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1、略论王建、张祜宫体绝句之艺术比较内容摘要：宫体诗作为一种艺术形式，在唐代得到了继承和发展，王建、张祜两位诗人也都是采用宫体诗这种形式来反映社会现实。本文从思想性、艺术性、技巧性方面对二人宫体诗的艺术作一对比，分别阐述了两人宫体诗的艺术特色和取得的艺术成就。关键词：王建；张祜；宫体诗；艺术；比较唐代诗歌以光辉的成就饮誉国内外，不论从哪个角度讲，它都达到了登峰造极的地步。以反映宫廷生活的宫体诗也从此获得了长足的发展。首先要澄清这样一个概念，宫体诗不是靡靡之音。作为反映宫廷生活这样的题材，宫体诗象诗歌反映其他生活题材一样，并不存在先天的病态。至于六朝的宫体诗，那纯是人为的因素。宫体诗的产生也是很早的
2、。如诗经中的新台墙有茨南山株林等篇，就开创揭露了宫闱丑闻的先河，实是宫廷生活的一个侧面的反映。在整个历史长河中，宫体诗亦不绝书。两汉时期有怨歌行，六朝有长门怨等，也有一部分御用文人写的赞美赤裸裸淫靡生活的“艳诗”。到了唐朝初期，“上宫体”风靡一时。就整体而言，唐代的宫体诗无论是反映宫廷生活的深度和广度上，还是写作技巧上都超过了前代。为此，唐代宫体诗基本上打破了宫怨的套子，开始把宫廷作为一个特殊的窗子，从中折射出生活的光芒。王建和张祜可以说是中、晚唐宫体诗的代表人物，前者以七绝宫词百首闻名，后者亦写下了共宫体绝句数十首，虽评价不一，却也名躁一时，二者的宫体诗从艺术角度来讲，到底有什么不同呢？请让
3、我们先看一下中晚唐的社会现实。旧唐书-后妃传记载李隆基在武瑟妃死后，“后庭数千，无可意者J新唐书-本纪-第八文宗本纪说，父宗李昂在宝历二年(826)一次放出宫女多达三千，宫廷内，主宰切的皇帝和那些命运凄惨宫女间有矛盾。宫廷之外，社会更加动荡。中晚唐是唐代政权、乃至中国封建制度衰落的开始阶段，内乱纷起，宦官专权，党派纷争。如长庆二年，卢龙、魏博发生兵变，唐王朝无力镇压，只得任命叛将做节度使。朝内如李辅国拥立代宗，“大家但内里做，外事听老奴处置。”(旧唐书.卷184.李辅国传)至于后来惠宗、敬宗为宦官所害，穆、文、武、宣、懿、僖、昭宗皆为宦官所立。永贞车新的失败和牛李党争，耗尽了唐政权的最后元气，
4、以后它便苟延残喘，知道彻底结束。时代的风尚、政治的动乱直接影响着作家们的创作，不管作家思想意识如何，选择的题材如何，在他们的作品中总是或多或少地表现出这种影响的痕迹来。王建者，曾与白居易、元稹等人一起倡导过新乐府运动，名声显赫。张祜虽擅一时之名，却不得进身朝廷，空负才气，欲为国出力而不可得，一生浪迹江湖，经历坎坷。明人许学夷在诗体辩源中曾这样评论两人的绝句宫体，“张祜元和中作宫体七言绝三十余首，多道天宝宫中事。入录者，较王建工丽稍逊而宽祜胜之，其分数篇，声调亦高J这个评价还是很公允的。“诗言志”。诗歌要反映生活，这对于两位诗人来说都能接受。但他们对于时代风尚有着不同的感受，对于诗歌美有不同的追
5、求。王建对现实生活追求一种逼真美，即在诗中描绘的愈与现实一样愈好。但他忽略了“第二自然”的再造，有机械再现的痕迹。从根本意义上讲，太直接，太简单化了，诗的韵味也淡化了。在其宫词百首中，竭力追求描写事物符合原应有的样子，有时我们读后就可以感到它可与史料相映衬。如宫词十、十一“丹凤楼前把火开，五云金辂下天上来。阶前走马人宣慰，天子南郊一宿回。”“楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸣程大昌雍录卷四云：“唐之郊庙皆在都城之南，人主有事郊庙，若非自丹凤出门，必由承天门出。”王溥唐会耍卷九云：贞元六年十一月庚午，日南至，上亲祀昊天上帝于郊丘，礼毕还宫。御丹凤楼，宣赦，见禁囚徒减罪
6、一等。“宝厉元年正月乙已朔，辛亥，上亲祀昊天上帝于南郊，礼毕。御丹凤楼，大赦改元由上述可以看出王建宫词中所描绘是何等逼真。另外，封演封氏闻见录卷四云：“国有大赦，则命卫尉树金鸡于阕下，武库令掌其事。鸡一黄金为首，建立与高栋之上，宣赦毕则除之。凡建金鸡，则先置鼓于宫阕门之左，视大理及府县囚徒至，则槌其鼓。”对照这些史料,我们就可以感觉到王建宫词中对真切美追求到了何种地步。王建宫词的真切美不仅表现在描摹了物豪不走样，同样还表现出他善以丽字入诗，诗体工丽，场景与环境，事物的形式与过程都刻画的极为细腻。宋人计有功唐诗纪事卷四十云：“建初为渭南尉，值内宦王枢密者，尽宗人之分.此说也与宋人葛立芳的韵阳秋语
7、中的说法基本相似。我们可以知道，王建正是有了这个便利的条件，使他了解别人所不知道的宫庭生活的内幕，掌握了接近第一年的资料，因而他能写人未能写，道人所不能道。也正因为他所描绘的是宫内生活，这种内容也就决定了王建采取丽字入诗，诗体工丽的形式来加以表现。如宫词一、三、六首的描绘：蓬莱正殿压金螯，红日初生碧海涛。开着五门遥北望，柘新帕御床高。龙烟日气紫瞳瞳，宣政门当玉殿风。五刻阁前卿相出，下帘声在半天中。千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。每日进来金凤纸，殿头无事不教书。诗句工丽，所用词多选符合宫廷生活的“金”“玉”之类的高贵字眼，皇家赫赫气势逼真地表现出来，过分追求真切，却忽略了文艺真实与现实真实是两个
8、不同的概念。王建的美学追求、地位、身份决定了他采取一种现实注意再现的手法，追求事物原应有的样子，以内容的新奇、形式的工丽取胜。张祜追求的思想是一种思想美，即对现实生活经过反思，大胆以自己理想中的盛世宫廷生活作素材，由于作者在宫廷世界里找到了与他心灵相契合的接点，将他对现实的不满与忧愤之感，经过感情的转化与移位，从而把他所幻想的宫廷世界，托俯于流美的艺术形式表现中，由此，形成了其独特的审美世界。正象晚唐大多数诗人一样，张祜在诗中追求自己的个性，抒发自己的情感。张祜是中唐向晚唐过渡的诗人。“祜字承吉，南阳人，来寓姑苏。乐高尚，称处土，骚情雅思，凡知己者悉当时英杰。”（唐才子传卷六张祜（崔涯）条）祜
9、早年即负诗名，志气高尚，而行止浪漫，很想有一番作为，他曾从军塞上（见唐诗人行年考张祜行年考），长庆、元和年间，令狐楚器许其才，自草荐表，以诗三百随状表进。祜及京属元稹在内庭。上问之，稹日：“祜雕虫小巧，壮夫不为。若奖励太过，恐变陛下风杀。由是失意而归J（历代诗话.全唐诗话卷四张祜篇）皮日休之论白居易荐凝屈张祜篇（全唐文七九七）曾云“荐凝而抑祜二可见张祜在仕途上很不得意，再加上他性情狂傲，不肯下首低人，虽多次受辟于节度使,却每一处都耽不长久。其绝句宫体实早年写就，清华明艳，情致婉约，声调流美婉转，饶有情韵。元仗日文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一揽含元殿，丹凤门开白日明。猩猩血彩系头标，天上
10、齐声举画槎.却是内人挣意切，六宫红袖一时招。场面宏大，气氛尤激人心。天宝离张祜远亦，他却把它当作自己经历过的显示来写。这既是现实中的，又是理想中的，是理想中的现实，又是合乎现实的理想。张祜追求理想美表现在，他重感情在诗中的作用，重在诗中抒发自己的锐气。他善以数字入诗，并把数字与特定的环境、时代、气氛、空间、人物的心理、性格相联系,化腐朽为神气，运用起来显得别致，借数字在诗中形成一种立体感。艺术视点是与作者的思想、伦理意识、题材等紧紧联系在一起的。从两人绝句宫体诗选择的艺术视点来看，王建宫词其视点往往着眼于宫廷事件本身，即注重客体的表现和介绍。他一般选择宫廷日常生活中极普遍的场面，用电影镜头式手
11、法加以表现，但主体很少介入。如油画场面环境渲染逼真细腻，缺乏想象作中介，画面总是少一点灵气,有少数篇子写得很好，可以称为佳作。宫词十二、十四、十五：集贤殿里图书满，点勘头边御印同。真迹进来依字数，分别锁在玉函中。新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为极诸王侵早起，隔门催进打球名。新衫一样嫩头黄，银带排方獭尾长。总把金鞭骑玉马，绿骏红额麝烟香。这些诗对于读者来说是比较新鲜的，但诗缺乏鲜明的形象。清人宋顾乐唐人万首绝句评日：“仲初（王建的字）此百首为宫词之祖，然宫词非宫怨，皆就事直书，无庸比兴，故寄托不深，终嫌味短。”这话道出了王建绝句宫体的缺陷。诗无疑来源于生活，但却不是现实的复制品，诗需要在诗人在
12、生活和艺术之间架设一座桥梁，要对生活进行艺术加工。王建宫词中缺乏想象的成分。现代诗人艾青曾说，艺术的魅力来源于以丰富生活为基础的丰富想象。王建宫词韵味不足，这就是重要的原因。毕竟王建要全面地反映宫廷生活，对于宫廷生活中的人物、宫女、嫔妃等，王建则能从她们的心理出发，写她们的遭遇和生活，正是这一部分诗有自己的感情的注入，有寄托，在艺术上价值较大。王建这类诗，能直接写人物的心理变化来表现人物的喜怒哀乐，作者感情思路比较明晰，感情也比较强烈。如:欲迎天子看花去，下深金阶却悔行。恐见失恩人旧院，回来忆着五弦声。宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。乞与金钱争相问，外头还似此间无？作者或写宫嫔因宠而费心机，言
13、外亦见君心难测，荣辱无常；或写君王喜新厌旧，宫人忧疑心理曲曲传出；或写相呼借问，内外隔绝苦闷之情内蕴，字面越宽和，含意越深刻。作者是现实主义再现手法在诗中广泛运用，同时诗人思想中亦有正义感。他用笔把宫廷中残酷的事实再一次展现出来。宫女怨别人得宠，怨自己薄命，可真正的祸根在哪里呢？宫人斜未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。宫人斜指葬宫女之处，更衣指侍君王之宫女。未央宫西边青草萋萋之地，就是深宫里红粉佳人的长眠之地。死的不断外运，活的不断里入，而侍侯皇帝的人总那么多，一个也不会少。这首诗，笔锋犀利，感情强烈，对至高无上的皇帝提出了谴责，艺术上也相当成功。张祜宫体诗则偏重
14、于对人物主体的刻画上，环境、氛围是任务衬托，他往往写人物的行为来表现其心理活动，含蓄曲致。如山水长卷，韵味在画外。张祜的诗，其韵味也往往在诗外。热戏乐热戏争心剧火烧，刚槌暗垫不相饶。上皇失喜宁王笑，百天憧竿果幼摇。退宫人开元皇帝掌中怜，流落人间三十年。长说承天门上宴，百宦楼下拾金钱。歌喉渐退出宫闱，泣话怜话上许归。犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。我们可以看出从这几首诗形象是比较鲜明的，作者不仅准确地把握了任务在特定环境中所具有特殊的精神状态，而且内蕴悠长，讽谏怨诵确隐在其中。如上皇看垫戏颇有失态，宫人离开宫廷后，思想感情却依然想着那里，是喜？是忧？宫廷不仅禁锢了他们的肉体，就在他们思想意识中也
15、施加了深深的影响。张祜由于恰当地选择了艺术视觉来反映宫廷生活，抒发自己情感，笔调流美明艳,增强诗的韵味。从艺术技巧上看，王建是第一个以大型七绝组诗来反映宫廷生活的人，他比较全面细致地放映了宫廷生活，也道出来其中的某些私隐。诗的内容比较复杂，诗的感情和韵味显得不够。“就事写事，以诗合史”，这是王建宫词百首的基本特色。“殿前明月中秋节，连夜琼林散舞衣。传报所司分蜡烛，监开金锁放人归。”过分拘泥与事实本身。他考察了时间的真切美，却没有把它化入诗的形象美。尽管如此，王建还是继承了唐代的优良传统，虽写皇家生活，却无一笔落到皇家赤裸裸的淫荡描绘上，这是很可贵的。有个别篇子，王建能做到“不著一字，尽得风流。
16、”如宫人斜，全诗只摆道理，谴责统治者的意思却表现的淋漓尽致。再如树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结了，错教人恨五更风。宫女被遗弃者的写照，全诗委婉含蓄，不言怨恨而怨音弥深。令人遗憾的是此类诗太少。内容的复杂性与审美效果的二律背反，是王建宫词最突出的标态。王建宫词靠描绘时间的新颖，叙别人所未见取胜，而非靠诗歌本身的因素。正象清人宋顾乐所评:“无庸比兴，终嫌味短。”他是个诗人，在创作宫时，却成了一个史学家，忘记了诗人的自我，去追求一种拘泥的真切美。故诗中，缺乏一种诗美，反映在其宫词里，技巧熟练而变化不大，很多诗篇格调雷同，所以说他的宫词是缺乏诗美的诗史，是诗而非诗。张祜从王建那里承得诗的
17、语境，从更广泛的范围，更多的角度来描绘宫廷生活。尽管他的诗没有王建的多，但他的诗始终以自己的感情作为主线，把史料按诗人自我的需要加以整理，突出诗的作用和主体的精神气质。他的绝句宫体是史化的诗，虽然他拿诗写史，但终究是诗，是包含作者自我在内的诗。“语清意遥，情韵曲致”张祜长选日常生活中较突出的一个场景画面，略加点染,便清新流美。如他的华清宫之四水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。雨霖铃雨霖铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。这两首诗词词语之清丽，情致之曲致，内蕴之深刻，令人叹服。王建张祜选用绝句形式来创作，两人都广泛全面地战线了所描绘的宫廷生活
18、，其诗往往近史录（张祜的诗尽管追求个性，但仍是属于反映生活现实的），这是两个人在宫廷诗乃至诗歌史上的一大成绩，而张祜则把自我引入诗中，追求个性和感情的抒发。两人从反映内容上，都摒弃了表现帝王赤裸裸淫欲的庸俗笔调。把宫廷当作一个特殊的窗口，从中透视出那里特殊的生活现实来。四对于宫体诗的意境的开拓上，王建宫词百首过于写实，缺乏想像，大多数诗歌境界平常，惟有个别篇子，能够写得深婉曲致。这几首诗全是反映宫妇悲惨命运的，或描写宫女心理活动的。可以看出，王建一旦跳出事件的刻摹，把笔落到主体身上，能作到主观情客观景的完美统一。如前引的宫词中，“树头树底.”一首情景交融，虽写景实言情，象王国维在人间词话中所评
19、：一切景语皆情语。王建宫词百首所以在艺术上成就并不是很高，在与他的创作目的仅仅在于向外人介绍那些常人眼中是很神秘的宫廷生活，从某种程度上讲的是猎奇的。因而他的宫词最主要的成就不在诗内，而在诗外。王建曾和白居易、元稹等一起倡导过新乐府运动，他是有力的实践者。对于新乐府诗创作，”文章合为时而著，歌诗合为事而作“（白居易与元九书）“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也白居易新乐府序）创作目的导致创作倾向是诗与政治的紧密结合。这种思想不可避免地影响着他的宫词的创作，过分注重事实，忽略主体意识的参与。同时王建作为封建社会的一名官吏，其社会地位，所受的教育，伦理思想，也都决定了他不可能
20、以批判的态度来创作，只能是一种赞美之歌。他有近第一手的材料，便很容易地用诗歌的形式来加以表达。他的宫词虽有揭示宫廷生活的一面，也写宫女的相怨心理，但怨而不怒。尤在诗中诗人自我的消失，是诗歌大为减色，以上是影响王建宫词成就的主要原因。张祜生活于中唐向晚唐过渡时代，晚唐诗风变化较大。通过历史陈迹的证实和现实生活的感受，形成带有浓郁忧伤感情的审美情绪。王建宫词是赞美的歌，张祜宫体绝句则是忧多乐少的乐曲。晚唐诗人感到时代的衰落，但不愿自身的消沉，他们要从人的自身上寻求解脱，因而把愤世嫉俗与解脱自负结合起来。他们带着印有时代烙印的个性步入诗坛，追求的是自己的个性，而思想内心世界的矛盾痛苦，往往通过一种相
21、反的形式表现出来。诗歌中外在的形象华丽，思想情绪却是深沉的思考与竭力的追求。有志之士面对社会状况，难以施展自己的抱负，尽管他们也想过总有一天能为国出力，但他们在清醒的现实面前，便以诗歌寄托自己的思想，向往那美好的时代。张祜宫体绝句在意境开拓上更加曲致婉转。他的多数诗，用笔更加委婉，只抓住宫廷生活中最有表现力的瞬间，借一种行为表现人物的心理状态，含蓄程度大大加深了，“巧转柳莺”的韵律美也大大加强了，俊逸之气却始终贯穿诗歌中。如宫词.何满子,赠内人，长门怨，通篇无直写宫女，仅以行为来刻画心理，意境曲致含蓄，声调婉转流美。盛唐王昌龄亦有宫词，如“奉帚平明”秋宫西怨，拿张祜诗与之比较，就可以刊出张祜在
22、委婉曲折、声词流美上超过了前人，含蓄程度也加深了，但其批判性之前人不及那样深刻，虽然他诗中不乏讽谏之意。张祜诗歌的创作目的，我们大致可以推测他生活在一个激变的时代，藩镇顺逆无常,宦门势力惊人，朋党勾心斗争，士大夫多醉生梦死。张祜虽想一展雄才，然性格狷介傲诞，不肯俯首事人。“或荐之天子，书奏不下，亦受辟诸侯府，性狷介不容物，辄自劾去”（唐诗纪事卷五十二）他一方面是浪漫江湖的风流才子，另一方面是扼腕当道的豪义侠士。他不甘沉沦，借写宫廷生活来表达自己的志向和感受。在宫体绝句中追求个性，追求自己的理想世界。在一定程度上，突破了传统的宫体诗的写法，实录的同时，作者的情感与诗中主人公的情感已不可分，两者是
23、和谐的一体。这就使他的诗歌较王建工丽稍逊而宽俗胜之。“祜诗无僻字僻典，无诡怪陆离自状，纯熟自然，流利自然。均眼前事，眼前景，人人习见，而祜为之，情趣盎然。正所谓将平凡的事物，作了不平凡的综合平易近人而不流于浅易庸俗J（唐诗人行年考）这就又一次证明了张祜不追求诗的工丽，而追求其声调情韵、感情、意境。也正是这种追求使他成了中晚唐诗坛之佼佼者，其宫体绝句也成了其代表作，在诗史上占有一席之地。无论如何，王建张祜是诗坛的一家，其宫体绝句亦是对诗歌的贡献，鄙薄和忽视，都是不合理的，也是不应该的。参考文献:1、计有功（宋）.唐诗纪事八十一卷.北京：中华书局出版社，2004.2、张涤文.全唐诗.太原：山西人民出版社，1995.3、旧唐书.北京：中华书局出版，2002.4、张祜（唐）.张承吉文集.北京：北京图书馆出版，2004.5、谭优学.唐诗人行年考.成都：巴蜀书社出版，1987.6、何文焕.历代诗话统编.北京：北京图书馆出版，2003.7、傅璇.唐才子传.北京：中华书局出版，2000.8、周涛.王建宫词百首.成都：四川人民出版社，2004.
