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1、泰伪管企二。一二届本科毕业论文平凡的世界，不凡的自我论平凡的世界中孙少平人物形象的时代意义2024010188罗洋专业名称汉语言文学申请学士学位所属学科文学指导老师姓名、职称田承良2012年5月14日摘要20世纪80年头的中国，改革是当时社会的主潮，几乎对全部人的生活在不同程度上都产生了影响，不仅在物质上，而且于精神上也进一步掀起人们心灵世界的不同涟漪乃至惊涛骇浪。一代学问青年在觉醒后对新的人生意义的探求，反映出社会历史的风云变化。他们是为崇高的志向而英勇奋斗的一代，是在艰难的奋斗中创建新生活的一代。平凡的世界中的主子公孙少平在时代变革的浪潮中渐渐成长，为我们树立起一个有志向、有志向、不畏艰难
2、、勇于奋斗，在不断进取中实现自我价值的青年奋斗者形象。关键词：时代变革、志向、奋斗、自我价值ABSTRACTInthe1980ofthe20thcenturyinChina,reformwasthemaintideofsocial,almostonthelivesofallpeopleaffectedinvaryingdegrees,notonlyonthesubstanceandonthespiritalsocontinuetocreatedifferentripplesandwavesofpeoplesspiritualworld.Educatedyouth,afterawakeningt
3、oanewgenerationofexploringthemeaningoflife,reflectingthesocialhistoryofchanges.Theyarefortheloftyidealoftheheroicstruggleofageneration,isinthedifficultstruggletocreateanewgenerationoflife.IntheworldoftheordinaryheroSunShaopinginthewaveofreformintheeraofgrowing,weestablishavision,ambitious,fearless,a
4、ndcourageousstruggle,enterprisingyouthwhostruggletoachieveself-worth.Keywords:timeschange,ideals,endeavorandself-worth目录一、平凡的生活中蕴含不凡的自我2（一）自我意识的觉醒2（二）志向生活与志向自我的追求3（三）志向与现实的差距5二、孙少平人物形象的现实意义6（一）现实生活的苦行僧6（二）精神世界的求索者7三、小结8参考文献10致谢11在世界文学史的人物形象画廊中，青年奋斗者形象始终备受关注。他们在人生的道路上挣扎前行，他们有着同样贫寒的诞生，总是在充溢苦难的遭遇中渐渐显现不
5、平凡的才能。一方面是现实生活的困顿与残酷的压迫，一方面是不屈的奋斗与抗拒，他们是现实生活中的苦行僧却又是精神世界的强者。在法国现实主义文学中，司汤达的著作红与黑中的于连是个人奋斗者形象系列中的一个典型代表。于连主动进取，在自我发展道路上历经觉醒（抗拒）一一迷失（妥协）-一再次觉醒（再起抗拒）的过程，最终以抗拒无望的悲剧美结尾。他的悲剧命运揭露了法国复辟时期封建贵族阶级对青年一代的腐蚀和摧残。于连的抗拒、报复、野心和他的愤世嫉俗、孤军奋战以及抗拒无望都具有时代意义。俄国文学作品钢铁是怎样练成的中的保尔柯察金是一个影响几代的人的奋斗者。中国现当代文学作品中也不乏这种个人奋斗者形象，仅当代作家路遥笔
6、下就有不少这样的人物：人生中的高加林年轻、有朝气、有志向、有学问、有一颗担心分的心，然而在被卷入社会改革浪潮中时自我人生追求上的盲目性把他一次又一次的从希望之巅推向了人生的低谷；平凡的世界中孙少平的出现让读者眼前一亮，他在自我奋斗的漫漫长路上渐渐成长、成熟，在他平凡的人生中凸显了一种不平凡的精神，为在奋斗途中的青年树立起了一个榜样！作家路遥在中国当代文坛上坚守着平民的立场，用求真求实的看法创作，在他短短四十余年的人生中为我们书写了一批出身卑微的平民子弟，着重用生活的苦难来历练他们，用精神的超越来成就他们。在作品中，不难看出主子公的身上总是带着作者的影子和思维，高加林也好，孙少平也好，他们也和路
7、遥一样有着在苦难中煎熬的历程，体验了世间沧海桑田的变更和人间的辛酸苦辣。主子公孙少平身上有一种志向的光辉，体现了路遥对苦难生活显明的坚决看法：生活的苦难、残酷、卑微并不能剥夺活着的志气和对生活的酷爱。路遥爱生活，爱写作；孙少平也爱生活，爱读书。作者笔下的“青年们”和作者本人一样都是有着剧烈而显明的自我意识、对志向生活与志向自我热情追求的奋斗者！一、平凡的生活中蕴含不凡的自我（一）自我意识的觉醒1、自卑与自尊1975年，处于改革前夕的贫困山区的农夫尽管都过着缺穿少吃的日子，但是家长们还是咬着牙关省吃俭用把孩子送到城里去读书，希望后代能够走出贫困的山区。孙少平便是其中之一，可以说他是幸运的，有幸走
8、进了学问的殿堂。可以说一次偶然的机会，一本书（钢铁是怎样炼成的）变更了他的一生。文学让他意识到群山包围的双水村外还有一个广袤的世界。文化的熏陶使他明白了：人，除了吃饱穿暖的追求之外还应当有更高的追求；人生的意义，除了满足物质感官上的需求之外，还应当有精神上的追求一一学问和爱情，这是他人性觉醒的第一个阶段。因为家境贫寒而极度自卑的他渴望在学问中赢得自尊，于是对书投入了极大的热忱。年少的孙少平渴望自己也能遇到一个可爱的“冬尼娅”。然而正是由于同病（贫困的自卑）相怜才互生好感的初恋，又被这贫苦的压迫而被扼杀了。经验了贫困、饥饿、孤独，以及初恋的煎熬和打击之后的孙少平，内心反而趋向于安静，思想和理智的
9、成分也增加了，他立志要“在最平常的事情中显示出一个人人格的宏大来”。起先在班级中变的活跃，大大方方地站在队伍中取自己的两个黑馍，对家境好的同学对立心情也消退了，渐渐抛弃了少年的虚荣和自卑。奋不顾身抢救跛女子，以大度的心态解决郝红梅偷手绢事务，可以看出他性格中的和善和宽容等一些优良品行，人格起先健全，走出了成熟的第一步。人为万物之灵。通过才智的思索、观测，我们能够醒悟地把握自身的优缺点，对自己的感觉及行为有清晰地相识。形成自己独立的见解。他最终以宽容和坚忍战胜了心灵上的贫困和自卑。在此期间，田晓霞的出现帮助了他，两人的交谈和书的引导把他带到了一个双水村以外更为广袤的大世界，生活在他面前呈现出了更
10、为深广的内容，眼光射向了四面八方，已近摆脱了个人的狭隘空间。2、自强与独立生活在社会的改革浪潮中发生着天翻地覆的变更，学问的熏陶加上生活的历练可以让一个人成长地更快。一个青年在拥有自我意识之后便会进一步产生独立的意识，起先对生活有自己的想法并渴望独立地实现它。根据孙少平自己的话说:“我已经二十几岁的人了，我自己也可以干点什么事虽然他并不明确自己要干点什么事情，但朦胧之中他不想因为哥哥的胜利而失去自我，使自己变成物质的傀儡。他胆怯自己的精神境界被小农意识的汪洋大海所沉没，更不想成为一个无所作为的平凡者。孙少平懂得这些，因而他不甘心在双水村静静静的生活一辈子，经过几年的辛苦，像他大哥一样娶个满足的
11、媳妇，生个胖儿子，成为一名精彩的庄稼人。他知道了一个双水村以外更大的世界，生疏的天地在呼唤。生活无论是华蜜还是苦难，无论是光荣还是屈辱，哪怕是头破血流，他都情愿遭遇和承受。20世纪80年头起先的改革开放，从大环境上为他供应了走向更大世界的可能性，也给了他无尽的希望。他确定去外面闯荡世界，这是他人生中其次次也是更为重要的一次自我超越，不为金钱和荣誉只为青春的幻想和冲动。（二）志向生活与志向自我的追求1 .自我实现的价值观平凡，是生活的本色。可以说人生的大部分时间都是在平凡和劳碌中度过的。但并非全部劳碌的人都在做有意义的工作，也并非全部平凡的人都是平凡的。中国世世代代的庄稼汉们都是终年在艰苦的环境
12、中从事着艰难的体力劳作，但他们仍旧食不果腹。物质上的贫乏并不是最可怕的，精神上的空虚更可怕。他们劳碌终生，却终究不知道为何如此辛苦，甚至不明白人为什么要活着，即生命的价值和意义。而出身于半个庄稼汉的孙少平却对于人生价值有着醒悟的相识，在他写给妹妹兰香的心中写道：“我们确定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农夫的狭隘性，追求更高的生活意义J当孙少安的工厂办得绘声绘色又由于缺少人手，而去黄原找孙少平回乡一同办厂，孙少平却坚决果断地回绝了钱当然很重要可是，我又觉得人活这一辈子，还应当有些另外的什么才对”尽管自己是渺小和平凡的，但也应当有实现自己最大价值的追求。同时另一方面，觉醒中的年轻
13、一代更简单在追求所谓的“前程”中迷失自我:为要摆脱贫困，郝红梅不惜牺牲懵懂的初恋；人生中的高加林甚至将婚姻作为跻身城市的筹码。路遥笔下的这两个人物也只不过是迷失的年轻一代中的代表罢了。七十年头末八十年头初，不只是社会经济发生天翻地覆的变更，经济的突飞猛进同时引发社会价值观无声的转变。然而孙少平并没有被社会的染缸所侵染，无论是在学生时代还是当揽工汉时，亦或是在地狱般的煤矿上，他都始终没有遗忘自己的人生追求：”在最平常的事情中显示出一个人人格的宏大来”。他冒死搭救跛脚的侯玉英，倾囊相助受凌辱的小翠，真心实意地帮衬惠英嫂一家。真正做到了在平凡中追求不平凡的人生价值和意义，这种追求已经远远超出了个人人
14、生志向的狭小圈子，上升到人生终极意义的思索。2 .高尚纯净的爱情观。孙少平不凡的气质总会赢得女子们的青睐，最初爱情懵懂时，因为与郝红梅有着相像的境况，在潦倒的生活中彼此之间带去些许的暖和。但这终归不是爱情，是彼此之间的怜悯，成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去，青春的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己后，对他产生了好感，并且英勇的表明了自己的心愿。即使孙少平对她不会产生爱情，但他也没有亵渎和嘲弄跛女子的一片热忱，内心油然而生一种温温煦感动的心情。如妹妹般的金秀也因少平所具有的强健的体魄和坚决深厚的性格而爱上了他，但这都不是孙少平所追求的爱情。最终我们还是要回到孙少平
15、和田晓霞的恋爱关系上。世间有两种爱，世俗之爱和精神之爱（当然情感是困难的，即便是精神和物质也不行能截然分开），但总的来说传统的婚姻爱情观是基于世俗的，讲求门当户对。孙少安没有选择田润叶而选择了秀莲，虽然后来少安、秀莲相濡以沫地过日子，但他们的结合并非出于爱情，更大程度上处于相互依存、相互暖和的亲情。而孙少平追求的却是最纯净、最纯粹的爱情。在他看来，出于怜悯、感谢甚至崇拜的倾慕都不是爱情，真正的爱情是在人格、灵魂完全同等的基础上的契合和沟通。孙少平不仅不鄙视自己的出身并认为这给自己带来的好处将一生受用，他内心有着这种朴实的同等意识。这些内在气质、精神力气深深地吸引了晓霞。共同的文化素养和同等的观
16、念使得他们能够心有灵犀相互沟通，渐渐建立起了属于他们的感情世界。孙少平和田晓霞尽管在社会地位和生活环境上可以说存在天壤之别，但是他们超越了世俗的隔阂，在人格上是同等的，在同等的沟通中，他把她当成人生的伴侣。3 .昂扬向上的人生观人只有在面对苦难时，才能充分显现他是卑微的还是高尚的，是怯懦的还是英勇的。社会底层人们的生活充溢了苦难、饥饿、贫困、牛马般的苦力劳动。在这种环境下个人都是卑微的，但人除了皮囊之外还有精神的存在。而精神的强大却是一股无穷的力气。在孙少平身上正是存在着这么一股力气，使他无论在什么样的恶劣环境下都能够生存、生活。对学问的追求是他力气的来源。少年时，读书常使他遗忘饥饿。揽工生涯
17、中，读书使他遗忘身体的乏累和难受。当劳动、赚钱、睡觉已经无法弥补精神上的空缺时，他首先想到的是学习，满怀激情起先数理化的学习，为了有机会报考煤炭技术学校。尽管上学时的混乱“革命”造成了后来学习上的吃力，不过，学习的艰难和劳动一样能带给他心灵的充溢。他总是享受于这种对困苦的挑战中，享受于追求探究道路上的艰难中。另外，少平身上有一种永不屈服的昂扬向上的乐观精神：不屈于困苦，不屈于不公，不屈于丑恶，这源于他与生俱来的向善的心。任何艰难的时刻他想到的恒久不会是他自己，而是如何帮助家人、挚友甚至是生疏人。当在现实中遇到在别人看来是见怪不怪的不公和不幸时，他总能自告奋勇。能够不计前嫌，为曾经损害过自己的郝
18、红梅解围；不顾“萝卜花”的劝说和工头胡永州的权势解救打工女孩小翠；把铺盖送给揽工汉“萝卜花二他像是一株向阳花，即便是长在黑漆漆的枯井中，也要探到井外去找寻光明。（三）、志向与现实的差距志向总是光辉绚丽的，然而人却不得不生活在灰色的现实中。志向越高远，意味着与现实的差距越大，实现起来也就越困难。在历经一次次幻想与现实的巨大落差后，能坚持最初幻想的人就越少。大部分人都在逆流而上还是顺流而下的选择中不知所措甚至迷失了自我。一边是遥不行及的幻想，一边是现世的享乐；泰山学院本科毕业论文一边是探寻的艰难，一边是堕落的安逸。人生最苦痛的是，站在十字路口却无路可走。孙少平也同样不行避开地遇到过与多数年轻人同样
19、的难题。中学毕业孙少平先是从事农事劳作，不久后担当起在双水村的老师职业，从农夫到教员的跳动自然令人兴奋。但很快学校初中班垮台了，孙少平的老师生涯也结束了。生活冷酷地将他送还到贫瘠的土地，不仅肉体上受着煎熬，精神上的巨大落差更是令人难以承受。像是一个饥将要饿死的人突然找到了丰美的食物，送到嘴边却又被夺走一样。是听从命运的支配还是抗争？无疑外面的世界将是无比艰难的，三餐不饱，也得不到亲人的关怀，只有自己孤独地面对冷酷而严峻的现实。但是精神世界一旦扩大就再也回不去从前的狭小了，精神上的空虚是无法用物质来填补的。在苦痛的挣扎之后他做出了艰难的选择，摆脱安逸的狭小世界奔向呼唤他的大千世界。农夫到老师，再
20、从农夫到揽工汉，身份的一次次转换也是他对自我社会定位的探寻，在探寻中使精神得以升华。在婚姻爱情上，孙少平和田晓霞与孙少安和田润叶的状况相像，由于生活环境社会地位的差距，少平的内心深处时常流露出自卑和担心，但他没有像哥哥少安一样选择躲避，匆忙找一个人结婚。他不向命运屈服，尽最大努力去争取自己的将来。四、孙少平人物形象的现实意义(一)现实生活中的苦行僧平凡的世界中作者对于苦难的描写让人震撼。假如没有对生活的体验，如此细腻逼真的描写是不行能的。路遥也是出身于贫困的农夫家庭，对于饥饿、贫困、艰苦的劳动等等苦难自然是深有体会，尤其在他创作平凡的世界时历经了写作的艰苦和生活的艰苦。他抱定吃苦的精神，选择在
21、环境艰苦的地方写作，他有意识地对自己残酷，投入严峻的牛马般的劳动，由此形成了独特的“苦难的哲学”，这一哲学在孙少平这一人物形象上体现的尤为突出。可以平凡但不能平凡。朝着这个目标孙少平赤膊上阵走进了城市闯荡人生，自觉英勇地挑战困难，为自己开拓崭新的空间。对于困难和劳动他最有发言权。初到黄原严酷的事实已摆在面前，但是他不会退缩，他知道“华蜜不仅仅是吃饱穿暖，而是英勇的去战胜困难现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上华蜜和幸运的人们忘掉。忘掉暖和，忘掉温顺，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当作自己的正常生活”凭借着这种阿Q式的自我勉励，他坚持住了。揽工汉的生活使他的身体遭遇了巨大的磨
22、砺，背石头时所承受的牛马般劳动使人惊心动魄，三天下来他的背脊压烂了，他无法看到背上的惨状，只感觉到就像荆棘刷过后针扎过一般肉被石头磨得像一层透亮的纸。正是因为有了作者独特的生活体验，文中主子公的经验和体会才会如此深刻而逼真。孙少平没有把金钱作为追求的目标，不讲究劳动的艰辛，也不在乎居住条件和饮食的恶劣，而是有意识地磨练自己，超越苦难。这段严酷的生活锤炼了他的体魄和灵魂,给了他生活的力气和包涵苦难而不屈服于命运的心脏。由流浪的揽工汉正式成为煤矿工人，是他人生道路上又一大转变。但这意味着他从事的将是更加艰苦和危急的工作。肩负着妹妹高校学费和为父母箍一座最美丽的窑洞，他不舍得误一天工，在沉重的牛马般
23、的劳动中保持着巨大的热忱。劳动能使人坚毅，孙少平凭借着自己强有力的手，赢得了敬重，成了精神上的折服者。在反复的自我磨炼中渐渐成熟，以自强精神对抗苦难的人生，形成了对苦难价值的特殊的相识：“职业的凹凸与贵贱，不能说明一个人的价值。恰恰相反，自己经验千辛万苦而酿造出的生活之蜜，确定比轻而易举拿来的更有味道一一他自嘲地把自己的这种相识叫做关于苦难的学说从小就和饥饿对抗，揽工汉生涯是在和皮肉之苦较量，煤矿工人生活则是拿生命在拼搏。“苦难的学说”贯穿孙少平人物形象的始终，成了他的人生看法和人生哲学。贫寒的出身，辛酸的求学，艰苦的劳作，这些外在的磨难远远不足以呈现他的非凡意志，只有把这种苦难意识渐渐融入自
24、己的灵魂，才能使他成为精神世界的求索者。（一）精神世界的求索者孙少平的一生都在思索和求索如何“正确地对待生活和人生”。可以说，农村传统的人生观是以生存为价值导向的，在艰苦恶劣的环境中人们形成一种“一切为生存，生存即一切”的价值观。在这种价值导向之下，只要是为生存，一切都是合理的。因此爱情、婚姻、人格一切都以生存为核心，为生存而生存，人们反而忽视了生存本身意义。孙少平渴求学问，勤于思索，以进步的人生观为指导，去追求生存以外的人生意义：特性的自我、纯净的爱情和生命的价值他固守着自己的精神家园，坚持着自己的志向，在自己的精神世界里前行着，求索着，超越自我，求证自我。书中结尾大牙湾煤矿可能是他事业的最
25、终归宿，惠英可能是他情感的最终伴侣，但他的精神，他的灵魂将会接着前行求索，永无止息。三、小结平凡一般的小人物在大时代中走着艰难而曲折的道路，在人生前进的道路上有着挫折与幻灭，动摇与追求。在孙少平的身上有太多作者志向的成分，他摆脱了传统农夫的愚昧、封闭、保守等局限性，而保留了和善、勤劳、质朴、宽容、坚韧的优良品质，树立起具有独立、同等、开放、进取的具有现代意识的农夫形象。作为现实中的人，那他无疑是完备的。在人生的搏斗中，无疑，他胜利了。从一个充溢幻想的有学问的农家弟子，成长为一个有志向的成熟的煤矿工人。但是在路遥笔下的另一个青年个人奋斗者一一人生中的高加林就没有如此幸运，个人志向和现实生活格格不
26、入。他的人生到处充溢了波折，能说会写的他不甘心做一个农夫，但又无法变更他的农夫身份，在城市和农村之间徘徊着。就个人性格方面而言，他有吃苦耐劳、勤恳工作的品质，但又有学问分子的狂热孤独、自命不凡。高加林的失落有社会因素也有个人因素。渴望胜利，但他却也无法拒绝失败。可以说高加林是现实中的人物，而孙少平是志向中的人物，至少在那个年头是这样的。青年人的精神面貌代表着一个社会和一个时代的面貌。“从青年自身来说，在目前社会不能满足他们的生活要求时，他们应当正确地对待生活和对待人生，从某种意义上来说，尤其是年轻时候，人生的道路不行能是一帆风顺的，恒久有一个正确对待生活的问题围绕这一问题路遥费尽心血为一代奋斗
27、中的青年人树立了榜样，也为全部的精神求索者们指出一条向上的路。作为一个一般人，孙少平自强不息，奋斗不止，他坚持志向，持之以恒。他酷爱生命，珍惜生活，他和善、宽容，内心生活又像哲人一样深遂充深。对生活的苦难和艰辛的劳动报之以感恩的心态。我们可以从孙少平身上获得生活的志气、才智和力气。在任何时代,这种勇于奋斗和探究的精神都值得我问学习。路遥曾经将人生道路上的坎坷理解为人生的必修课，把苦痛理解为人走向成熟的最好课程。因此，孙少平的形象不会随时间的推移而褪色，还将随着青春和生命的持续而产生永恒的社会意义。注释路遥文集345合卷本，陕西人民出版社，1993年1月第一版，68页、338页.参考文献1路遥，
28、路遥文集345合卷本，陕西人民出版社，1993年1月第一版.2路遥，早晨从中午起先，中国文联出版社，1993.3路遥，人生，青海人民出版社，1985.4路遥，散文随笔，出自内心的真诚，北京燕山出版社，1993.5任桂娟，浅析平凡的世界孙少平、孙少安的形象内涵（黑龙江教化学院学报2024年第08期）6徐志，强者的卑微生存一一论孙少平形象及其现实意义，安徽文学，2024年第2期7胡艳恒，平凡的世界中孙少平的艺术形象，青年文学家，2024年第18期13梁海艳，与苦难的坚韧抗争一一平凡的世界所展示出的“不平凡的力气”，2024.8王芳，在苦难中抗争在困顿中成熟一一论孙少平及其代表群体的形象分析2024
29、.9郭翠英，孙少平一一“现代性”的农夫形象一一从平凡的世界看新的农夫文化品行的开创，2024.10陈明月、杨国福，论路遥作品中两个男性青年的形象，齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2024年第4期.11雷达，路遥探讨资料，济南：山东文艺出版社，2024.12赵俊贤，中国当代小说史稿，人民文学出版社，1989.13汪名凡，中国当代小说史，广西人民出版社，1991.14朱栋霖，中国现代文学史下，北京高校出版社，2024.15郑克鲁，外国文学史下，高等教化出版社，2024,第248页.16鲁枢元、刘锋杰、姚鹤铭，文学理论，华东师范高校出版社，2024,第146页.致谢在论文顺当完成之际，我首先要由衷地感谢我的指导老师田承良老师。田老师在我课题探讨上赐予点拨，细微环节上细心改正。并以宽厚人格，严谨的看法给我激励，使我有信念完成论文；其次，感谢赐予我帮助的同学们，在论文完成过程中赐予我的支持和帮助；最终，感谢全部为论文进行审定付出辛苦的老师们,感谢你们的帮助。同时感谢泰山学院文学院四年来对我的教化，为我以后人生道路打下了基础。
