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1、有口陆贾，说臣赵佗一、典故及其出处典故：有口辩士，或省为有口、有口辩、口辩，或辩士。语义：原指陆贾很有口才，善于言辞，长于辩论，很会说话。现形容能说会道，口头表达能力强（的人）。出处：西汉司马迁史记郦生陆贾列传，“陆贾，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士,居左右，常使诸侯孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者。陆生自度不能争之，乃病免，家居。”夫大中大漠二、有口辩士陆贾陆贾（约公元前240前170年），楚国人，西汉著名的外交家、思想家、政治家。秦末，他追随刘邦，参加反秦斗争。秦二世三年（前207）,陆贾随刘邦义军，取道南阳，进军武关。刘邦用张良计，派陆贾郦生，游说守将，巧夺武关，得以
2、先入关中，灭亡暴秦。楚汉相争时，陆贾，以幕僚身份，常侍汉王刘邦左右。他有口才，能言善辩，经常出使各地，游说诸侯，被称“有口辩土”。他与张良，陈平、郦食其，合称“汉初四大谋士”。陆贾曾两次出使南越，说臣赵佗，为维护大汉江山统一、祖国版土完整，作出不可磨灭的贡献。他还有说和将相，协同灭吕，以及鼓吹仁义，进献新语等等功勋。三、两使南越，说臣赵佗秦末，五十万秦军，驻守岭南，副将赵佗，镇守南海，兼任龙川县令。二世年间，陈胜首义，群雄蜂起，中原逐鹿，烽火遍地。当时,驻军将军、南海郡尉任嚣病危，在无奈中，他选拔赵佗，任命为继任郡尉，并叮嘱坚守南岭，维护南海，可以此立国。赵佗受命，就任南海郡尉（广东太守）。他
3、传檄五岭，急绝关道，聚兵严守，谨防战火燃及南海。同时，他趁机兴兵，攻伐邻郡，征服桂林（广西），占据象郡（广西西部与贵州东部），拥领三郡疆土，汉四年（前203）,建立南越国，定都番禺（广州），自立为王，称南越武王，据守一方国土。汉五年（前202）,汉王刘邦，统一中原，登上皇帝宝座。卧榻之侧，岂容他人鼾睡！他原想挥师南下，扫荡南越，剿灭赵佗，但顾念长期征战，百姓劳顿困苦，于是决定，铸造南越王金印符册，招抚赵佗，让他归顺大汉，以求保持国家统一，版土完整。汉十一年（前196）,谋土陆贾领命，率领中央使团，奉皇帝诏书，并南越王印符，南下五岭，出使南越。（陆贾与赵佗铜像）陆贾到番禺，赵佗无礼。他一身越人打
4、扮，张开两腿，高坐宝座，以越人大长老身份，接见中央使团。陆贾拱手后，亮出中央使者身份，严正警告赵佗：“先生，您是中原人，家在河北真定，兄弟亲属和祖坟都在那里，可是现在，您却忘记自己身份,打扮成蛮夷人,凭借着一隅弹丸之地,不知天高地厚，竟敢对抗中央，与天子抗衡！这是敌视国家的大罪。您大祸临头了，坚持下去，只有死路一条！”接着，陆贾介绍中原大势，明确告诉赵佗，大汉皇帝，是上天辅佐的天下之主：“君王知道，秦朝多么强大，可是，皇帝崛起于市井，提三尺剑，在群雄逐鹿的纷扰中，却先入关中，占据秦都，灭亡秦朝；项羽背叛盟约，自为霸王，也是很强大的，可是，皇帝从偏僻巴蜀起兵，却鞭笞天下，尽略诸侯，遂灭项羽。五年
5、之间，四海归一，天下一统，皇帝成为天下之主。这是人力能够办得到的吗？显而易见，这是老天辅佐的结果，无论官吏百姓，无论中原外藩，都必须尊重老天的旨意，做大汉皇帝的顺臣良民J再接着，陆贾阐明中央对南越的政策：“可是，君王手握中原兵将，不帮天下人讨逆伐暴，不帮皇帝统一中原，却拥兵自重，占据南越，自立称王；皇帝的将军们，对君王置身事外，专谋私利的行为,非常气愤，都跃跃欲试，要挥师南下，踏平岭南，剿灭伪王，统一南越。但是，皇帝仁慈，怜悯百姓，爱惜民力，不让他们再遭战乱之苦，所以，他阻止将军南下，而派我前来，代表他，授君王诸侯王印符,招抚君王为藩臣，和平解决分歧，维护国家统一。”最后，陆贾斥责赵佗背祖忘本
6、，不讲礼仪的过错：“我是中央代表、皇帝使者，君王理应郊外远迎，面北跪接，拜谢称臣，但是，君王却凭借刚刚成立，百姓还没有归附的小小南越，桀瞥不驯，妄自尊大，不遵礼法，不分尊卑，竟然坐等接见！如果中央知道这种情况,马上就会挖掉君王的祖坟，诛灭君王的宗族，然后，再派一员偏将,领兵十万，剑指南越，那么，南越人知道君王对抗中央，分裂国家,就会主动杀死君王，而投靠朝廷。这事容易得很，就如同翻动一下自己的手背。”赵佗听罢，终于明白，皇帝的旨意，陆贾的使命，原来没有恶意，仅仅只为招抚，履行一下手续而已，于是，他一跳站起来，满腔热情，态度谦恭，请陆贾上座，施行大礼，连声道歉，说：“我久居蛮夷，礼仪生疏，太失礼了
7、。”接见礼毕，他俩闲聊。赵佗仍然心有不甘，他问陆贾：“你看，我与萧何、曹参、韩信相比，谁更有德才？”陆贾给他面子，笑着说:“看来，君王似乎强一点。”赵佗心情舒畅，面挂笑容，顺着竿子上，又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾正色，摆出事实，如数家珍，娓娓而谈：“皇帝，从丰沛起兵，讨伐暴秦，扫平西楚，替天行道，兴利除害，继承三皇五帝传统，统摄五湖四海山河；皇帝的天下，人口上亿，疆域万里，土地肥美，物产丰富，而政令又出于一家，九州共尊一主，江山多娇，功业久长，泱泱大国，何其壮哉！皇帝开创的这种盛况，是开天辟地以来，从来未有过的伟大事业。可是，君王人口不过几十万，还都是未开化的蛮夷；又地处狭窄的山坳海角，区
8、区三郡，只不过是大汉的一个边角而已，君王怎么竟敢跟皇帝相比？”陆贾说辞，雄辩逼人；责之大义，示以尊卑；刚柔相济，有礼有节；居高临下，言之以据，晓之以理，动之以情，不由得赵佗，心悦诚服，哈哈大笑，豪爽痛快地说：“所以，我不能在中原发迹，只能在这里称小王了。我十分虔诚地接受大皇帝的册封，心甘情愿地做大皇帝的顺臣，竭尽忠心，至死不悔。”于是，他筑坛祭天，以隆重的仪式，拜领南越王金印，剖符受封，向汉称臣，位列诸侯，立誓：年年朝觐，岁岁进贡，和集百越，为国守边。册封礼毕，赵佗以大汉方面大员身份，真情挽留中央使团，带领陆贾一行，到处参观，天天设宴，盛情款待，一留就是好几个月。他对陆贾说：“在南越，没有人和
9、我谈得这么痛快，你来了，我太高兴了，你让我听到那么多新鲜事，了解那么多新英雄，我大开眼界，增长见识了。”赵佗给皇帝呈文献贡。他还给陆贾个人赠送重礼，礼品非常丰厚,是一个袋装的包裹,还有其它礼品，各价值千金，希望陆贾不要忘记，遥远的南方，还有他这个朋友。陆贾还朝后，奉上赵佗呈文贡品，汇报出使情况,高皇非常高兴，任他为太中大夫，作为自己亲信、九卿郎中令第一属官。吕后称制时，对南越禁铁市，又派将军周灶，前去攻关。赵佗无奈，只好举兵，扬威边境。他又软硬兼施，让闽越（福建）、西瓯（广西北部）和骆越（越南中北部），归属南越国，将其领土扩张，东西长达万里。他还忽发奇想，竟然乘黄屋左篇之车，自号南越武皇，发号
10、施令，如同皇帝，与中央分庭抗礼。文帝元年（前179）,汉文帝刘恒继位，亲善百姓，抚慰诸侯，宣示圣明美德。诏令修整赵佗父母坟墓，设置守墓人，按时祭祀；又诏令其兄弟为官，以表宠爱。经丞相陈平举荐，文帝任命陆贾，继续担任太中大夫，率领中央使团，再度出使南越，批判赵佗僭越罪行,令其改正，回归大汉。陆贾到了南越，颁布天子诏书：赐南越王赵佗书。赵佗特别恐惧，无须陆贾开口，自我批判，诚恳认罪，自去帝号，消毁僭越行头，主动给新天子，呈送认罪书：“臣佗惶恐认罪！前因高后隔离歧视，臣疑长沙王进谗，又误听高后灭臣宗族，挖臣祖坟，因此，自暴自弃，狂妄僭号，聊以自慰。此乃重罪，怎敢禀告天子！”赵佗深深叩首谢罪，表示永做
11、汉藩，通使更勤，春秋两季，朝觐进贡，岁岁不绝。在南越，赵佗又发布告令：“两雄不俱立，两贤不并世，大汉皇帝，圣明天子。自此，我永去帝号，誓为汉臣。”陆贾回京，禀报此事，文帝大喜。一直延续到景帝时代，每年春秋两季，南越都派人进京，朝觐天子，进献珍稀，还选派王子，入值京师。赵佗，赵氏贵族后裔，河北真定人，原为驻越秦军副将，南越国创建者，义归大汉的一代雄主。他实行和集百越、汉越通婚、南北交流政策，为促进南越中原化，维护国家统一，作出历史贡献。武帝建元四年（前137）去世，活了100多岁，他历经六代汉主，熬死所有儿子，继他王位的，是孙子赵胡（昧）。其孙遵制，永为汉藩。陆贾斯语四、陆贾也是政治家和思想家惠
12、帝时，吕后掌权用事，想立诸吕为王，惧怕能言善辩人。言下之意，谁人不知？而陆贾也深知，事不可为，争辩无益，甚至招致灾祸，因此，称病辞职，离开京都，居家赋闲。惠帝死后，吕后称制，诸吕揽权。右丞相陈平，位极人臣，却也无所事事。他知道，自己力量有限，又不敢强争，害怕祸及自身，只是反复思索，空为国事担忧。有一天，陆贾到相府请安，俩人谈起心中忧愁，陆贾献“将相和”之策；其时，陆贾没有薪俸，陈平私赠巨资，让他做生活费，寄寓京都，联络勋爵，叙说隐忧，汇聚功臣合力。因此，在吕后称制时，陆贾虽不在职，但为诛灭诸吕，拥立文帝，也出力颇多。早在高皇时代，朝堂上，曾发生一件著名事件，这就是“马上得天下”的辩论，以及引发陆贾奉旨著新语一事。陆贾在新语中，融汇黄老、法治与儒家仁义观的精华，阐发的一套理论体系，奠定了汉初无为而治的统治思想，从而促成“文景之治”的诞生。因此，陆贾不仅是著名的外交家，也是卓有成就的政治家、思想家。陈存选2020、10、12
