A8、论语又曰：“
13、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比J表明义是君子必须坚守的原则。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A9、荀子说：“从道不从君，从义不从父J（荀子臣道）说明儒家提倡的忠孝是：A、有原则的B、无原则的C、愚忠D、愚孝我的答案：A10、论语里仁：“君子喻于义，小人喻于利J“喻”是追求的意思，君子不是唯利是图，而是以义为先。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A11、论语述而：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子出以公心，不成功也处之泰然；尽管条件差一点，也不会降低人格。小人反是,长怀私利，故有长忧。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A12、论语子路：“君子和而不同，小人同而不
14、和J“和同”也是一对重要概念，“和”意为和谐，是不同观点，不同味道，互相配合调剂，达到和谐的、美味的状态。“同而不和”，却是不说相反的话，不提相反的意见，但结果却是坏者更坏。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A13、论语卫灵公：“君子求诸己，小人求诸人J意思是君子要（）。A、对自己好一点B、对自己严格点C、对自己宽恕一点D、对他人刻薄点我的答案：B14、孔子说：“君子上达，小人下达J（论语宪问）“上”就是“形而上者谓之道”的道，“下”是“形而下者谓之器”的器。道是普遍规律，具有必然性；器是具体的规矩，具体的知识，具有技能性。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A15、孔子所说的“
15、益者三友”，是指（）oA、友多金B、友直C、友谅D、友多闻我的答案：BCD第六章测试1、女四书体现的哲学是儒家的男女相互和谐、相互帮衬并且男女有别、分工合作的精神，其理论基础仍然是儒家所讲的天地、乾坤、阴阳之说。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A2、1903年8月金一著女界钟由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A3、中华文化是一个早熟的文明，先贤们很早就关注到女性的教育，提出“阴阳平衡、男女和谐”的女教观，在历史上曾起到过维系世道人心、促进家庭和谐和社会稳定的作用。A、对B、错C、部分
16、对D、部分错我的答案：A4、“女四书”指()0A、女诫B、女论语C、内训D、女范捷录我的答案：ABCD5、女诫是第一部完整讲述女性修养的著作。我的答案：对6、有人说“女子被男子规定的礼教是：在家从父，出嫁从夫,夫死从子，即所谓三从女子从生到死，都是男子的附属品。”“从”是服从。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：B7、“三从”见于仪礼丧服传，是讲女子为死者服丧期，“从”是根据的意思，即以某人为坐标来计算她丧服的轻重、长短、哀戚程度，原意并不是要女性一味听从、服从、盲从男人！A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A8、“四德”见于周礼天官九嫔：“九嫔掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇
17、容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所J九嫔用“四德”对宫廷女子进行教化.A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A9、唐代侯莫陈妻郑氏的女孝经有专门章节谏铮章，提倡妻子对夫君有劝谏的权利。A、对B、错C、部分对D、部分错我的答案：A1()、班昭女戒说：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德也J具体解释四德，即（）。A、妇德B、妇言C、妇容D、妇功我的答案：ABCD第七章测试1、自孔子行教而后中国有专职教师。我的答
18、案：对2、自西汉文翁兴学而后中国有地方官学。我的答案：对3、儒学一直是中国正宗学术。我的答案：错4、儒家早期的四经指（）oA、诗B、书C礼D、乐E、论语我的答案：ABCD5、下列不属于孔子时期的六经的是（）。A、书B、礼C、易D、春秋E、论语F、孝经我的答案：EF6、儒家的理想人格是君子，君子的基本特征是“仁智勇”。我的答案：对7、学好儒学需要的意识有（）0A、学科意识B、中华文化主体意识C、儒学的根本在经典的意识D、现代意识我的答案：ABCD8、儒家经典遍布经史子集。我的答案：对9、树立儒学的主体意识，要解决的就是文化当中“干”和“支”的问题。我的答案：对10、学习儒学可以培养辨别真假的能力、辨别善恶的能力，还有寻根溯源的能力。我的答案：对
