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1、弘扬中华传统文化作文弘扬中华传统文化作文篇一当前，大力弘扬中华优秀传统文化己经成为全社会的共识0按照这一共识去行动，首先就会涉及到由谁去弘扬的问题，这也就是弘扬中华优秀传统文化的主体问题。从社会设置的方面来说，弘扬中华优秀传统文化当然是由党和政府推动，相关部门特别是宣传教育机构、文化部门、社会媒体及社会组织去具体落实。这些相关的机构、部门及其工作者，就是在政令和法律规定之内的明确的货任主体。但是，仅靠这些贲任主体弘扬中华优秀传统文化是远远不够的，必须有更广泛的社会成员的参与。从人的社会群体关系的角度看，弘扬中华优秀传统文化的最重要的贡任群体应当是社会强势群体。当然，强势与弱势其实是相对的和变动
2、的。之所以说社会强势群体是弘扬中华优秀传统文化的最重要贡任群体，根本原因在于，中华优秀传统文化精神是一种德性精神.腮性是殖含在个体人的身上的，同时，然性的社会传递方式是人与人的实际感染与影晌。文化从个体的角度来说是人的价值观念、精神气质及行为方式，这些内容可以说都是人的德性的表现。从文化的社会传递规律来说，文化通常是由社会上层向社会下层传递的。社会上层文化决定整个社会的文化、社会的风尚与风气，社会上层的道德水准决定着整个社会的道憾水准.对于社会弱势群体而言，由丁他们自身还处于以满足自身物质生活需要为目的的初级发展阶段，个人关注的问避多是功利性的问题：另方面，这个群体在人与人的关系方面的社会影响
3、力也非常有限。因而，弘扬中华优秀传统文化，社会强势群体应当自觉地承担起这个责任。社会强玲群体不仅具有建立在文化传递规律上的弘扬中华优秀传统文化的应然性社会责任，而且也具有能够完成这个使命的现实条件。社会强势群体基本上属于社会的富裕阶层，在物质生活需要的满足上已经达到了较而水平，以满足物质需要为目的的功利性目标已经基本实现。在这种情况卜.，社会强势群体就成为最有可能超越功利境界的社会群体。也就是说，这一群体最有可能从人生的功利境界跃升到道德境界。社会强势群体由于本身就具有更大、更广的社会影响力，如果他们能够在不考虑个人功利的情况下按照事情本身的要求做事，实质上就是承担起了应负的社会货任，这就不仅
4、在他们所做之事上发挥应有作用，实现他们的社会价值，同时，他们行为的社会影响力也会对其他阶层起到积极的影响和示范作用。另外，社会强势群体也会随着较高物质生活水平的实现在自身的精神生.活上产生新的更高展次的需耍.这样的精神需要只能通过人本身的自我修养和精神追求来实现，正如马克思所说的：“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。”对于社会强势群体更高的精神需要来说，中华优秀传统文化的精神资源正是能够满足这种需要的资源，因为中华文化精神本身就是一种超功利的文化精神。如果社会强势群体能够用中华优秀传统文化中的精神资源满足自身的精神需要，就能够成为传承中华优秀传统文化的自觉承担在和弘扬者。社
5、会强筠群体虽然在应然性和可能性上说都是弘扬中华优秀传统文化的最重要奏任群体，但在现实性上，他们的主体地位和作用还只是潜在的.要使社会强势群体在弘扬中华优秀传统文化上的主体地位从潜在状态变为现实，就必须首先对这一群体进行中华优秀传统文化的教育。孔了曾经提出过“富而后教”的思想，这一思想值得我们认真体会，对社会强势群体进行中华优秀传统文化教育，就是通过教育引导他们提升自己的人生境界，主要是从功利境界提升到道德境界，使他们能够自觉承担社会员任，更好地为社会服务。除了对这一群体进行中华优秀传统文化教育外，还应当关心他们的精神牛.活，引导他们把满足自身精神生活需要的活动同学习中华优秀传统文化结合起来，在
6、中华优秀传统文化的精神资源中找到自己的精神家园。为此，社会相关部门、机构，教育与文化工作者都应当担负起教育引导社会强势群体的责任。此外，各种社会媒体也应当对自觉弘扬中华优秀传统文化的社会强势群体成珏进行宣传,鼓励，对不符合中华文化精神的生活方式与社会现象进行批判，从而建立起有利于形成良好的崇尚和践行中华优秀传统文化的氛围与环境。弘扬中华传统文化作文篇二中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”乂经过李白的“君不见黄河之水天上来，洋潦到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，
7、冷冷清清，凄凌惨惨戚戚。经过多年的流传，有了如今的中华文化。中华文化渊源流长，自然是学养深厚.相传，伯牙善弹等，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”：弹到志在流水的曲调时，钟子期乂说“洋洋兮若江河”.钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样怵得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以怛象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。“愿汨一心人，白首不相尚。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感.古语云
8、“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大,不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答.一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说妈妈，洗脚！”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑,于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。
9、他并没仃很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的.举动。”这样微不足道的事，但它足己显示出一个人的品行。这也是中华民族的美谯。身为中华民族的员，让我们用负起这个史任“传承文明，弘扬文化。”弘扬中华传统文化作文篇三孔子回：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是一民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来宓有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向0民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支掠“在五千多年的发展中
10、，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富货不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天卜之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大更兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境,国家应该倡导，鼓励这种
11、精神，使国民具备这种精神,并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培白与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐手奉献等的民族精神，不落下时代而不断发展：不囿于陈规而勇丁创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。仰望中
12、华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新端起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所耍做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧。弘扬中华传统文化作文篇四最近看/弘扬传统文化公益论坛的光盘，看后感想很多。在此之前我看过陈大惠老师和蔡礼旭老师所讲的，学习弟子规怎样做人的一系列书籍和光盘。关于传统文化我也不是很惯，但看了这张光盘后
13、知道了，中华传统文化，是我们祖先流传下来的，宝贵的精神财富，是无价之宝.但不幸得很被我们抛弃了。今天我们又重新拾起学习传统文化，是非常必要的。在当今的社会里，人心浮躁、自私自利、只顾自己不顾别人，与弟子规的要求相去甚远，说白了就是不会做人。在论坛上讲演的老师们，他们所讲的内容非常感人，通过学习传统文化后，在他们的身上发生了巨大的变化。可以说学习前和学习之后判若两人。其中有位来自北京叫张华的老师，她讲的特别感人。她本人是位癌症患者，她曾毕业于一所名牌大学，毕业后顺利地进入所证券公司。收入颇丰，很快就有了房子、车子、票子、以及当今社会上让人羡慕的一切0于是，她拼命的消费享受，不懂得惜福，接下来果报
14、也就跟着来了。先是事业上不顺利，婚姻上也亮起红灯，身体上也出了问题，最后确诊为恶性肿痛。于是她开始抱怨上天对她不公平，甚至想到自杀。学习了传统文化后，她明白了发生这一系列的不幸的原因所在。古人云：“德不配位必有灾殃”当你的德行不够时，（没有德行）你去享受大的福报，那么灾殃也就跟着而来.张华老师讲，她从小就不听父母的话，和长辈顶嘴，长大后也不懂得孝顺父母，和弟子规B所讲的怎样做人完全相悖。现在她通过学习传统文化和4弟子规之后，彼得了孝顺父母，认识到过去的行为错1.她在父母面前磕头忏悔，发誓一定改过.人有善愿大必佑之，佛教里常说“境随心转相由心生。由于她的心念转变了，身体也随着发生了变化。她再去医
15、院检查时，医生惊奇地发现肿痛缩小了，可以做手术了。后来通过医生们的努力，手术很成功，她也终于恢复了健康,张华老师用她的亲身经历,活牛生的事实告诉人们，癌症是可以治愈的。只要我们按照自然规律，去生活、去做人,去孝敬父母、去爱你身边的人，那你的一生一定平安快乐。古人云：“人为善福虽未至，祸已远离。人为恶祸虽未至，福己远离。”古人的话我们定要牢记在心呀！我版依佛教多年了，但我看了弘扬传统文化的光就后，感到很惨惭愧，与那些在论坛上讲演的老师相比，我做的太不够差距太大了。我明白了为什么学佛多年，而进步缓慢呐,原来是没有学好怎样做人.弟子规讲“见人善即思齐，纵去远以见跻”，我一定努力向他们去学习，先学做人
16、,做一个弘扬中华传统文化的使衣，让身边更多人学习*弟子规h了解中华传统文化,让老祖宗的教诲深入到每个人的心中，让更多的人成为传统文化的受益者.我们的社会一定会更加和谐、更加美好，圾终会成为人们向往的人间净土!弘扬中华传统文化作文篇五我国有着丰富的传统文化，其中，拈法艺术是我最感兴趣的传统文化。中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、梢书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。我从小就认识了几位艺术家，比如，书法家潘杰和画家蒋雍辉。我很崇拜他们，他们还送我一些毛笔、宣纸，蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章.我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房
17、里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，爸爸妈妈都会练习会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的兰亭集序，妈妈告诉我这是天下第一行书，与我们语文课本中学过的清明上河图B一起被称为“书画双绝”。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写/一首白梅有时爸爸妈妈还教我写，要我从榔书写起。一开始，毛笔在我手中一点也“不听话”，写出来的字也东倒西歪，琲看极了，爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候，他们就为我鼓掌加油.渐渐地,我写的字也有进步！今后，我要好好学习，努力学好祖国的语言文字。弘扬中华传统文化作文篇六随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然
18、，圣诞节、发活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽r我们的视野，丰富/我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那符是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待:视的课题。每个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和
19、发意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期枳淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所慈含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、厥应发展耍求、创新形式和突破.弘扬中华传统文化作文篇七金秋丹桂，绿树红花：国如桂之根本，家如桂之枝末：根本稳固壮实，则枝末茂盛强健：公司如桂之主干，员工如桂之枝叶；主干粗壮，则枝叶繁盛。如此佳日，桂树如盖，香飘千里，患及民众，有如通信的铁塔，只据五米之地，能覆萩里之周：通信人亦如桂
20、，传承着如桂的美德，暗里飘香，不需要大红大紫的张扬，只是默默地在各自的岗位上发扬若爱国、敬业、诚信与友善。一场小雨平息更日的燥热，天空更高r,白云更轻r,风也柔和很多，这座素有八朝古都之称的城市的街道上也多了些秋的气息，树下的行人已不再被炎热迫得匆匆，可以停下来看看风比，闻闻桂花。暖暖的阳光穿过桂花树浓密的叶子落在路人的身上，树下站若一位穿长裙的少女，踱着小步打岩电话，那一袭淡黄的长裙映衬着树上淡黄的小花，在微风吹拂的那一刹那，她成了地上的花，花似乎乂是树上的她。远处还有座通信铁塔，站立在白米外的一块荒地。也许是那一通电话，也许是树上的花香，少女那清秀的脸上绽放着花儿般的笑容，无论是这看不见的
21、电磁信号，还是那摸不着的无形花杏，她在那颗树下笑隔如花。铁塔，桂树，如花的少女，这温馨的一幕，像桂花一样开在了通信人的心里，为了满足人们的通信需求，那一个个炎热的夏日如今想来忽觉凉爽，那些熬夜奋梭的场面如今想燕子一般穿行的核对图纸的年轻人，带若头灯在漆黑的地下室如迷宫寻宝一般找若设备间和弱电井道，那种每找对一处就欣喜若狂的心情，就如那黑头灯一样照亮了那条黑黑的通道。那个跑上跑下的矫健的身影，就是一个训练有素的侦探。那汗湿衣服的是战士的身体，用火一样的热情与熨日的艳阳交换若热量，当风吹进半封闭的楼道里，吹开了年轻的脸上的幸福笑容，阵凉风就让颗不知疲惫的心如醉酒一股。小区里有十二栋楼，站在小区中央
22、宛如站在一片森林里，仰头枭去，看到的不是被树枝分隔的零碎的天空，而是那高高的建筑物围成的方形天空，白云飘在头顶，映照着地面的红花绿草，构成了一副立体的巨画，画中人也是守画人，故士般守护若这片静美的天空，用他独有的技能布放了联络远方的信号网络，不让高墙来阻隔对幸福的分享。因为有神奇的通信工具，保障乩好的通信网络是通信人的神圣职贡，从走进这片天空的那一刻起，就肩负了这样的使命，年轻人将汗水挥洒，用行春来证明，来诠释敬业这个名词。在那个乌云密布暴风雨即来的下午，两个年轻人站在一栋新楼的走廊上笑看风雨，那一小片廊检成他们的避风港湾.他们看着风雨，像是能看到风雨中的电磁信号，甚至是能看到这里住满人之后，
23、人们黄着电话对讲时的幸福笑容。就是为了那幸福的笑容，为了能在膈间接收千里之外的问候和向千里之外发出问候；他们，就是这群年轻人，一直默默地坚守在自己的岗位上，他们就如同这桂花，隐做在绿叶的背后，却散发着沁人的香气。人们看不见香气，就如同看不见电磁信号，但人们能感受到香气的存：在，就如同手机里传来的亲人的问候和那真切的声音。金秋的桂花开在祖国的生日里，是对祖国的献礼，也是时青年人的启迪，“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷”，暗杏悠传，在这个和平安宁的环境里，在行业前辈的言传身教中，在党的核心价值观的指引下，批乂批的年轻人坚实地走上了岗位，在一片又一片林立的楼宇里，去实现着梦想，设计着未来。他们就是这金秋的盛桂，香气远飘，沁人心脾。还是那株桂花树，长在这有下年历史的文化古城里，汲取了千年的精神，传承了千年的文化，将香气播散在人间。在这千年文化的熏陶E.通信人用他们自己的方式实现着自己的爱国梦：通信人用自己的青春与汗水诠择了敬业：通信人的诚信是用最诚恳的态度时待每一项任务；通信人的友善是团队里的相互体谅和帮助。通信人就是这飘香的桂，在这个温暖的秋日里散发着自己的香。
