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1、在非逻辑的世界里逍遥-一一庄子二则群文教学设计文I柳慧娟说明：庄子二则群文教学共设计两课时，笫一课时完成熟读成诵、疏通文意、积累常见文言词语和句式等学习任务。本设计为笫二课时。【设计精要】庄子二则是学生进入经典作品庄子的一把钥匙。考虑到初中生的思维水平，本课不能也无需涉及过多的哲学内容。北冥有鱼中恢宏的想象，庄子与惠子游于濠梁中巧妙的论辩是两篇文章的教学的重点，而两个选段都是庄子非逻辑思维方式的体现。所以本设计以庄子这一思维方式为整合点，同时勾连则阳和齐物论中的两个片段，形成一组“小群文”，做出设计如下：第一部分：非逻辑之辩论。带领学生细致分析庄子与惠子游于壕梁之上中庄子和惠子的辩论，深刻理解
2、二人不同的思维方式。第二部分：非逻辑之想象。想象是非逻辑思维的一个重要表现，北冥有鱼集中体现了庄子漫无边际的想象力。本环节引导学生细致分析北冥有鱼中的想象，同时勾连则阳和齐物论中的两个片段，让学生集中感受庄子恢诡谪怪、奇幻异常的想象。第三部分：非逻辑之影响。让学生了解庄子的想象对中国文化的深远影响。【教学过程】师：同学们，今天我们继续来学习庄子二则，一起来探究庄子的思维方式及其影响。我们的思维方式大体上说可以分为两种：逻辑思维和非逻辑思维。（屏幕显示）运辑思维，是指按照逐辑规律进行的思维，指有步骤地周密地对客观事物进行分析、归纳和推理。非逐辑思维，即不按照严格的运辑规律进行的思维，X觉、灵感、
3、想机等是其主要表现形式。师：庄子是怎样的思维方式呢？我们通过深入分析他和惠子的辩论一探究竟。第一部分，非逻辑之辩论师：庄子与惠子游于壕梁之上这篇小短文都是庄子和惠子你来我往的辩论。我们以对话的形式呈现出来：（屏幕显示）庄子与急于游于港梁之上庄子曰：“绛鱼出游从容，是鱼之乐也”怠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”（第一回合）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（第二回合）急子曰：“我非子，固不知子矣；子困非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（第三回合）庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之洋上也。（第四回合）师：当庄子看到“绘鱼出游从容”并悠然自得地说“是鱼之乐也”时，惠子
4、就对他展开了第一回合的“攻击”。他“攻击”的依据是什么？生：惠子认为只有鱼才能知道鱼是否快乐，庄子不是鱼，所以没法知道鱼是不是快乐，也就是我们没法知道别人的感受。师：惠子的依据是只有个体自身才能体会和表达自己的精神世界，我们无法理解别人的精神世界。针对惠子的发难，庄子进行了反驳。他反驳的依据是什么？他的逻辑基础是否和惠子一致呢？生：庄子认为，既然你说我不是鱼，我不能知道鱼是否快乐，那你也不是我，自然也不知道我是否知道鱼快不快乐。庄子是按照惠子的逻辑进行反驳的。师：至此，庄子还是有逻辑的，他和惠子的逻辑基础是一致的。惠子能言善辩，他马上就对庄子举起了“逻辑之剑”。他是怎样应对的呢？生：第三个回合
5、里，惠子稳稳地站在自己的逻辑里，他说我不是你，所以我不知道你的感受：你也不是鱼，自然也不知道鱼的感受。师：惠子真是逻辑清晰，步步紧逼啊。大家从“全矣”能读出他怎样的心理？生：他觉得自己在辩论中胜出了，所以很得意。师：这既是惠子在逻辑上战胜庄子后的得意，也是惠子对自己能言善辩，精于逻辑的名家代表身份的证明。我们简单了解一下惠子其人。（屏幕显示）怠子：名施。宋国人，战国时期最著名的外交政治家之一，名家学派代表人物。能者善辩，精于运辑.师：在惠子的步步紧逼下，庄子马上就在逻辑上败下阵来。但是，他仍然不慌不忙，他是怎样巧妙应对的？生：在第四回合，他返回争论的起始，把惠子说的“安知”，解释成“从哪里知道
6、”，而惠子的本意却是“怎么知道”。师：这叫偷换概念。大家可以想象一下，当庄子不紧不慢地说完这句话后惠子是怎样的哑口无言，哭笑不得啊。所以同学们，你们觉得这场辩论谁是胜者呢？生：从最后惠子无言以对看，庄子是胜者。生：但是从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，这种做法是不符合逻辑的，所以说，惠子才是胜者。师：其实如果庄子也擅长逻辑辩论的话，他也同样有从逻辑上战胜对方的机会。孩子们，你们能帮帮庄子吗？请大家重新设计这组对话。（师生交流）（屏幕显示）庄子曰：“蜂鱼出游从客，是鱼之乐也。”怠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子既知吾非鱼，吾亦知鱼之乐也。”师：然而庄子是无法
7、在逻辑上战胜惠子的，这和他的性格与思维方式有密切的关系。庄子是典型的非逻辑思维方式。纵览庄子一书，庄子的非逻辑思维的种类很多，异彩纷呈，而想象是其中突出的一种C第二部分：非逻辑之想象（屏幕显示）想象，是一种典型的非运辑形式，它可任意加工改造大脑中已有的表象，不受时空限制，从而创造出新的事物形象。师：有人说，庄子可能是中国文化史上最有想象力的文化名人。他的想象奇特而丰富，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谪怪，奇幻异常，变化万千。在这些想象中，既写大之玄妙，又写小之情状，还有人物之间、物物之间、梦幻与现实之间的交错。（屏幕显示）大之玄妙小之情状万物无界师：我们学习的北冥有鱼就是大之玄妙的典型代
8、表。（屏幕显示）大之玄妙北冥有鱼师：请大家再读北冥有鱼，分析庄子在哪些地方发挥了自己的想象，他通过想象塑造了一个怎样的鲸鹏形象。生：“维之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”等句子写出鱼的身躯竟有几千里之长，它还能变成鸟，这鸟背也有几千里之大。庄子发挥想象，写出鳏鹏的硕大无比。生：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，技扶摇而上者九万里”写出这鸟还要从北海向南海迁徙，起飞时激起的浪花就达三千里，它能借旋风的力量直上九万里高空，可见它的力大无穷。师：的确，这么大的鱼，衍变成这么大的鸟，这么大的运动范围，是世界上根本不存在的，遵循逻辑常规是思维是想不出来也写不出来的。同学
9、们再想一想，这只鹏鸟能上九万里高空是完全凭借自己的力量吗？生：从“是鸟也，海运则将徙于南冥”和“技扶摇而上者九“万里”里可以看出，它非常善于借助外在的力量。师：路程这么远，它为什么要飞这么远呢？请大家细读文本，从课文中找出依据。生：这只鹏鸟从北冥出发飞到南冥，注释里说北冥是“北方的不毛之地”，南冥是“天然形成的水池”，它应该是想逃离这个不毛之地，飞往更好的地方。师：你读书真仔细，也很善于思考。（屏幕显示）家i鱼本为“滞溺之虫”，沉溺于“幽冥”的北海.大是“凌虚之物”，敝捷矫饶，便于南征.生：这还是一只不甘于现状，勇于改变自己，志向远大的大鹏啊。师：大鹏高瞻远瞩，抱负恢宏，毅然弃低下昏蒙的北海，
10、而奋翩飞往“启明之方”的南海。第鹏这种勇于改变自我、“向明背暗”的精神是十分可贵的。师：庄子发挥了超常的想象力，为我们展示了一个广大无际的世界，且塑造了大鹏鸟的艺术形象，给后人留下了巨大的精神财富。（屏幕显示）大璃一日同风起，扶摇直上九万里。李白九万里风正举.风休住，蓬舟吹取三山去。李清照自信人生二百年，会当积水三千里。毛泽东“能璃展翅”“篇程万里”“扶摇直上”等成语。师：庄子写大，大到如此地步，那么他写小呢？（屏幕显示）小之情状有国于蜗之左角者日触氏；有国于蜗之右角者日蛮氏.时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。庄子则阳注释：逐北：追剿败兵旬有五日：十五天生：庄子的想象太奇妙了。蜗牛
11、角多小啊，里面居然有两个国家。这两个国家为了争地盘，相与打仗，以至“伏尸百万”，追赶败敌十五天后才回来。生：庄子的想象大则无边无涯，声震天地，小则把国家放到原本就很小的蜗牛角里，实在太有趣了。师：这些都是逻辑思维之外的天马行空啊。除了这些想象中的极大极小之外，他的想象还模糊了人与物、梦幻与现实之间的界限。最有名的就是“庄周梦蝶”了。（屏幕显示）万物无界昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也.自喻造志与！不知周也。俄然觉，则建瘙然周也.不知周之梦为胡蝶与，胡堞之梦为周与？周与胡堞，则必有分矣.此之谓物化。庄子齐初论注释：适志：合乎心意，心情愉快。JtCqO）蓬然：悠然自得的样子物化：泯除事物差别、彼我同
12、化的精神境界师：谁能给大家讲讲这个故事呢？生：大概是说庄周睡着后梦到自己变成蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐，醒来后不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。师：这样奇特的想象有什么寓意呢？生：短文中有个词叫“物化”，注释给出的意思是“泯除事物差别、彼我同化的精神境界。”我觉得庄子想表达的是我就是蝴蝶，蝴蝶就是我，我们合二为一了。师：这种物我合一奇幻瑰丽的境界，也只有庄子这样无羁无绊的人才能构思出来。从这个故事中我们也能看到，庄子在物我合一状态下的悠然自得和精神愉悦，这就是庄子追求的“逍遥”。（板书：逍遥）师：现在，大家应该也能理解为什么庄子与惠子游于濠梁中庄子能看到“鳏鱼出游从容”，而惠子看到的只是
13、庄子的表达在逻辑上的漏洞了吧。生：庄子能感到鱼的快乐，是因为他把自己当成了那条鱼，那条鱼的快乐其实就是庄子自身快乐的投射。但是惠子只关注逻辑，他无法感受到鱼的快乐。所以，我觉得从人生境界上看，庄子也是胜者。师：对。庄周可以化为蝴蝶，蝴蝶也可以化为庄周；庄周不是鲸鱼，但庄周会理解蜂鱼的快乐。不管是庄周梦蝶，还是鳏鱼之乐，庄子都达到了一种精神自由与精神娱乐的境界。从这种意义上讲，人与万物在自然中的位置是一样的，甚至是可以互助转化的，这是“齐物”的境界，也是庄子的“活法”，庄子追求的人生境界。（屏幕显示）天地与我共生，而万物与我为一.一一齐初论第三部分，非逻辑之影响师：前面我们说过，庄子是中国文化史
14、上最富有想象力的文化名人。他大量地、经常地、自觉地运用非逻辑的方式，产生了许多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”：（屏幕显示）谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。天下师：庄子的想象对后来的文人产生的深远的影响，大家想想自己了解的文人中谁有庄子的印记。生：李白一生以大鹏相比，而且他也是善于想象和夸张的浪漫主义诗人。生：我们之前学桃花源记时老师说过桃花源就是作者陶渊明自己想象出来的，而且陶渊明也和庄子一样喜欢精神的自由，不喜欢被束缚。师：同学们说得很对。鲁迅先生曾经评价过庄子这一著作，他认为“晚周诸子之作，莫能先也”，意思就是在晚周诸子的作品中，庄子是最优秀的。实际上，数千年来它的影响从未因为时光流逝而变得暗淡。我们简单总结一下：（屏幕显示）子神奇的想象的骷墨幽魂、草虫树石、大璃小雀在数千年前先秦的苍穹熠将生辉这光芒穿越时空的隧道不熄不灭庄子神奇的想象令它将想象植入中国文化的基因后世不知多少散文、诗词、抑或小说因它的滋养而生庄子神寺的想象市让蝴蝶栩栩然入梦让绿鱼悠悠然出游我们精神的世界就不再狭小遇仄我们的生活也就有了诗意和光亮（在齐读中下课）作者介绍：柳慧娟，北京大学汉语国际教育硕士，现就职于北京师范大学鄂尔多斯第二附属学校，任初中语文教研组组长。王君青春语文名师工作室成员。愿在“青春语文的大海里，撑起一支语言的长篙，向语文更深处漫溯。
