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1、ZIchngaofanxuanZiqingbi子产告范宣子轻币zuqiumlngxinqin左丘明（先秦）fanxuanziu,6izhengzhuh6uzhlbizhngzhengr6nbingzhi范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。eryuezhengb6rujinzichnyishuydzixiyigaoxuanziyuezi二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子w6ijingu6siIlnzhuh6ubiwnlingdd6rw6nzhngblqidoyhuzhlqidownjun为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君zlzhdnggu6jiazhfeiwihu
2、izhihuan6rwiIingmlngzhin6nfuzhuh6uzhihuiju子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚yigongshiz。zhuhudrruwuzilaizhiz6jinguerzhuh6uerz6jingu6于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国huaijinguerz6ZiZhijiahuaih6m6imiyjiangyanynghui坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？fuIinglningdZhiyiy&d6gu6jiazhljiyyujiwuhuaiwiyishi夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是wuhuyud6
3、z6IeIeznngjiGshiyunIeZhljunZlbangjiazhiji务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：乐只君子，邦家之基。yu11ngdyfushngdiHnndwierrxinyuIingmingyfushisiyi有令德也夫！上帝临女，无贰尔心。有令名也夫！恕思以Hiingd6z6Iingmingzi6rxfngzhishiyiyunzhi6ranwiningshir6nweizizi明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子shfshengw6rwizijunwyishenghuxiangyuchiyifdnqlshenhuiy实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其
4、身，贿也Jxuanzishuniqingbl宣子说，乃轻币。译文晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信,将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧,而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室,诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需要财货？说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。诗经小雅南山有台说：快乐的君子，国家的基石，说的是有美德啊！诗经大雅大明说：上天监视着你，不要使你的心背离，说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，您的确养活了我们，而能让人说您榨取了我们来养活自己吗？象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故J范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。
