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1、王羲之圣教序偏旁部首解析（四）2024-01-1511:18墨语闻声圣教序碑刻主要有两个版本，其一为永徽四年（653）由褚遂良书写的雁塔圣教序并记，立于大慈恩寺大雁塔下。其二即为怀仁集王羲之书圣教序，大约在贞观二十二年序和记撰成不久，弘福寺僧人怀仁即从唐内府所臧王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，至咸亨三年（672）,历时二十余年，集字完成，由京城法侣集资刻碑，置于慈恩寺中。此碑碑文除刻有唐太宗的序和唐高宗的记外，还有太宗和高宗给玄奘法师的两篇答谢启，并附刻玄奘所译的心经。因此，集王羲之书圣教序的碑文内容主要由五部分组成：一是李世民撰写的大唐三藏圣教序，二是李世民作的敕答谢启，三是李治作的述三藏圣
2、记，四是李治作的答沙门玄奘谢圣教序书，五是玄奘译的般若波罗蜜多心经。十三、心字底：1.心字作为字底，向左右伸展，取平势。卧钩出锋直对字心，三点无论分别写或是连起来写，均应左右呼应。三点之间的距离要有大小，勿使相等。见古贴：意悲二字。也可以参照草书写法，用三点代替心字底，见古贴愚字。十四、门字框：1.左边竖画和右边横折竖钩，须有粗细、长短、向背、藏露、屈伸等变化，切不可雷同。一般左边细右边粗；左边短右边长；左边藏锋，右边露锋；左边取屈势，右边取伸势。写门字框时，应先留好中间笔画的位置，以避免过于拥塞或空虚。见古贴冏朗二字。同闱十五、绞丝旁：绞丝旁有三折，三折所形成的夹角应有大小、深浅的变化，如果
3、大小、深浅相同，就会显得单调、呆板。圣教序中凡绞丝偏旁都写得不同。1.惋字的绞丝旁以两挑点连写代替三点；2.I缘/字的绞丝旁，上面的夹角深，下面的夹角浅；3.经字的绞丝旁，上夹角小，下夹角大。十六、单人旁：单人旁的变化，主要在撇画、竖画的长短和方向上。1.撇画长，竖画短的，见古贴住字;2.竖画长，撇画短的,见古贴像字。3.撇画内敛，取收势的，见古贴三J字;4.撇画外扬，取放势的,见古贴僧字。有人简单地将圣教序斥之为院体J,以为易染俗气不可学。宋代书评家黄伯思曾反驳说：今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为院体。由唐吴通微昆弟已有斯目，故今土大夫玩此者少。然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也。
