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1、hurgxhXuAi2iti),i)黄州快哉亭记szh6snydi苏辙(宋代)jiCnaChQXlBnqshldPlnndqlIiQbnf119%ddnnhdyunXidrC)江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，Wih6hnninqlMyixM11hxhiyuch、bixh(xibIiOjln9nyhixinru6北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。Qrnghixha11qJannMzh沁nlAnJlql10zhlxfnnvitl)yiIdnqgjiDngMQ2l清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之sbnn汕xlZhGnntrwxhlyukuiz6i
2、胜，而余兄子瞻名之曰快哉”。MitingxhTKUojidnnn施】bfiiHAn11Xylsh。tAoIdnXiS0yAn9小，吟ynki盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开hzh6uNazhuJlChO11yuqlQidnyZey)16nWixioyuqlxibinbshh阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，dCcgxTnhindbk&jiQjinidd4nzljlxlZhl%h6ng)0MCtr力动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西*19Pchnjzh0shnAnglingqlf)c011jh6n9lidynxiorichyfdidofxh!
3、望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之hiikzhlshoclqlylkurizh&yzh)y2hann2h6uxhbln舍，皆可指数。此其所以为“快战”者也。至于长洲此滨,9Uctw9zhiX。c6tndeKnxh11sMNhlsupinZhduRIuxunzh!suchn9u故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋鹫。qtIilIfanJ)tjlyzUylh11gkiJihlad其流风遗迹，亦足以称快世俗。xlchxi6rv118CknHs,t9汕j!11Hcb”111t6ixh!96nHy6uf611sr6nXhiZhd*6ny昔楚衰土从宋玉、景差于兰台之宫，有风
4、飒然至者，王Plilndnj)?htyftksiMiClfnngufiMny6。r?hft2Mnayyu*披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？宋玉日：clddozhlxi11Hf6narshur6ndnd6911Hxh(rixh(y61190iy3f118ydnt0“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉.夫tiflUclx)nn2hylr,11y6uyMyZhlhibnChaMnoZhI3yl】ee风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与shiir)xh!suylWi2clr6nXhlbiny6OrfnyMyy6nshishd咫Nshl庶人之所以为忧，此则人之
5、变也，而风何与焉？士生于世,xhiqlxhA(i11boZlddjiAqbdngfirCfiibingShlqlxhcotnrdnby!mhr19xln9使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性,ji611nHshiGrRikui将何适而非快？jin2hannj11MYlNhdVdihUdnq沁kuJ)xhi皿OrrMnghanNhUIXhljidn今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，clqlxh611Hylyyl9u6Hnxh6jidnp611Hhiacgyn)subkidrkurhzhu6chn9此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长jngxhqlnqli
6、dyl1hdnzhlbdiynq4nqOrMxhls;hngy!xlshy。xAihMn江之清流,揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，IiGnifhdnjuGMzb11BUn日。nuZnnzhly(ql11Hf11Hzhzh(y!11lnnyuclji6SdoMn连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人夕！hlxhl16YIheiGbQnfiqiOnCUl6rbC3幡讣0皿7.hAdqtRdikUdiyftNdl思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!yunfnyIiuni6nshiylyu6shu6rlZhdOjIjn0ZheJi元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。译文长
7、江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以数清。这就
8、是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传卜来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大.王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为
9、外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦,深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的占木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
