《《我有一个梦想》随堂练习以及答案-经典教学教辅文档.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《我有一个梦想》随堂练习以及答案-经典教学教辅文档.docx（7页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、我有一个梦想随堂练习和答案一、基础知识1.以下词语中，读音全部正确的一项是()A.匿迹(nì)演变(tu)澎湃(pài)磐石(pán)B.履行(Iu)诺言(nuò)枷锁(jid)戳子(ChUG)C.草拟草D储备(Cha)萎缩(SUG)旋风(xuán)D.低估低也)侈谈(Chi)镣铐(liào)兑现(duì)2.结合课文内容，依次填入横线处的词语，最恰当的一项是()有人希望，黑人只需撒撒气就会满足;国家安之若素,毫无反应，这些人必会大失所望的。不!我们如今不满足，我们将来不满足，正义和公正犹如江海之
2、波涛，波澜壮阔，滚滚而来。美国没有履行这项神圣的义务，给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。我们不置信正义的银行曾经破产。A.如果并也除非只是但是B.只需既更由于因而所以C.但是虽也但是所以因而D.结果就还只需因而但是3 .对以下句子的理解，不正确的一项是（）A.我们不置信正义的银行曾经破产一一坚信黑人必然能够获得平等和自在，正义和公理不会灭亡。B.在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备一一美国没有那么多的发展机会给黑人。C.就有色公民而论，美国明显没有理论她的诺言一一当年签署的解放黑奴宣言并没有完成，只是口号而已。D.忍受不应得的苦楚是一种赎罪一一这里的“赎罪
3、”不能理解为黑人犯了甚么罪，而是基于一种宗教观念：由于人类的鼻祖亚当夏娃所犯的“原罪”，所以，在上帝面前，人生来是有罪的，只需不断忏悔修行，才能使灵魂得救。4 .以下关于我有一个梦想的评述，完全正确的一项是（）A.我有一个梦想有一个明确的演讲中心，即“美国的梦想”，其内涵是民主、平等、自在。8 .我有一个梦想中从头到尾贯穿着一条“我有一个梦想”的主线，演讲当中“梦想”内容没有随意转移。C.以“我有一个梦想”做标题，既有美感，又与次要内容分歧,“梦想”的内容在演讲词的最初由作者瓜熟蒂落地推表演来。D.我有一个梦想主张稳健地开展民权运动，号召人们按部就班地行事，不要采取过激的行动来达到目的。二、课
4、内浏览浏览课文714段，完成下方的练习。5 .第七段和第八段中，作者从反对和主张两个方面对这场斗争的方式方法进行了指点，请简要概括这些斗争的方式方法。6 .演讲者为黑人开列了一连串儿得到满足的条件，借此阐明黑人需求争取的权利。请你概括出这些权利，并阐明演讲者是怎样排列它们的。7 .文中运用了大量的排比，说说这类手法对表现文章宗旨的作用O三、课外拓展浏览下文，完成后面的练习。在诺贝尔和平奖授奖典礼上的演说（节选）马丁·路德·金我接受诺贝尔和平奖的时辰，正是美国2200万黑人从事一场创造性的战役，以结束种族不公正的漫漫永夜的时辰。我代表民权运动接受这个奖，这个运动正以坚
5、定的信心和蔑视风险的勇气向前发展，以建立一个自在与公正的制度。我深知，就在昨天，我们的那些呼唤兄弟情谊的孩子们却遭到消防水龙头的喷射、警犬的吠咬乃至死亡的回击。我深知，就在昨天，那些争取选举权的年轻人却被虐待和杀害;就在昨天，仅仅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毁或焚烧。我深知，我的人民正在令人颓丧不振和苦楚不堪的贫困深渊里饱受熬煎。我代表这个运动获得和平奖，是对以下现实的深入认同：非暴力并非是对我们时期的至关重要的政治与道德成绩的回答一一人类必须克服压榨与暴力，而不诉诸暴力与压榨。非暴力并非毫无结果的消极被动，而是一种导致社会变迁的强大的道德力量。世界上一切的人或迟或早都要找到一种和平共
6、处的办法，从而将这首即将来临的茫茫哀歌变成兄弟情谊的赞歌。如果这就是要完成的目标，那么，人们就必须为一切的人类冲突找到一种解决办法，一种排除复仇、侵略和报复的办法。这类办法的基础便是爱。表现我们对抗行为的内在精神与外在方式的词是非暴力。民权斗争中的非暴力意味着不依赖于斗争的兵器。它意味着对那些表现种族歧视与奴役统治的制度层面的风俗和法律采取不合作的态度，非暴力还意味着：在近几年令人苦楚的斗争中，我的人民本人忍受苦楚，而不加诸别人。非暴力寻求消弭作为当代人类严重困境的精神与道德的落后形状。它寻求经过道德手腕来达到道德目的。非暴力是一种历史上独一无二的强大而公正的兵器：它砍下去时不会构成创伤，而会
7、使挥舞它的人变得高尚。我今天接受这个奖，心中充满了对美国和对人类的一种永久的勇敢的信心。我不接受这类观点：绝望是对历史的模糊性的毕竟反应。我不接受这类观点：目前人性的“现存形状”令人在道德上没法企及那种永世与之绝对立的永久的“应然形状”。我不接受这类观点：人只不过是生命的河流中的漂流物和废弃物，没法对其周围正在出现的事情发挥任何作用。8 .留意第二段段首是“获得”，而不是“接受”,据此分析：这段是说谁的“深入认同”?9 .分析第三段的几个“意味着”，用本人的言语举例说说甚么叫做“非暴力”。10 .掌握“释句不离段意”的方法，联系第五段首句对“信心”的考虑，怎样理解“绝望是对历史的模糊性的毕竟反
8、应”的含意？I1.结合“在道德上没法企及”“与之绝对立”等语句，解释甚么叫做人性的“现存形状”和“应然形状”？12.仿照下方的句式再写两个句子，使之与前后的句子构成一组排比句。理想背后，是毅力与潇洒，谈到毅力，很大程度是要打败本人。当我们需求勇气时，先要打败本人的懦弱；，;当我们需求公正时，先要打败本人的偏私打败本人不是件容易的事，它需求很大的勇气。参考答案1.B（A蜕tuìC旋xuàn;D估gu）2 .A3 .C（这里所说的诺言是指美国的宪法和独立宣言中所鼓吹的民主、平等、自在的理念。）4 .C（A”美国的梦想”是美国当初宣扬的立国的根本，不是马丁·
9、路德·金演讲的内容;B“我有一个梦想”在结尾部分才呈现出来，不贯穿全文;D这是渐进主义的观点，与马丁·路德·金的非暴力斗争不同。）5 .反对以敌视仇恨的态度斗争，反对暴力行动，反对不加区分不信任一切白人。主张举止得体，纪律严明；主张以精神力量对付物资力量；留意团结白人一同斗争。6 .不受迫害享有安全的权利;栖身保存的权利；自在活动的权利;参与政治的权利。这些要求根据从基本的安全需求、保存需求直到社会活动和政治权利，从基本到高层次。7 .由“只需，我们就绝不满足”组成排比，强调了黑人斗争的目的和坚强的决心。8 .这里说的认同者指的是国际社会，正义言论，具
10、体的是近指诺贝尔和平奖的评委们。主语不是“我”。9 .不恪守那些表现种族歧视与奴役统治的制度和法律，同时又不反抗地接受触犯这类制度和法律应得到的处罚，而且，只针对制度法律而不针对具体的个人。例如，美国的许多场合禁止黑人进入,属于种族歧视的法律，非暴力运动者忽视这类禁令，坚持进入，并且平静地接受白人的辱骂殴打乃至搏斗，或者法律的处罚。10 .历史没有明晰的是非善恶标准，毕竟令人绝望。马丁否定这类观点，作为对第一句“信心”的反面阐明。I1.人性的“现存形状”指当前存在着的包括种族歧视和种族隔离在内的各种丑恶的不道德的本性；“应然形状”指人类文明寻求的理想的人性，具体近指的是民族平等，远指的是人类普遍的爱心。12 .当我们需求勤奋时，先要打败本人的懒惰;当我们需求宽容时，先要打败本人的狭窄；（句式：当先其内容包含一组反义词）
