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1、七年级上册文言文重点句子翻译（一）世说新语二则1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。2 .白雪纷纷何所似？这纷纷扬扬的大雪与什么相似？3 .撒盐空中差可拟。跟把盐撒在空中差不多可以相比。4 .未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。5 .陈太丘与友期行，期日中。陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。6 .与人期行，相委而去。跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。（二）论语十二章7 .子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉
2、快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐的吗？旁人不了解自己却不生气，不是有才德的人吗？”8 .曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽心力呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”9 .子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从意愿，又不越过法度10 .子日：“温故而知新，可以为师矣孔子说M
3、“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师的11 .子日：“学而不思则罔，思而不学则殆孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫，只知道思考却不知道学习，就会疑惑12 .子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”13 .子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人14 .子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
4、中矣。不义而富且贵，于我如浮云/孔子说：“吃粗饭，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样J15 .子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而学习，针对他的缺点（反省自己）加以改正16 .子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停J17 .子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变18 .子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣子夏说：“博览群书
5、广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了J（三）狼19 .一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。20 .狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿的工夫两只狼都被砍死，禽兽的巧变诡诈手段能有多少啊？只不过给人们增加笑料罢了。（四）寓言四则之二21 .得一人之使，非得一人于井中也。（家里打了井，不必再派人到外面打水,）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。22 .求闻之若此，不若无闻也。像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到得好。23 .又有忧彼之所忧者，因往晓之
6、。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。24 .其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（经过这个人一解释），那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。七年级下册文言文重点句子翻译（一）孙权劝学25 .孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你钻研经书当博士吗？26 .卿言多务，孰若孤？你说事务多，谁比得上我事务多呢？27 .卿今者才略，非复吴下阿蒙。以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了。28 .土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！跟读书人分别几天，就要重新拭目相看，长兄怎么知晓事情这么晚呢？（二）木兰诗29 .万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事，像飞一样
7、地越过一道道关塞山岭。30 .朔气传金柝，寒光照铁衣。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着战士的铠甲。31 .将军百战死，壮士十年归。将军和壮士从军多年，经历了数百次残酷的战斗，有的死了，有的归来。32 .雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（据说，提着兔子耳朵使兔子悬在半空时），雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。可是雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？（三）卖油翁33 .汝亦知射乎？吾射不亦精乎？你也懂得射术吗？我的射术不也精湛吗？34 .乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。（卖油翁）于是拿一个葫芦
8、放在地上，用铜钱盖着它的口，慢慢地用勺子把油注进葫芦里，油从钱孔进入而钱却不沾湿。（四）陋室铭35 .苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。36 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（五）爱莲说37 .水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上的草本、木本的花，可爱的很多。38 .予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。我则唯独喜爱莲一莲从淤泥里生长出来，却不沾污（污秽）；经过清水洗涤但不显得妖艳;（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香
9、气远闻更加清芬；洁净地挺立在水面之上，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。（六）河中石兽39 .尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。40 .然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观地判断吗？八年级上册文言文重点句子翻译（一）三峡41 .重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。42 .至于夏水襄陵，沿溯阻绝。到了夏天水涨，江水漫上山陵的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航
10、。43 .其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。44 .绝嫌多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。极高的山峰上生长着很多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石的山涧中，水清树荣，山高草盛，趣味无穷。（二）答谢中书书45 .自康乐以来，未复有能与其奇者。自从南朝宋的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。（三）记承天寺夜游46 .庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交错的藻、存大概是竹子和松柏的影子。47 .何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪一夜没有月光？哪里没有竹
11、子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。（四）与朱元思书48 .从流飘荡，任意东西。（乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。48、急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势如奔马。49、负势竞上，互相轩邈。这些高山凭借（高峻的）地势，争着向上，争着往高处和远处伸展。50、争高直指，千百成峰。争高似的笔直向上，直插云天，由此而形成千百座山峰。51、莺飞戾天者，望峰息心。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰就平息了名利之心。52、经纶世务者，窥谷忘反。那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。（五）富贵不能淫53一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就
12、会害怕，他们安静下来就天下太平。54居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一礼，走着天下最正确的道路一义。55、得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富裕和显贵不能使他迷惑，贫穷和低贱不能使他改变，权势和压力不能使他屈服。这才叫大丈夫。（六）生于忧患，死于安乐得道多助失道寡助57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命
13、给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，来增加他缺少的才能。58、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。59、入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，如果在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家成为外患，这个国家就往往会灭亡。60、然后知生于忧患而死于安乐也。这样，人们才会明白，常处
14、忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。61、故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人,帮助支持他的人少。62、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。
15、（七）愚公移山63、惩山北之塞，出入之迂也。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。64、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？65、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。66、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。67、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。68、于是上乃使使持节诏将军。于
16、是皇帝就派使者手持符节下诏给周将军。69、天子为动，改容式车。皇帝因此而被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。70、曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。先前的霸上、棘门的军营，简直像儿戏一样，他们的将军，一定会遭袭击而被俘虏。八年级下册文言文重点句子翻译（一）桃花源记71、芳草鲜美，落英缤纷。芳草新鲜美好，落花繁多。72、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（呈现在眼前的是）一片片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。73、阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。74、黄发垂髻，并怡然自
17、乐。老人和小孩个个都安闲快乐。75、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏朝和晋朝了。76、便扶向路，处处志之。就顺着旧路（回去），处处都做了记号。77、率妻子邑人来此绝境。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。78、不足为外人道也。（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！（二）小石潭记79、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青翠的树和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。80、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。81、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去
18、，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。82、其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。83、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。（三）核舟记84、罔不因势象形，各具情态。全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。85、盖简桃核修狭者为之。原来是挑选狭长的桃核雕刻而成的。（四）关雎86、窈窕淑女，君子好逑。文静美好的少女，是少年心中的好配偶。（五）庄子二则87、南冥者，天池也。那南海，是天然形成的水池。88、鹏之徙于南冥也，
19、水击三千里，挂扶摇而上者九万里，去以六月息者也。当鹏鸟迁往南海时，一扇动翅膀激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。89、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。90、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？91、其视下也，亦若是则已矣。大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。92、子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？93、子非我，安知我不知鱼之乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？94、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知
20、鱼之乐，全矣！我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全就是这样啊！95、请循其本。请追溯话题本原。96、子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。（六）礼记二刚97、,是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。98、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己有困惑，然后才能自我勉励。99、教学相长也。教和学是互相推动、互相促进的。100、兑命曰“学学半”，其此之谓乎！
21、兑命中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！IOK大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是公共的。102、选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。103、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能够善终，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。104、男有分，女有归。男子要有职分，女子要有归宿。105、货恶其弃于地也，不必藏于
22、己；力恶其不出于身也，不必为己。财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。106、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事情不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。（七）马说107、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽5之间，不以千里称也。只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。108、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？109、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。用马鞭赶它，却不按照（
23、驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。110、其真无马邪？其真不知马也！真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！八、石壕吏茅屋为秋风所破歌卖炭翁IlK吏呼一何怒，妇啼一何苦！差役吆喝得多么凶恶，老婆婆哭泣得多么悲痛！112、存着且偷生。死者长已矣！活着的姑且活着，死了的就永远完了。113、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜如何能得到宽敞的大屋千万间，遮蔽天下挨饿受冻的士人，（让他们）都喜笑颜开。114、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑一会儿风停了，乌云却越聚越浓，秋天天色阴沉迷蒙，渐渐地黑暗下来。115、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。一车的炭，一
24、千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。九年级上册文言文重点句子翻译1、增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。2、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水波浩浩荡荡，宽广无边。3、此则岳阳楼之大观也。这是岳阳楼的壮丽景象。4、上下天光，一碧万顷。天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。5、沙鸥翔集，锦鳞游泳。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游。6、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉
25、璧。7、不以物喜，不以己悲。不因外物和自己处境的变化而喜悲。8、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？这样（他们）进朝为官也忧虑，在边远地区做地方官也忧虑。那么什么时候才快乐呢？9、其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！大概一定会说，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。10、 微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？11、 望之蔚然而深秀者，琅珊也。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅哪山。12、 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。13、 山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。1
26、4、 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。15、 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。16、 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。17、 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来
27、酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。18、 宴酣之乐，非丝非竹。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。19、 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。苍老的容颜、花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。20、 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。树林茂密成荫，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。21、 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。22、 醉能同其乐，醒能述以文者。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。23、 湖中焉得更有此人！在湖中哪能还有这样（有闲情雅致）的人呢？24、 雾淞
28、沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。25、 莫说相公痴，更有痴似相公者。不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。26、 余强饮三大白而别。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别九年级下册文言文重点句子翻译27、 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢I28、 乡为身死而不受，今为所
29、识穷乏者得我而为之。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了自己所认识的穷困的人感激自己却接受。29、 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。30、 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。31、 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可采用呢？32、 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃
30、避灾祸的坏事，哪一件不可以干呢？33、 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就能够活命，然而却有人不肯采用，采用某种方法就可以避祸，然而却有人不肯采用。34、 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此，（可知人们）所喜爱的有超过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。35、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅有道德的人有这种心，人人都有这种心，只是有道德的人能够不丧失罢了。36、 是亦不可以已乎？这种做法难道不也可以停止吗？37、 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我。38、 虽然受地于先王，愿终守之，弗敢易！虽然
31、如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护，不敢交换。39、 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他却违背我的意愿，是轻视我吗？40、 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休裱降于天，与臣而将四矣。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。41、 夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只因为有先生啊。42、 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满屋子，他从
32、不把言辞和脸色略变得温和一些。43、 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。44、 故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。45、 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。46、 盖余之勤且艰若此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。47、 四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？天下人都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？48、 县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。朝廷每天供给膳食，父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了。4
33、9、 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？他们中如果学业有不精通、品德有未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？50、 与之论辨，言和而色夷。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。51、 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。52、 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？如果说我勉励同乡努力学习，则是我的意志；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？53、 肉食者鄙，未能远谋。当权者目光短浅，不能深谋远虑。54、 衣食
34、所安，弗敢专也，必以分人。衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。55、 小惠未遍，民弗从也。这种小恩小惠不能遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。56、 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的纯色全体牲畜以及玉和丝织品，我从来不敢夸大数目，一定要按实情。57、 小信未孚，神弗福也。这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。58、 小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的诉讼事件，即使不能明察，但一定要用诚心判断。59、 忠之属也，可以一战。（这）是尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。60、 一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时
35、士气减弱，第三次击鼓时士气已经枯竭了。敌方的士气已经枯竭而我方的士气正盛，所以打败了他们。61、 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。大国，难以推测（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。62、 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。在公众场所指责讥刺（我的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。63、 期年之后，虽欲言，无可进者。一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。64、 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况后，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。65、 诚宜开张圣听，以光先帝
36、遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。陛下确实应该扩大听闻的范围，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的气节，而不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！66、 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。皇宫和丞相府中都是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。67、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。只希望在动乱的时代中保全性命，并不希求在诸侯中做官扬名。68、 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。先帝却不因为我身份低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐来拜访我。69、 .后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难
37、之间。后来遇到兵败，就在兵败之时我接受了任命，在危难之中我受到委任。70、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分啊。71、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，日：“苟富贵，无相忘J陈涉年轻时，曾经和别的人一起做佣工耕地，他停止耕作走到田境上，惆怅恼恨很久，说道:“如果将来我富贵了，不会忘记你们72、陈涉太息日：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”陈涉长叹说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”73、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在如果把我们这批人假装自称是公子扶苏、项燕的队伍，作为全国各地的倡导，响应的人大概会很多的。74、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼日“大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。陈胜又暗地里让吴广到驻地旁边树林里的神庙中，夜里用笼罩着火，装成狐狸嗥叫声呼喊“大楚兴，陈胜王J成卒们夜里都惊恐不已。天亮时，戍卒中间到处互相议论，都指指点点注目陈胜。75、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且壮士不死便罢，死就要博得美名，王侯将相难道有天生的贵种吗？
