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1、2024考前冲刺之教材再梳理必修上、必修下重点文言实词思辨性阅读手法阅读思辨性读写实用性读写思辨性读写必修上第6单元：助学*师论必修上#,7平元：赤壁赋*径恭山记必传下第1平元：子略、首卷、再有、公西华传坐*齐桓晋文之事庖丁解牛坟之武退秦师*泌门宴必修下第5、6单元：沐逐客书*与安招便枳必停下第8冷元：谅太宗十思疏*各司马谅议书阿腐密成*六国论选择性必修上、中、下重点字词中华传统文化传承经典研习中华传统文化传承经典研习中华传统文化传承经典研习选必上第2单元：论语十二聿大学之道人皆有不忍人之心老子四*五石之旅*求爱选必中第3单元：屈原列传*苏武传过然论*五代史伶官传序选必下弱3单元：(D陈附会*
2、项讣杆志兰亭集序g去来今料并序*种树郭橐的传*石钟山记教材必备知识梳理及关健能力选文必备知识艇劝学/苟子也要实词:就、省、疾、假、绝；座迥：于、而文体：说理故文手法：比喻论证。文化传承：阐述了学习的意义、态度和方法.1 .能够浒证地思考作弄的观,乩正领会学习的更要性，理解古人有关学习的观点在当下的现实意义.2 .重点关注“现点与依据”的关系，能够联系作者的思想主张和妗作背景，分析作者提出现点的依据，理解论述的针对性和论证的方法.*师说/韩愈亚要实词:族、不齿、贤、攻、通；虚词:而、于、之、孰、耳、玛、乃1在：说理散文手法：直接阐述、时比论运、举例论证、逐层深入论述。文化传承：/祝传统的睥道，尊
3、重老师，学习信家之道。赤壁赋/苏轼受要实词:横、纵、冯、佯、泣；虐回：于、而、其、方、文体：写景抒情散文手法：写景、杼情、说理完美融合：触情于景、忖景交融的描写手法.把握写景抒情微文的特点。文化传承：古代手法中的恋、秋传统:传统文人的审美情操与审美追求：有关赤壁的文化意殖。1 .分析写景杼情散文中的景物描写。2 .能够关注写景状物故文中的忖感基调、情感小索等。3 .相敲字词，品味/折语句的含义。m提作者对人生的感悟,同时挖掘其中的民族审美心理。*登秦山记/姚葩变要实词:来、限、福、负、漫：则：以、稍、几文体：山水游记散文手法：抓住典型细节，倘而烘托、浸染,并从自己感受的角度来写泰山景象，使人身
4、临其境。文化传承:五岳之尊的文化传承符号的文化传承意蕉。子路、首督、冉有、公西华侨坐/论语立要实词:居、为、比及、他、俟、与的：安、以、何、裁、国文体：语录体手法：富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写，表现出各个人物的M种风轮和思想态度.文化传承：儒家的社会理想和政治主张。1 .体会信道思想的不同挣点,把握先贤对社会和人生的不同看法，探究其深层意慈。2 .理解文传中的智慧、现念，能时历史叙事进行思科性阅读，提高认知能力。3 .学会分析比对，领会诸子效文在论本说理方面的特点，以及史传散文在叙事用人方面的艺术手法。4 .延续并持续完成“把握古今词义的我系与区别”的语言学习任务，有意识地枳累一些
5、实词和语淡知识，逐步彩成文官字实同感。*齐检普文之事/盂子更要实词:舍、就、爱、诚、弄、语、许、权、度、殆、疾、敏、衣、较、中、构怨：座曳：奚、诸、芯文体：t比理微文：对话体手法：取髻谀喻,因嬖利导。文化传承：论证了儒家“保民而王”的仁政思想。庖丁解牛/庄子克妥实词:道、进、史、族、委；约：乎、也、矣、戡、离文体：诸子文；寓言手法：用寓言表达思想，影象生动，富于启发性。文化传承：阐述了道宰学淞对社会和人生异于德家的看法：“依乎天理”“因其固然”。烛之武退秦师/左传重要实河:灰、军、邮、许、行李、共、因、坤、与；&5：优、既、唯、其、赧文体：史传文手法：性之式游说恭穆公的外交痔令。文化传承：春秋
6、时期军、外交活动中.去于“礼”的思想、观念。*鸿门宴/4J马迂变要实词:幸、善、内、当、辂、谢、数、间、丸、度、道、胜：虚叫：因、何为、窈文体：史传文手法：叙事详备，写人生动，细节传种。文化传承：人物之间的叁受、湖门宴会的座法所体现的历史文化传承。谏逐客书/李斯重要实词:举、并、治、包、杜、就、却、资、赍、竟：&5：向使文体：政论文：劝谏笈疏认识到实用文的“实用”特性:在不同的场合下，面对不同的对象.聚桢自己的身份和立场，手法：镯张，气势雄浑，具有论辩之风。文化传承：对时代有清f晰的认识，进而承担应有的使命.应采取怎样的态度、涪气、叙送发喀、表达方式和语体风格等。1 .枳累文本所涉及的“谏、疏
7、、赋、书、论”等手法知识、文体学知识、文化传承知识和古代汉语知识。2 .进一步理解文体的现实针对性,把装作者的现点，抓住作若解决现实问超的理性思维方式，蓼赏文体的说理艺术。3 .能够批判性地思考作者的现点，客现分析论述过程中的论据，在疥法分析与合理推理的基础上，大胆展疑、组密推理。4 .继续学习议论性写作，能够采取合适的论据、合理的论运方式，滑陋、严密地论证自己的现点。谈太宗十思疏/魏征更要实词:长、当、振、作、下、休、克：i:之、而、者、文体：政论文：动读奏疏手法：骄我结合，大量运用排比、对句，既具有整齐美感，义错落有致.节奏投错,增强拊驳的说理力量。文化传承：古代政治观念中的“君道”。*答
8、司马谏议书/王安石变要实词:每、举、反或、具、所以、恤、度：史？：非科、以谓、然、区区文体：版论型政论文手法：立论加驳论然合，举例和分析结合，当下和历史转合，排比与反问姑合，增强说理力量。文化传承：古代政治观念中的“臣道”阿房宫时/杜敦也要实河:毕、走、举、收藏,、骄国、经营：幽：焉、者也、而文体：丈越：论史手法：铺排描写.夸张的手法。文化传承：探讨兵国速亡的原因。*六国论/苏洵里要实词:华、完、举、较、为、故事：旭：以、或、之、而文体：政论文：史论手法：闻发观点，逻楫产）,有着就辩的力量。文化传承：阐发六国破灭的壕由。论语十二章大学之道/礼记京委实词就、喻、成、文、史、敏、归、目、事：座蚂：
9、于、可以、而文体：诸子文：语录体手法：语言深入浅出，姿言不烦，精辟隽永。文化传承：儒宛立身处世的规范性原则“君子之徒”。1 .进一步了解先秦诸子百掌的时代背景，体悟光泰诸子屋典的思埋价值和文化传承内涵。2 .继续挖掘儒室、道室和鼻室经典的思想料点、言说方式、基本内涵。3 .犷大阅读面，准确理解变点词句的金义，掌握支点句法、词法现象.培养文宣字实词感,掌握文盲字词学习的规律。*人皆有不必人之心/盂子更委实例:运、内、要、乡党、愿、端、保：的：所以、其文体：诸子文：政论文手法：耳用罄饰、对比，思路济晰的洁。文化传承：“四端”作为为人处世、治理天下的仇察智生。老子四章重要实词:见、彰、长、微、毫未、
10、执、几、夏；虐i5：其、于文体：诸子文手法：善于汲取世俗经脸展开哲理思辨，近接论说，道理.文化传承：道宛理想中提醒世人农双川通常被忽视的一而。*五石之瓠/庄子史妥实词:树、说、鬻、有雎：星典：以、其、而文体：诸子文：寓言手法：借助富言，婉曲达意.增强了说理的趣味和效果。文化传承：超越世俗经蛉的束缘指出“大”的投，抻M1.*兼爱/基子里要实例:小、攻、当、亏、家、动：叫：玛、虽、以、具文体：诗子文手法：语言浅显，逻辑严谨,结构清蜥。文化传承：居家治理天下的现点“兼爱”，即爱无等级差别,不分厚薄亲疏。屈屈列传/司马迂变要实词:闻、属、夺、伐、疾、如、缴、麻、推、绝、害、短、用事、明年、颜色、形容文
11、体：史传文手法：既有对史实的粗邕勾勒，又有对细节的工邕描绘。文化传承：屈原的精神内涵。1 .继续丰富文言字河文的语言枳累，学会在具体语境中分耕实词的意义和用法,把握古今汉语的差别与联系。2 .能够研习史传作品,领略人物风泉，理解史家对名下人物的认识和评价。3 .通过研习史传作品，理解古代史家的历史现念，览赏作品的叙事艺术:把废论者的现点和论述方式,笈常作品的说理艺术。*苏式传/班固重要实词:阴、幸、没、语、引、及、让、更嫁：座蚂：因、安、何以文体：史传文手法：希于剪裁，善用对比，灵活选取人物的典型语言。文化传承：苏武的人格魅力和精种内涵.过秦论/贾谊史妥实词:蒙、爱、致、北、振、却：*珂：因、
12、而、以、何文体：史论：政论文手法：以赋体写史论，多用多张、对比。铺称历史，杉成对比和反差。文化传承:秦朗灭.亡的历史教训。*五代史俗官传序/欧阳修支要实词:原、请、系、本、举：金画：其、抑、方、岂也栽文体：史论：政论文手法：以敝体写史论,文字平易晚杨，做活生动，感慨深远。纵说奠衰，从细微切入。文化传承：后唐灭亡的历史教训。陈情表/李密也要实河:夺、鲜、吊、逮、察、并、除、拨描、闻、羚、薄、Jt1.度；*5：以、具、伏惟、无以、是以文体：表：散文手法：以靖感人，以理限人，体会表达上的委婉与得体.文化传承：中华氏族重要的文化传承基因一孝道。1 .阅读古代散文，能够体会古人的情感、思想和人生感悟，把
13、提文体承我的文化传承现念.2 .了解古人在审美上的独特追求：理解作者杼发情怀、表达思想的个性化手法，赏析文体的章法和细节。3 .通过对比联系，全面深入地认识古代散文的体裁特点、艺术手法和多样风格，并自主选择欣赏作品的角度。项羿轩志/归有光史更实词:迨、殆、制、抚、归：度”：且、比、已、以文体：志：散文手法：身边琐事和日常话语：细节，用语平淡而情感浓厚。文化传承：中华民族变要的文化传承基因一家回。兰亭臬序/王及之也要实词:毕、成、修、系、越、愉、ft：虐蚂：犹、因、所以、于文体：序：散文手法：忖景交融，富于哲理的思考。文化传承：道家必想在想青时期的影响：对自然、生死的领悟、取舍。归去来兮件并序/
14、陶渊明里妥实例:从事、休.寻、期、怀：蛇：会、何则、奚、&、胡文体：序：散文手法：以数体叙事，以骄体抒情，二者相得笈杉。文辞精致，佳句甚多，却不失索扑自然之美。文化传承：魏晋文士的萨达粕善思。*种树郭橐驼传/柳宗元也要实沟:业、实、本、找、长、卒、病：幽：因、其、何以文体：传：散文手法：融叙事说理于一体,对举、类比的说理方式。文化传承：因事明理、针也时弊，古人“文体合为时而著”的创作传统。*石钟山记/苏弑史妥实词:鼓、绝、识：虚词：其、徐文体:游记:敬文手法：将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，格局谨严而不乏情采，潇洒随性而有法度。文化传承：在登山临水的兴致之中，紫绕着质疑和求实的精神。
15、必修上重点实词劝学重点实词：就，省，知，疾，假，无以，舍；焉，而。学不可以“君子”，指有学问、有修养的人.“已”，停止。2.砺则利。“金”,指金属制的刀莓等.“就”，接近、靠近。3 .君子博学而日参乎己，则明而行无过矣。“省”，省察。“知”，同“智”，见识。4 .舟相者，非能也，“假”，借助。“水”，名词活用为动词，游泳。“而“5 .积土成山,风南兴q.“兴”，起。“焉”,兼词，相当于“于此”。6 .鸳马十，功在不“驾”，一天的行程。“舍”，停止、止息.表转折，去U。绝”，横渡。师说重点实词：所以，闻，爱，师，道，身，齿；孰，乃，而，欤。1.师者,传道受业解惑也。“所以”，用来的，凭它：他来的
16、。”受”，同“授”，传授。判断句。2.生乎吾前，其苣也固先乎吾，吾从而国之。“闻”，知道、懂得。“师”，名词作动词，以为老师。3 .国其子，择和而教之：n眄也，则丽,焉,国矣“爱”，疼爱。“身”，自己。“耻师”，以从师学习为耻。“惑”，糊涂.4 .生侯乐师百工之人，君子踵，今其智国反不能及，其可怪也困！“不齿”，不与同列,意思是看不起.齿,并列、排列.“乃”，竟。“欤”，语气助词,表感叹。5.李氏子蟠，年十七，好.庆艺经传|蹄国习之,怀拘于时学于余。“古文”，指先秦两汉时期的散文，与朋文相对.“六艺经传”，六经的经文和传文。六艺，指诗书礼S乐易春秋六种经书，其中乐久已失传。传，古代解择经书的著
17、作。“通”，全面。“不拘于时”，被动句，不受时俗的限制。6 .余国其能行睡，作C师说以“嘉”，赞许。“古道”，指古人从师之道，“贻”，赠送。同：举，横，舞，泣，纵，凌，倚，下，卒；盖，将，于，方，固1.图消网客，诵明月之诗，歌新窕之章。“举”，举起。“尿”，劝请,后两句采用互文的手法。7 .觑T之所画，园万顷之茫然。“纵”，放任。“如，到去，句中指漂走。凌，越过。8 .星幽黎之潜蛟，回孤舟之蔑妇。“舞”与“泣”，都是动词的使动用法，使起舞，使落泪。9 .国其破荆州，国汀.陵，顺流而东也。“方”,当.“下”，攻占。“盈”，满.“虚”，缺.“卒，终究.消长”，消减和增长。10 厢耳枕揩乎舟中,不知
18、东方之丽。“相与”，互相。“既白”，天明。登泰山记重点实词：阴，阳，几，负，居，循，稍；以1余循以入,少半，越中岭，复西谷,遂至其巅.“始”，起初。“道”，路。“循”，顺着。2.及既上，苍山圜雪，明天机“负”，背.“烛”，照。子路、曾皙、冉有、公西华待坐重点实词：居，因，为，比及，如，俟。1 .则臼：“国也！”如或知尔，则何以战？“居”，平日、平时。“不吾知”，宾语前置，即“不知吾”，不了解我。2 .干之国，乎大国之间，加之以师旅，之以饥使。“乘”，古时一车四马为一乘。“摄”，夹处。“因”，接续。3 .由也之，此及：年，可使有勇，且知恸也。“为”，治。“比及”，等到.“方“，合乎礼义的行事准则
19、。4 .其礼乐，以*f0“如，至于。“俟”，等待。5 .鼓瑟,铿尔，瑟ifi。“希”，同“稀”，稀疏。“舍”，放下。“作”，起身、站起来。6 .为国以礼，其言不，是故之。“让”，谦让。“哂”，微笑。齐桓晋文之事重点实词：固，就，爱，诚，恶，明，语，构怨。1.百姓皆以王为圜也，臣固知王之不忍也.“爱”，吝惜，舍不得。“固”，确实.7 .以小易大，彼图知之？“恶”，疑问代词，怎么、哪里。8 .王若留其无罪而阚死地，则牛羊何图标？“隐”，痛惜、哀怜。“就”，走向。“择”，区别。9 .“画足以察瞅亳之末）,而不见舆薪。”则王困之乎？“明”，视力。“秋亳之末”，鸟兽秋天所生的细毛的尖端。“许”，相信。1
20、0 挟太山以超北海，国人日：“我不能是阚不能也。“语”，告诉。“诚”，确实。11 .然后知轻重：g.然后知长短。“权，称S1.“度”，丈量.7.抑王兴甲兵，危士臣,于诸侯，然后快于心与?“抑”，表示反问，相当于“琲道”。“构怨”，结怨。“快于心”，心里痛快。8圈庠序之教，便!之以孝悌之义。“谨”，用作动词,慎重办理。“申”,申诫、告诚。庖丁解牛重点实词：道，进，导，更，族，委，善。1 .臣之所好者Il也，进千矣.“道”，天道，自然的规律。“进”，超过。“技”，具体的操作技术.2 .始臣之解牛之时，所见无非牛者：三年之后，未尝见全牛也。“P无欠牛”的内涵。3 .大郤，大常，我固然。“批”，击。“
21、导”，引导，这里指引刀进入。“因，顺者。4 .庖月刀,也.“族”.众。“更”，更换。“折”，断，句中指用刀砍断骨头。5 .彼节者有，而刀刃者无忆：以无厚入有间，其于矣!“间”，空隙.“恢恢乎”，宽绰的样子。成语“游刃有余”的出处。6 .提刀而立，为之四顾，为之固烤酒些刀而藏之。“颐”，看、张望。“踌躇满志”，悠然自得，心满意足。“善”，揩拭。烛之武退秦师重点实词：三C,陪，阙，鄙，封，肆，因，敝；犹，其，唯。1.晋侯、秦伯国郑，以其无礼于晋，雨于楚也。“贰，两属,句中指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。2.越国以恒，君知其难也。焉用亡郑以囤邻？“部”，边邑，这里用作动词.“陪”,增加.3 .既东圜
22、郑，又欲回其西封，若不网秦，将焉取之？侵损、削减。“封”，疆界，这里用作动词。“肆”，延伸、扩张。“阙”4 .国人之力而Ig之，不仁，“因”,依靠。“敝”，损害。5 .失其所囹，不前。“与，结交、同盟，“知”，同“智”。6 .吾国还也。“其”，表示祈使.鸿门宴重点实词：游，幸，蚤，谢，数，让，道，间。1 .秦时与臣，项伯杀人，喝之。今事有急，故来告良。“游”，交往。“活”，使活命。“幸”，幸亏、幸而。2 .旦日不可不自来项王。“蚤”,同“早”“谢”，道歉。3 .夫秦王有虎狼之心,杀人如不能.刑人如恐不I出“举”“胜”,都有“尽”的意思。4 .大行不顾细遒，大礼不辞小让。“让”，责备。5 .如今
23、人方为刀俎，我为鱼肉，何旧圈？“为”，语气助词，用于句末,表示反问。6 .从哪山下，画芷阳行。“道”，取道。“间”，秘密地。谏逐客书重点实词：举，拔，籍，择，就，却，费。1.地千里，至今强.“举”，攻克、占领。“治”，社会安定。2 .惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀。“拔”，攻取.“并”，兼并、吞并。3 .班使四君客而不内，疏士而不用，是使国无常利之实而秦无强大之名也。“向使”，假使。“却”，拒绝、推辞。4 .河海不挈1|流，故自囊其深.“择”,同“择”，舍弃。“就”，成就。5 .冠兵而盗粮。“藉”.同“借”。“赍”，送给、付与。与妻书重点实词：竟，抑。1.吾先死也，汝先吾而死。“与使”
24、，与其。“无字”，不如。2 .吾能之乎？汝能之乎？“抑”，还是。谏太宗十思疏重点实词：当，休，盖，下，惠，弘.1.人君画申器之至，国域中之大。“当”，主持、掌握。“居”，处于。3 .有善始者实繁，能克终者囤寡.“盖”，表示推断，译为“大概”。4 .虽欧以严刑，蛇以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。“茶”，督察.“振，同“履”，威吓。5 .将有困则思知止以国人。“作”，建造、兴建。“安”，使安宁。6 .惧满溢则思江海国百川。“下”，居于之36.仁者播嗨效其忠。“惠”，仁爱、宽厚。“信者”，诚信的人。答司马谏议书重点实词：术，举，度。1.直以为与打实相好之日久，而议事图不合，所操之因多异故也。“
25、窃”，私下。“游处”，同游共处，交往。“每”，常常。“术”，方法、主张。2 .图先王之政，以兴利除弊，不为生事。“举”，施行。3 .盘庚不为怨者故改其,义而后动，而不见故也。“度”：di.,计划。度”：du6,考虑。“是”，认为正确。“可悔”，值得反悔的地方。阿房宫赋重点实词：毕，出，走，回，幸，族，递.1 .六二麻.四唱，蜀山兀，阿房，。“毕”，完结，指为秦国所灭。“一”，统一。“出”，出现，意思是建成。2 .骊山北构而西折，直咸阳.“走”,通达。3.燕赵之!.韩豌之，齐楚之“收藏”“经营”“精英”，都指金玉珍宝等物。4 .唱玉,温温。“铛”“石”“块”“砾”，名词作动词。5 .秦者秦也，非
26、天下也。“族”，灭族。6 .使秦夏爱六国之人，则:世可至万世而为名“递”，依次传递。六国论会实词：率，举，与，速，下，故氧1.六国.国赂秦耶？“互丧”，相继灭亡。率”，全都、一概“2 .圉以予人，如弃草芥。“举”,拿来。3 .卵（而不助五国也。“与”，亲附、亲近。4 .至丹以荆卿为计，好ig祸婚“速”，招致。5下从六国破亡之丽,是乂在六国下矣。“下”，降低身份。“故事”，旧事【直点句子翻译】（T1 .君子说：学习不可以停止。2 .刀斧拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。3 .丹子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为不犯错误了。4 .借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河.5 .堆
27、上成山，风雨就在这里兴起。6 .劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。（二）1.老师，是传授道、教授学业、解除疑惑的人.2 .生在我前面，他知道道理本来就早于我，我跟随他学习.3 .人们爱自己的孩子，选择老师来教他们：对于他们自己，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂。4 .巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！5 .李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。6 .我赞许他能够遵行古人从肺之道，巧/这篇&师说赠送给他。（三）1 .举起酒杯劝客人饮酒，吟咏着与明月有关的诗歌，歌诵着“劫窕”
28、这一章。2 .任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。3 .（籍声）使深谷中的蛟龙听/起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪.4 .当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候。5 .流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去：（月亮）像那样时随时缺，却终究没有增减的变化。6 .大家相互枕着垫着睡在船中,不知不觉己经天亮了.（四）1 .我起初顺着（中谷）进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。2 .等到已经登上山顶，（只见）音黑色的山上灌盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。1 .（你们）平日说：“没有人了解我啊！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？2 .个拥有千辆
29、兵车的（中等）诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来攻打它，接下来（国内）又有饥荒。3 .（如果）让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理。4 至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就要等待君子（来推行了）。5 .（曾皙）弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的声，把瑟放下，站起来。6 .治国要用礼，（可是）他（子路）的话忘不谦逊，所以笑他.（八）1 .百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是（出于）于心不忍。2 .以小的动物换取大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？3 .您如果哀怜它没有邪过却要走向死地,那么牛和羊有什么区别呢？4 .“视力足以看清鸟兽秋天所生的
30、纤细羽毛的尖端，却看不到整车的柴草J那么大王您相信这话吗？5 .挟着泰山越过北海这类的事，告诉别人说：“我做不到这确实做不到。6 .称量，才能知道轻重：丈量，才能知道长短“7 .难道说（大王）您发动战争，使军士臣下受到危害，与各诸侯国结怨,然后才心里痈快吗？8 .慎重办理学校教育，告诫他们孝顺父母、尊重兄长的道理。（-1.）1.我追求的是大道，超过技术/2 .起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。3 .击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构。4 .技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。5 .那牛竹
31、节间有空隙，而刀刃很薄：用很薄的刀刃插入有空隙的件节，I,分宽绰，那么刀力的运转必然是有余地的啊！6 .提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来“（八）1 .秆文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼,而且依附于晋的同时又亲附于楚。2 .越过别国而把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得若灭掉郑国而给邻国增加土地呢？3 .在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？4 .依苑别人的力量而乂反过来损害他，这是不仁义的。5 .失掉自己的同盟者，这是不明智的.6 .我们还是回去
32、吧。（九）1 .在秦朝的时候项伯和我有交往，他杀了人，我使他活命。现在事情危急,幸亏他来告诉我.2 .明天早.晨不能不早些亲自来向项王道歌。3 .秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。4 .做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的或备。5 .现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉.何必告辞呢？6 .从触山脚下，取道芷阳秘密地走。（十）1 .攻占了上千里的土地，至今安定强盛。2 .秦患王采用张仪的计策,攻取了三川之地,向西兼并了巴、蜀两国03 .假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤上而不加任用，这就会使国家得不到友强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
33、4 .河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。5 .给敌人提供武器和殷食.（十一）1 .与其让我先死，还不如你死在我前面。2 .我能这样吗？还是你能这样？（十二）1 .国君掌握帝王的垂权，处在天地间重要的地位上。2 .开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。3 .即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟I1.免于刑罚，但是并不会怀念国力的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。4 .聘要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。5 .害怕骄傲自满就想到江海处于百川之卜却能容纳百川。6 .仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。（十三）1 .我私下认为跟您往来交好的日
34、子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。2 .施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民。3 .盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么值得反悔的地方啊。（十四）1 .六国初灭，天下统、蜀地的山秃了，阿房宫建成了。2 .（阿房宫）从醐山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。3 .燕赵收藏的奇珍，帏槐聚敛的金玉，齐楚保存的瑰宝。4 .把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。5 .灭亡秦国的是秦国自己，不是天下人。6 .假使泰国能够爱惜六国的百姓，那么可以传递世乃至万世而做才王.（十五）1 .六国相继灭亡，都是因为全部向泰国割地求和吗？2 .食来送给别人，好像丢弃小草样。3 .亲附秦国而不帮助五国.4 .等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。5 .自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之卜.了。
