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1、与妻书读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句释义意映卿卿如（如同见面，旧时书信用语），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能算（完成）书而欲搁笔，又恐汝不察（体察）吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能蒙（同“够”）？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老（尊重）吾老，以及人之老；幼（爱护）吾幼，以及人之幼”。吾布（扩充）吾爱汝之心，
2、助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与便（与其）吾先死也，不守（不如）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能辇（承受得住，经得起）失吾之悲，吾先死，留苦与汝,吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日（农历十五）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切
3、切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦瓯（已经）许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（指笔）形容之。吾诚愿与汝相守以死，第（只是）以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死,瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒（只能）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能
4、重圆？则较死为苦也，将奈之何？今口吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之自（像）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家耳目（今后的日子）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相（偏指一方，你）和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依率（靠近）汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾
5、所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的（实在，的确）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而假（婚配，嫁给）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒（最终）不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模坦（想象，揣摩）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？:恸（大恸）。辛未三月卷（俗同“廿”，二十）六夜四鼓（四更天）,意洞手书。【文言语句翻译】汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身马汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！译文：你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人
6、作为自己惦念的人，也应该以牺牲我和你的幸福为乐，替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤！（得分点:体、福、利、其）钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。译文：像我们这样感情浓挚的人，能忍受这种事情吗？这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊！（得分点：钟情、率性）二、作文素材提炼角度一：家国情怀赤子男儿，英雄壮士，舍生取义,精神永传。在一封看似普通的家书中，我们感受到了那字里行间充盈着的血泪和真情。在那刀光剑影、血雨腥风的岁月里，有多少像林觉民那样的革命先烈舍弃了自我的小家而成全了我们共同的大家!又有多少人将自己最炽热的儿女私情融入慷慨激昂的壮志豪情中去!是啊，如果没有对爱妻的那份
7、真情，又哪会有他对天下人的大爱?正是这种为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映才让这份真情拥有更令人动容的魅力点评：语段首先提出“英雄壮士，舍生取义”的观点，然后援引概述与妻书课文相关内容,阐述无数革命者舍弃小家成全大家、将儿女私情融入慷慨壮志豪情中的英雄精神，最后论述“激情与深情两相交融、相互辉映”的舍生取义伟大精神令人动容的魅力。角度二：舍小爱为大爱古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，他们没有为情所障目，因此而为今人所仰、后人所慕。比如林觉民，就在与妻书中挥泪唱出一曲“草木为之含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌。他为何能够做出如此的选择?正是因为他能够不为儿女私情所障目。毛泽东在儿子壮
8、烈牺牲后表现出的理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马?唯我彭大将军”的英雄气概？点评：语段首句开宗明义，点明核心观点：“无数仁人志士为国奋斗终生，他们没有为情所障目，因此而为今人所仰，后人所慕。”然后列举林觉民与妻书、毛泽东丧子后的理智、彭德怀从不特殊对待亲属家人等事例加以论证，极具说服力。角度三：不望万户侯1900年，13岁的林觉民在参加科举的第一次童生考试时，便在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字，然后扬长而去。林觉民的叔父林孝颖恰巧因才华出众深受陈宝琛赏识，被聘为全闽大学堂的国文教师，就带着15
9、岁的林觉民进入新式学堂。从此，林觉民彻底地摆脱了科举，走向了民主共和之路，用枪声唤醒国人的记忆，用血肉之躯镌刻了共和之花。角度四：故居故乡情林觉民的故居，也是冰心（谢婉莹）的故居。当年林觉民被捕的消息传回福州，其叔父林孝颖带着家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬到了三坊七巷南头一条叫早题巷的小巷。而买下林家老宅的谢銮恩，也是举人，他的孙女叫谢婉莹，当年11岁，一起搬了进来。她就是后来的冰心。冰心在我的故乡一文中，曾对这幢房子有过生动的描写。角度五：铁血柔情的英雄铁血柔情林觉民林觉民，字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高
10、度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年,望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”“天外生”的号,从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半,甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定一让林觉民娶妻成家。1905年，18岁的林觉民迎娶了比他
11、小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理,还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情,爱由心生”，当时，他们的家非常清贫,只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君,她心满意足。1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章原爱，文中写道：“吾妻性癖好尚,与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看出林觉民对妻子的怜爱之情。1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，
12、风尘仆仆地从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的一一当时黄兴在香港筹划广州起义,对林觉民委以重任。那些日子,林觉民异常忙碌,根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说,有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好?林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药，炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来:把炸药装进棺材,然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法前行。1911年4月的一天，林觉民对
13、妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来。他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的禀父书和与妻书。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼便越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱。此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破
14、晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”广州起义失败后，两广总督张呜岐与水师提督李准会审林觉民,惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪,把身上的镣铐挥得唯唯作响。李准被打动了，命人把镣铐解开,允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时,李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容,他曾发出这样的感叹：“惜哉!林觉民面貌如玉,肝肠如铁，心地光明如雪,真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才,而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党。
15、遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举,事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情,豪气干云。三、文言知识归纳1 .文言实词积累书例句释义吾今以此节与汝永别矣书信不能竟干而欲搁笔书写，写字借书满架（项脊轩志）书籍诏节特下，拜臣郎中（陈情表）文书仓颉作节字，文字隶节书法，字体(2)即义项例句Q即欲乘便以此行之事语汝就，就是即可不死，而离散不相见即使，纵使项伯即入见沛公（鸿门宴）立即项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）当，就在昭帝即位（苏武传）登上（帝位）即谋单于，何以复加（苏武传）假如，如果匪来贸丝，来即我谋（诗经氓）走近，靠近2 .通
16、假字例句本字及意义几家能萋同“够”畲六夜同“廿”,二四鼓十3.古今异义词词语例句解析（古今义）福利当亦乐牺牲吾身与汝身之福利古义：（幸福）今义：生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾；使生活上得到利益模拟汝可以模圾得之古义：（想象，揣摩）今义：模仿4.多义实词ii语例句意义7当亦乐牺牲吾？与汝身之福利均译为“自身”且以汝之有身也身孕常以？翼蔽沛公（鸿门宴）身体禹之王天下也，身执耒南以为民先（韩非子五蠹）亲自5.词类活用例句活用类型及释义汝幸而俾我名词作动词，婚配、嫁给小分之日可以死名词作状语，像瓜一样卒不忍独普其身形容词作动词，完善、维护不能童书而欲搁笔使动用法，使完成当亦不牺意
17、动用法，以为乐牲吾身与汝身之福利四、文化常识梳理(1)书：书:信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。(2)时：时辰。古代一昼夜分为(12)个时辰，每个时辰等
18、同于现在的两个小时，以(十二地支)为名，从午夜起，与北京时间相对应，即23点至第二天凌晨1点为子时，1点至3点为(丑时)，其余类推。(3)亥J:古代用漏壶计时，一昼夜为100亥力一刻等同于现在的14分24秒。“顷刻”表示很短的时间。(4)更：古代一夜分(五更)，每更约现在的两个小时，大致分为：晚7点至9点为一更，9点至11点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”之说。其余类推。(5)鼓:古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时(19:0021:00)为一更，亥时(21:0023:00)为二更,子时(23:0(TOl:00)为三更，丑时(01:0003:00)为四更,寅时(03:0005:00)为五更。(6)点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更分五点，一点等同于现在的24分钟。
