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1、审美心理,“即感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛。”,审美心理,为了分析这一过程，我们把心理整体的流程截成几个重要阶段、以便更清楚地看出这一过程的总体特征，实际上各个阶段没有分界，意识的流动象水流一样持续不断。,审美活动心理,审美心理是人在审美过程中通过感知、理解、想像等功能的相互交织、共同作用、彼此促进而形成的情感反应。,一、美的形象刺激,审美过程的理解和感受的直接表现即感官刺激。审美刺激须是美的形象刺激，同时会产生不同程度的反应生理上的快感情感上、精神上的愉悦,二、审美感知,马克思在1844年哲学经济学手稿中，对审美感觉作了经典性论述：“即感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛。”审美知觉表面上是
2、迅速直接完成的，实质在背后潜隐着审美主体全部的生活和知识积累，包含着他的信仰、偏见、记忆、好恶，所受的教育，这里掺和了想象、情感和领悟。审美知觉的终极目标是创造和引向一个独立的审美世界，一个丰富的外部世界与深邃的内心世界的统一体。,通感,“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、味觉往往可以打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如说光亮，也说响亮，把形容光辉的亮 字转移到声响上去又譬如热闹和冷静那两个词也表示热和闹、冷和静，在感觉上有通同一气之处，结成配偶”钱钟书论学文选,通感,
3、通感：审美中的豁然贯通感。首先，感受客观现实的美，不是从某一种感官出发，而是从人的整体出发；其次，为了更好地充分地欣赏美，一种感觉器官不够用，常常需要借助其他感觉器官的帮助和补充；再次，美感充分调动联想或想象等一系列心理活动，是几乎所有感觉器官扩大和蔓延的过程；最后，各种感觉器官的交互作用，调动人整体性的特殊审美情感。,三、审美想象,刘勰文心雕龙神思篇描述道：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。”陆机的“精鹜八极，心游万仞”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，对想象的作用也作了极好的形容。,想象与联想,想象
4、是人的一种心理活动。他是人们外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工，改造，形成新形象的精神活动过程联想是想象的基本形式，在审美活动中，旧的知觉与新的知觉表象，相互重叠组合，在即一种经由新的，类似或相关的对象的触发产生联想联想的范围非常广阔。主要包括接近联想、相似联想、对比联想三种：接近联想：主要指两件物象之间，在实践和空间上相当接近，人们习惯上将两者联系起来，从而一感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反应。通常所说的“爱屋及乌”，“瑞雪兆丰年”等都属于接近联想；“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；相似联想：主要是指两件事物之间，在性质或状貌上的某种类似，使人们习惯上把他们
5、联系起来，从而由此物联想到彼物。如：“记得绿罗裙，处处怜芳草”、“自在飞花轻似梦，无边思绪细如愁”；对比联想：是指由某一事物触发对于另一种性质，状貌截然相反，相对的事物的联想，从而强化了对两事物之间的对立关系的理解和感受。如：“万物皆有托，孤立独无依”。,四、主观能动性充分发挥,审美过程中，人的主观能动性得以充分发挥。化腐朽为神奇静中见动 死迹复活意味无穷,领悟,领悟的最基本层次是对不同于“实用”状态的“虚幻”状态的理解，换言之，就是要把真实生活中的事件，情节和感情与审美状态的艺术事件，情节和感情区别开来。领悟的第二层含义，笼统地讲，是指对于审美对象的象征意义、题材、典故、技法、技巧程式的理解
6、。这需要审美主体不断提高自身学识修养，扩大生活积累范围。领悟的第三层意思，也是最重要的内核，是对形式中蕴含着的意味的直观性把握，意味之于形，犹如盐溶于水，虽不露痕迹，但味道已在，“言外之言”，“理外之理”，“不着一字，尽得风流。”即审美直觉,审美直觉,人类的第六感觉 直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。意大利哲学家和美学家克罗齐“审美即直觉”。用王夫之的话说:“一触即觉，不假思量”。,灵感的特点,（1）灵感作为一种心理现象，是客观存在的。它是艺术家在自身生理心理素质与后天深厚的生活体验和学养积累基础上综合形成的
7、一种心理体验状态和活动。（2）它是艺术家创作力极为旺盛、勃发时一种神思活跃、意象奔涌的心理状态。（3）灵感往往在平凡的心理状态中突如其来地出现，有时也会在苦苦的艺术孕育中突然到来。（4）灵感的出现总是表现为理性意识以外的主观感受突然得到解放，就势不可遏的奔涌泛滥，充满整个的主体意识空间。,审美直觉的特征,1、“独立性”相对独立的精神活动。2、“静观”审美是对特殊事物的认识活动，“心静观真际”。3、“直接性”不是逻辑活动，不需要分析和推理。4、“创造性”审美不等于看东西，看东西只是感觉不是直觉。看到草地的绿，只是感觉；如果从草地的绿色看出了草地的美就是直觉。有人问达芬奇：画画的人那么多，为什么只
8、有你是大师?达芬奇回答：学会用眼睛看。,审美直觉（领悟）,艺术家的“领悟”，“红杏枝头春意闹”“闹”字不仅有色，而且有声。促织的叫声象针一样尖（贾岛客思“促织声尖尖似针”），莺的鸣唱是滚圆的（牡丹亭惊梦“呖呖莺歌溜的圆”），声音可以有气味（陆机拟西北有高楼“哀响馥若兰”，贾唯孝登蜂峰四顾亭“风来花底鸟声香”），寒冷可以有颜色（杨万里过单竹洋径“无声生翠寒”），灯光可以象水样冷（刘驾秋夕“灯光冷于水”）。,领 悟,促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。独言独语明月里，惊觉眠童与宿禽。贾岛：客思,领 悟,真正懂诗的人，会把作者诗句中只透露了一星半点的东西，拿到自己心中去发展。巴尔扎克幻灭,象外之象 景外
9、之景状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。“未成曲调先有情”“此时无声胜有声”,五、动人以情,好的艺术作品能够动人以情。人不由自主产生惊异之感，敬佩之情。惊讶感动,情感是审美心理中最为活跃的因素,审美心理是人在审美过程中通过感知、理解、想像等功能的相互交织、共同作用、彼此促进而形成的情感反应。想象与情感的关系：（1）情感通过想象移入到对象之中；（2）形象随着情感的变化，而通过想象力来获得改变或夸大。,审美活动四种要素,审美活动是一个整体的动力结构综合地发挥作用，审美的感知因素是审美经验的出发点，领悟(审美直觉)为它指明了方向，情感是它的动力，想象为它添加了翅膀。当这四种要素在内心依次结合，愉快的审美经验就产生了。也就是说，当内在结构进行积极调整与组合，与外在的物质结构达到契合时，内在心灵就会在美的节奏中和谐地运作，最终构成愉快的审美经验。,
