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1、口情形。一个华蜜人应当有必定的物质根本，丰富的精神糊口和一个奇妙的糊口情形，细想之后，我深觉得然。一小我的华蜜如斯，一对夫妻、一个家庭的华蜜更是如斯。浮生六记中沈氏夫妻琴瑟和鸣二十年有余，虽志趣相投、举案齐眉，但其间糊口贫寒困难、流离失所，甚至难觉得继、骨血分手、妻子早逝，现实了局为这一对令人钦羡的夫妻蒙上了悲剧色调。沈复坎坷记愁一篇中自述人生坎坷都是从何而来的呢？往往是本身作孽得了报应罢了，而我并非如斯：多激情，重容许，爽气爽直不羁，成效转成了扳连。阿谁既按时代，既定的人和事，我们已无法评说，只可怜了芸这个聪颖会意的女子在本身病重之时还得为一家人的生计操劳，末了因赶制绣品呕心沥血而逝。最好的
2、爱情是相知，沈氏夫妻是华蜜的，这华蜜源自志趣相投、三不雅观不雅观同等！贫贱夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，这不幸源自物质根本的匮乏。不外，这世上又有几人能拥有完满的人生。浮生六记读后感篇3年四十有六，沈复做浮生六记。从记述可探析，惟婚姻与独游为其一生乐事。人生不是向死而生那么明朗，实是历经坎坷了如指掌而己。生而弥坚，只因爱意深厚。难得土族出身的他，对妻子陈芸一往情深。也难得弱女子陈芸却是位情趣雅致活泼可爱的好伴侣，聊慰沈复平生孤寂多弟。人伦情理之外，作为天地间一个体，原委怎样活着更好呢？大家都要谋生，在这个过程中机关算尽，荣辱难安。满意了生存必需，我们追求精神境界的层次千差万别。沈复因他的家世他
3、的职业他的往来成就了一条别开生面的行游。孝顺，豁达，聪敏，深情，细腻，这样的优质男偏就终生囿于漂泊无定的幕僚生活，时常遭遇裁员以致食不果腹，妻子陈芸生前还得当了首饰帮他沽酒寻欢。幽微寡凉的人生里，当最终的安慰亦自接踵消散殆尽，父死妻亡子丧，无法尽心关怀女儿而只得令做他人养妇，无法承欢膝下陪伴老母而遇兄弟嫌贫驱除,天大地大而无片瓦存身，你以为这样的男人会如何苟活下去呢？生存还是死亡？亘古的哲学命题其实也没什么深邃。忘我，自古仁人君子出世的不二法门。寄情于山水之间，人知太守之乐，而不知太守自乐其乐也！浮生六记读后感篇4这的确是一本清爽的奇书，也不枉被人从冷摊一眼相中，买下手稿，又幸能活字印刷，才保
4、存至今。钱，玩弄权力的野心家缔造的。所以名利是人类社会进展的源动力，追逐它们人类才会进步。而那些视金钱如粪土，视名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危机发生时去爱护爱人吗？浮生六记读后感篇6浪游记快篇，忘我寻山问水、遍历心中所想。读书与做幕僚期间，先后去过杭州西湖、寒山、扬州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关、华山、的突泉等众多中原的景致。为奇妙境界所吸引，所到之处，游兴豪迈，寥寥几笔文字，便可将其特色勾画出来，还能作画纪念，让人敬佩又艳羡。指引山水时，独出已见，苏州狮子林被他描绘成乱堆煤渣，积上苔群，用蚁穴穿插而成，全然没有山林的气概。皖城南城外的一处园子，他却能看
5、出访用了重台叠馆的设计，将其誉为人工之中的奇绝佳作。在永泰沙，即使盘费短缺，仍少不了找寻乐趣，牛背上狂浪唱歌，沙滩上醉酒作舞，放浪形骸之外，可谓苦中作乐，率真潇洒。通过游历，他结识知己，点评名胜，途中有悲观缺憾，有酣畅淋漓，留下了一段段好玩的游记。读完四记，内心五味杂陈。沈复和芸娘出于自身、家庭和社会的缘由，原来一段夫妻爱情佳话，结局却令人唏嘘。站在今日的角度，爱情、家庭、友情、爱好、旅行等生活要素，都值得专心去经营和体验。爱情里，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。顺境时，花前月下，饮酒吟诗。逆境时，也能相濡以沫，共同面对。家庭里，主动担当责任，谋生养家，乐观沟通表达，调和冲突。挚友之间，以诚相
6、待，不以利交，则不为利散。有闲散时间和精力时，培育些志趣，尽情山水，其实我们就生活在散文和诗词的世界里。浮生六记读后感篇7读完全本之后，我个人认为，要把浮生六记当作功利的书籍来读的话，可能就会悲观了。因为沈复本人就是清代士大夫家族的平凡子弟。他贤德兼备、乐善好施，当然这些优点很好，但是他同时也不思进取，贪图玩乐，要不然最终也不会食不果腹衣不蔽体了。同时他学问也并不太精，要不然书的开头也不会说自己有语法错误希望大家宽恕。而这本浮生六记便是集毕生玩乐阅历所集齐，好在什么地方呢，好在懂生活，有看法。这本书由狗粮起先，就是讲解并描述与芸娘的爱情故事，芸娘死后还魂那篇简直读的我泪流满面。后来便是很多山水
7、园林之所闻所感。还有一点特别好，在于沈复尽管后半生遭遇苦难,但是却没有半点怨息之情，可以说是特别豁达乐观的人了。“浮生若梦，为欢几何“，全书读起来养眼养心，没有说教解惑，没有仕途功利，没有政治豪情，只有情真意切的诗意生活。七夕节拜天孙赠”生生世世为夫妇“图章，吃梅花盒，饮荷花茶，住活花屏，生活闲淡雅致，真可让当代人顶礼膜拜。前两卷恩爱奇妙，转笔到卷三，坎坷记愁，恩爱夫妻不到头，不禁让人潸然。或许这就是生活，有点不如意，或许才是最奇妙。浮生六记读后感篇8读浮生六记，喜爱的不是他的文笔佳句，是他早年的经验和生活；嫉妒的也不只他早年的舒适和清乐和谐，更是他的爱情他的婚姻。才子佳人，坐卧谈笑，心愿相通
8、。谈诗论赋而不穷酸清高，嬉笑怒骂却不粗俗无聊。行局愿接膝坐,行愿携手趋，二人相处恍同密友重逢；夫妻恩爱如沈复陈芸，生活看法和习惯上也有分歧，可人家处理得完备无瑕，不但未生嫌隙，反而更如胶似漆，不像我们所常见的那种一地鸡毛。陈芸是个平平凡凡的女子，却是我心中最趋近于完备的女性形象。她性情恬淡，不爱华饰珠钗，不忘本，总持有一颗素心；她爱护周到，心灵手巧，满有生活情趣，花心置纱包茶，沈复小饮她做梅花盒，挚友相聚她找馄饨挑而使酒菜茶饭一应俱全；她乐读诗文，趣解诗家，佛手茉莉君子小人的见解让人记忆犹新，双鲜酱虾卤瓜的趣事也让人忍俊不禁；我们可也不能把她看做正儿八经的大家闺秀，淑女名媛，她娇俏调皮，能为将
9、来夫婿藏粥于室，还能女扮男装揽镜狂笑；她和善宽厚，通情达理豁达开朗，又柔弱让人心疼。天妒佳人，红颜薄命。书中也有很多不能用现代的眼光去看。古代三妻四妾只道寻常，现代看来是有些混账。沈复其实也有不少风流享受，桃花债呢。不知道陈芸心里怎么想。浮生六记读后感篇9刚巧这几天读到这本书，感觉能回答一些吧。其实只读了前两记，后面游山记景的部分没有读，因为读到陈芸去世眼泪不停实在已经读不下去了。读了此书才知道几百年前的人何尝不与我们一样，为生活奔忙，完全不是辫子剧中的场景，原来我们离历史并不远，原来历史竟然与我们这么近，步入社会的读者其实根本不须要费劲理解他们的境况就能产生共鸣。主子公性格豪爽，不善理财，最
10、终经济落魄，入不敷出，不得不半夜躲债离乡，不得不夜宿土地庙。这样的生活用安静的语言一一道来，真让人感觉上有老下有小的艰辛。可是即便这样，他的妻子却毫无怨言，跟着他颠沛流离的过了一生，并且事事为他着想，到处宽慰夫君，却因才智为兄弟家人嫉妒，公婆误会不容，最终造化弄人，这么好的妻子竟然与永别于颠沛流离之中,其中妻子弥留之际给他说的那些话，读之真让人读之热泪盈眶，怪不得林语堂说女主子公是中国古代第一可爱的女人。也在妻子离世只后，再遇到父亲儿子接续离世的变故，而万念俱灰，将后半生寄予在游历之中，那种心疼通过精炼的词语，过了几百年也能让读者感受得到，通篇感觉很有红楼梦的影子，但又比红楼梦更精致，更微缩，
11、更接近一般人的生活，俗话说贫贱夫妻百事哀，可是男女主子的感情却像寒夜里的启明星，过了几百年，还在那里散发着光线，让人学会珍惜，学会坚毅，我想这就是这篇文章的价值吧浮生六记读后感篇10童趣节选自沈复的浮生六记闲情记趣，题目是编者加的。沈复，字三白，清代乾隆年间人，虽然出身于衣冠之家，读过几年书，却终生未进学中举，主要职业是习幕、经商。然而其人灵秀聪悟，于人于事皆重于感情。写作本文时已46岁。浮生六记前四记（闺房记乐闲情记趣坎坷记愁浪游记快）为沈复所作，没有争议；尚缺中山（指琉球）记历养生记道二卷，一般认为“笔墨滞重，视为伪作。从现存的四记和后二记的标题可知全书主要有两大内容：1、参与社会生活的艰
12、辛，家庭生活，尤其是与妻子爱情生活的苦与乐。由于受封建礼教浸染不深，书中与妻陈芸相亲相爱的感情溢于言表。陈芸会刺绣,因而“渐通吟咏”，与丈夫趣味相投，夫唱妇随（如山水之游、书画之乐、用情伴趣等）。2、记叙了游赏天下名山秀水的感悟以及种种艺术生活的乐趣。生在山清水秀的苏州，家住沧浪亭旁边，在吴文化的熏陶下，不仅爱读书，好书画，而且在盆景花木的侍弄、经营与鉴赏方面颇具造诣，常在旅游中，用艺术家的眼光去评判名胜古迹，并将大自然的清爽之气融入创作之中。总之，是一个对生活充溢热忱、关爱他人、爱护妻子，又能师法造化、享受山水的一般人。浮生六记读后感篇11“奉劝世间夫妇，故不行彼此相仇，亦不行过于情笃。语云
13、：恩爱夫妻不到头，。如余者，可作前车可鉴。一一题记译记道:“沈复简直配不上他妻子。初读文章时，觉得沈复出身书香世家，满腹经纶，又不乏浪漫情怀,所以对这个观点持有怀疑看法。然而越往后读却越感讽刺。沈三白，为墨客无儒侠潇洒之致，为人子无家成业就之心，为男儿无独当一面之力。他自诩性格爽直,落拓不羁，其实都是毫无担当的托辞。他自命清高,憧憬不与世俗同流合污的品行，将自己视作傲然不群的风雅文人，却终不过是个挥霍无度的、毫无担当的、懦弱无能的凡夫俗子。芸的死，是因血疾，以及弟亡母丧、憨园负义、不得公婆欢心的精神打击。沈复却偏偏将此归咎于恩爱夫妻不到头,他说芸是他的贤妻良友,是红颜知己。就因为自古红颜多薄命
14、，芸就确定得早早的死去？假如当芸被误会时他能够站出来，假如当芸的血疾复发时他能够刚好筹钱就诊，假如芸不是嫁给这么个学问不高的穷酸书生，那么结局是否会发生变更？最可怜的，莫过于沈三白的一双儿女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一个被送去当了童养媳，一个做学徒夭折。看到这里，只得叹惜。唉，罢了，罢了，以现代人的眼光看待清人跟以人的思想对待执拗地滚着食物的神圣甲虫又有什么区分呢？浮生六记读后感篇12浮生六记的译文者张佳讳在序言中写到“古来通文辞，善解语的才女，和通情达理，痴情一往的妻子很多时候是相互冲突的，但在芸身上，浑身璞玉地凑成了一体。林语堂也曾经评价过芸是中国文学中一个最可爱的女人。芸，就是沈复所编写
15、的浮生六记中闺房记乐中的重要人物。沈复自小便有亲事的，但由于对方病逝，也是无可奈何的，同时也让他在一次机遇中结识了芸这个暖和贤良的人。芸所生长的环境不是那么良好，多年来始终都在除了丈夫疼爱而没有什么地位的家庭里当媳妇儿，虽然有为人妇的很多压力，但她照旧活地潇洒自由。而且温顺冷静，落落大方，总是特别宽容沈复，这做为一个女子，的确是特别可爱的地方。也是芸之所以成为本书的亮点之处。在文章中我印象很深的便是芸女扮男装同沈复出门去逛庙会，胆怯惹了麻烦，大方地承认自己的女人身份。将芸的活泼可爱写的栩栩如生。还有一处特别令人动容的故事，便是芸主动帮沈复找妾室，而且特别乐意，并说这样一来便有姐妹同自己一同了，
16、这样便不会孤独。后来相识了憨园，也是特别优秀的女子，便帮丈夫示意，虽说最终憨园还是因为社会的封建而被嫁到有钱人家里，但这件事却写出了芸的心胸开阔，温婉贤良。芸是浮生六记的一抹漂亮的色调，芸的早逝也无不是一个缺憾，但芸的可爱之处却被众人所颂赞。浮生六记读后感篇13假如你是芸娘，你会喜爱沈复么？假如你是沈复,你会喜爱芸娘么？这只是假设，我们无从得知。芸娘是不幸的，年华正好的时候死去，她又是幸运的二终归，不是每个文人的妻子能得到丈夫如此的敬重，沈复的确算不上很优秀，但是，能如此念着自己妻子的人，应当也没有几个吧生活并不总是奇妙的，但是，他们能从容面对这些生活的不幸，这是我们所缺失的，我们恒久不知道,
17、下一秒会发生什么，既然事情发生了，我们能做的只有从容面对，我们改不了那些事实。沈复相对芸娘来说，是挚友，挚友，表弟，他是可爱的，可作为男人，他还不够格，他心理还没有成熟，是个长不大的孩子，他还没有学会为他们这个小家准备，更多的是大家，可是，他弟弟却不这么想,两面三刀的逼迫，只念兄弟情深；为公公纳妾，岂是儿子儿媳应当做的？他也让芸娘去，芸娘的苦痛，他视而不见，可以说是圣父般的人物，惋惜芸娘跟着他贫困潦倒，芸娘重病无钱医治，卖掉女儿做童养媳,儿子做学徒未及成人而亡。每个人，都要为自己的选择负责，很多时候，一个人的性格会确定他怎么想，怎么做，旁人看起来不行思议的事情，他们会认为天经地义的。不知道，假
18、如再来一次，沈复是否会有所进步，对于沈复，芸娘更多的是爱情还是亲情？女人，是不是只有对自己好一点，不追求所谓的贤良淑德的名声才好？浮生六记读后感篇14小景入画，大景入神。看着卷二，我想到的是，开卷就将自己摆到与自然生灵同等的位置的沈先生,若能与写出昆虫记的法布尔先生会面，必定是相谈甚欢。对自然，两位先生都抱着极大的热忱和耐性,尤其体现在视察上一一卧于草丛，久久目视，全神贯注，事无巨细必不漏掉。想来能做到这样的人确定是保持着恒久的童心的，在他们的眼里，小如蚂蚁蛤蟆都有力拔山兮气盖世的体魄，纵使是如长得倾斜的植株抑或是尚未变成蝴蝶的毛毛虫那般丑物，也有美的一面。眼光与视角的不同，确定的不只是站的高
19、度,更重要的是能从这个世界获得的欢乐有多少。这也是为什么两位先生都属于苦中作乐的那类人吧。正如沈复先生提笔：“小景入画，大景入神”。无论何种风景，总有值得欣赏的那一面，也总值得去纪念，无论用的是哪种方式，无论保存下来又是以何种形式。佛家有言：“一花一世界，一叶一菩提。先生的世界，可能没有多么盛大的美，但是可以确定，美必定是不胜收的。不只是单单描摹自然事物，先生还将它们与亭台楼阁综观，颇有相映成趣相得益彰的趣处一一走势多变，虚实相生，绿意盎然，赏得出峰回路转柳暗花明的妙义。居于此中，人生也算得圆满吧。此处，我想到了前些年巡游苏州园林的场景，于先生所言一对比，着实精妙贴切，只惋惜当时只顾着看那些建筑盆景，却没有思索过建筑与自然之间的深层关系，更没有达到先生夫妇为的一盆景唏嘘落泪的境地，实在惭愧，还有学习的地方太多了。
