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1、2024年千年一叹读后感（共15篇）第1篇：千年一叹读后感中国是世界四大文明古国之一，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽笆那时候并不理解何为文明,老师或父母总会要求我GJ记住这句话，同时还要记住古巴比伦.古印度古埃及这些看似不相关的词语,同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明,只是死记了这么一个概念，随着我们渐渐长大,这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，假如不是做学问，也很少有人再去深化探讨，就这样这句话变成了我们的一个基本常识.在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度旺盛的文化艺术,很简单联
2、想到亚里士多德、城纳近奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河比照我们的历史，很简单想到这些人物和情景，或许来源于我们对三生五帝、孑底、万里长城、兵马俑的熟恐,这样的联想上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能许多人觉得这些文明古国发展到今日更是政治民主、经济发达、文化旺盛的现代化国家，比中国的方方面面都更DQ三步.然而，当我12细读完千年一叹，跟君余秋雨老师从古希胎文明遗迹起先，到古埃及文明遗迹,到古巴比伦文明逡泣，再到印度文明遗迹,毅终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会变更许多伴雌们很久的一些关于世界文明的相识，变更我们对中华文明的相识，让我们更新去思索许多问慰.第2
3、输：千年一叹读后楼然而我又望见了希腊给人是蓝色的，无论是漂亮的爱孝海或是作为希腊象征的巴特农神殿.但这只是最初感受罢了.柏拉图,硼猴留在千百年前对人生的思索已无法用现代的词语形容.希腊的文朗是健康的、闲散的，当读到希腊人的快钱也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节在感到一种好玩.惋惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争.埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的.埃及给人的是神奇的，无论是金字塔.狮身人面像或是木乃伊,让人们感觉法老们好像始终所做的只是守着这些东西罢了。银如说希肥的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千
4、年前留下的几座建筑使什么都没有了.作为月姓古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残若那些已经残刷无几的建筑，在埃及，凯您的焚书和罗马教:皇的禁异数使得力陛能够揭开金字塔奇妙的古文字无人能读，在伊拉克，复原”的巴比伦古城看无原有的沧桑，无法让人肃然起敬因为斗争，因为时代，因为政治，因为功利，另陛原来应当流传千年的建筑.文字都差不多消逝殆尽了.百必,我不禁感到怀疑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探究月陛存在千年的文明呢？那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？月陛老早残缺的建筑我们的后蜚又能市新复制吗?我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦
5、始皇早早的确一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：作为我们的生命星座，中华文明也伤痕累累却如何避开了整体性的崩坍？“是的盗墓者的层次不穷每到一个名胜古迹就会留下”到此一游的见证，古建筑成了发展旅游业的展好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气,民“更更要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间,会不会市复多数古代文明的兴亡宿命？.整部日记，都贯穿糖这种疑问.作者可能才想起千年一叹的名曲巴!正是这样长城在哀叹，奉姬陵在哀叹，黄河在哀叹.琳摩尽我。明雁的去学习去爱护那些古老的文明，去教给我的后蜚，去告知制中华文明千年的历史，才会有
6、我们知的现在.中华文明千年的历史，是我们民族的传承.第3篇：千年一叹读后楂大文斗后面为你举荐更多千年一叹读后感！千年一叹之后，根本嵋殳有丝修的更悦,反而是越看越沉市,不忍再看,又不得不看.寻访古礼貌的礼貌之您.乍一听，是T4美差,可其中却38含若多少说不清,道不明的感觉.那些礼貌古迹总让我感觉它们是在沙上岸默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑.以前的它们是辉煌的见证者.而今的它们好像烟花绚附之后留下来的与余烬,以前创建了他们的人的后代子孙，此刻因为各种缘由，正在遭遇这战乱，黄困，饥饿，恐怖主义的侵舌.余秋雨先生说，看到作为一个以前迹过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心.然而又何止
7、是痛心!突境之下月怀曾休止过的哭声,医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的，JvDiB1.翼，如跟薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明.忘了是在哪个国家，为了让旅客能够平安地欣赏古途,每个车队都派两辆车前后爱护，余秋雨先生厕候的3S只剩下难受，他们只但是是想让外人了解一下他们的历史文化而已.斗争越来越让我感到胆怯.它是一个怎样的恶魔,怎碎以前的辉煌化为命粉.人民是历史的创建者，可他们却像是T轻烟从历史的上空兼过.恒河边例寺死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案？中国是一个很奇沙的国家.几千年来，大家打打杀杀，之后因为外族的侵珞，大家竟累案地团结在一齐，再也部分什么外夷了.很期
8、里中东有一天也能这样.发觉原先大家是一家人.还有那些制造恶魔的人.第4篇：千年一叹读后感一本好书于个人而言，不在于它是不是名著，不在于它是否能流传百世，也不在于它的发行多少，最市要的是它能不能直达你内心深处，与你产生共呜.而且，每一次的翻阅，都会带给你不一样的感受，从而使你有垂新读之的渴望.对我来说，秋雨先生的千年一叹就是这样一本书.它是一本日记，记录了余秋雨Sfi凤恩卫视跋涉四万公里的经验,花翱了所到之处公开的以及更多不为人知的历也书中文明的兴衰，让我心潮花湃，让螭实感受到人类创建着文明，也毁灭费文明.先生的.佳作给我们供应了一个视角，在游历中展示了文明兴衰的历程和人性的特点，感受世界的精彩
9、,同时也告知我们珍惜我们所拥有的.生命是短暂的，无论在生;三三是工作中，我们都须要努力，只有不断前进，社会才会进步，文明才能发展.读完千年一叹也激发了我的爱国情怀,也为自己的无知感到汗颜.我为自己是炎黄子孙而感到傲慢！这种傲慢不因为近百年屈醇历史而减弱，反而更加坚信在历史的长河中华更文明会愈发黄丽，也希望自己能做些什么先生说：“执笔于最恐怖地区问道于数万里用原反思于尼泊尔山塾,惊悚于古文明遗言我也渴里像余秋雨那样市走这段古代文明之路，感受时间留给我们的深思与悠长第5篇：千年一叹读后殛哪有什么和平年头只不过副省舌在一个和平的国家很近看了余秋雨老师的千年一叹3,你就会明白生活在以喜马拉雅山为西门的
10、大中国，是多么骄傲与傲慢！余秋雨老师带若风阻卫视的其他人员，历经沧桑，穿越火我,从希腊到尼珀尔，一去寻访那千年文明，生命是脆弱的，文明却是宏大的，而即使埃及文明等各类世界文明有些比我们上下五千年的文明都要长，但是没有一个能触我们中国这么完整持续传承下来，所以我们彳艮庆幸,庆幸地能够把朱子，程子，孔子，庄子等经典始终应用到现在，这就是俗话说得，不能断了香火！在回想当今我们生活的中国，是多么有平安，是多么有底蕴，是多么有文化！所以庆幸生活在这么一个令人艳羡的国家！f大的国家！而现在经济在飞速发展，我们年轻的一代好像有些焦急，社会步伐有些过快，我们起先有些急蹑,甚至起先埋怨,请我们放慢心中的脚步，好
11、好品尝这和平的滋润，因为我们根本没有体验过在吃饭的时候1.颗火箭弹从你耳旁飞过的惊心动MI设有体验走在街上的时汽车炸弹的巨晌,所以我们应当庆幸，把这种文明延迟下去，和平珍惜下去！最终两句话送个诸位，1.你为祖国站同放哨，祖国为你避风挡雨；2.国无国防，国将无防.第6篇：千年一叹读后燧余先生的千年一版,我在两个月里一共读了两遍,还为此拜读了对话形式的文明之旅.举荐这本书的理由有几个.首先，余秋雨先生的文笔才学深深地圻服了我这文化小白，我就像一个新奇的稚子，若若字里行间的月粥海到位又不失文字之美的叙述，就像变魔术般，让我绣次崇拜省又高兴得檄滩舞.文字是文明传承最主要的形式，也是思想影响最重要的途径
12、，像余先生、季老他们这些文学大师，都是物目中宏大的人类.其次，这是我看过最完整的古文明介绍的书籍,且浅显易懂，传景传情.尼罗河边上的埃及文明，底格里斯河及幼发拉底河的两河文明,犹太人的希伯来文明，更早之前的美索不达米亚文明，我以前也留从不同的书籍里断断续续地了解，但它们原委有何联系？现在是什么样子？与中华文明在时间和表现上有何不同？这些都是我始终想知道或者想规整的,而这一次最终明明白白了.再者，这可能是余先生对文彳匕文学追求的路上最终一本蜘粹粹且高度到达IK蜂的一本书了.以后可能都会是生碗.做人艺术什么的，我不会有度好.最终，说到中华文明.这应当是我作为中国人最做IS的资本，也是我身为一个渺小
13、的中国人最无奈的部分.如中市之道,助我，愚我，也害我,它的确佰得我们去反思。第7篇：千年一叹读后感千年一叹,一叹千年，在遥远的历史长河中，原委有多少王朝，多少轮回？谁也无知晓它们曾经的蟀煌，世人看到的,只不过是经过几千年岁月蹉跄的落魄罢了，每每捡起此书,我都不禁感叹历史的沧桑,岁月的无情!作者余秋雨在千年之后田走，听到却只有阵阵叹息，从那漂亮的爱孝海面传来，从那古老的金字塔上传来；从那寂静无声的死海边传来，从那无穷无尽、硝烟充满的沙漠中传来；也从同可边传来当从前fi三煌变得落寞，唯一的疗伤者也只能是时间了.经过一代的变迁,人们渐渐遗忘，那一声声叹息也变为了无奈.文明渐渐衰落，曾经那些漂亮的色调
14、也被时间冲淡了.在余秋雨的书中，我仿佛箍感受到一丝丝落寞的苍凉，没有显明的色调；没有繁华的景象,人民没有一点欢乐和华盅.只有往日鼎盛一时现如今如此惨淡的古文明，只有一片死.寂的焦色.带魁陷入了安静，而埃及从前的辉煌到了今日却是一个快要湮灭的地步，令他们先人引以为傲的古文字至今无人能惮，古文明对于埃及人有着一连串的问号.只有从破风化的古迹彳险字塔中，隋陪望见一点文明古国的模样,伊拉克的失学儿量太多太多，连字也不相识.要知道他们的徂先是最早独创文字的人啊！斗争让本该天真烂漫他们承受了太多同龄孩子不该承受的苦痛，小小的肩.膀上背负着太多责任.,JvJ年纪失去亲人，连上学都成了一种奢望,也有多数人守在
15、恒河边,等待着死亡四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。如今也只有中国这头雄摘傲然挺立.我很傲慢，我是中国人！第8篇：千年一叹读后感千年一叹余秋雨的一本书，作者很出名气,就抱着新奇的态看完了这本书,这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，找寻人类古代貌的经验，给我的感觉是苦中带甜.本书采纲游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样T问题，希睹、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古1.貌,从辉煌到势微，从势微到衰败,到没落,而我们中华怖却渤开了整体性的衰落,如何持续中华礼貌的持续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对看完这本书以后,我
16、深深为自己作为一个中国人而感到傲慢,为中华礼?免感三J傲慢.从作者的这些经验中，我们能够看出创建礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类.其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在许多地方，人们正在巽灭自己创建的饰,如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在相互厮我我们三作者游历礼貌古国的过程中能够看出礼貌的毁灭伴随若血腥的斗争.为了保证人类!的健康发展，和平是我。预要的.所以我IiJ就应争取和平反对斗争，这是我们一向持有的观点.针对千乍者在这本书中提到的有关于人类4的问题，看起来与我们个人没布太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力气去为中华U貌的持续，发展而努力.而真正把这些
17、义务落到实处，就须要我们仔细去学习、工作，去为这些大问SS尽力贡献自己的“小”努力.第9篇：千年一叹读后感仟年一叹为余秋雨所著，作者特别出名气，抱若新奇和景敬读完了这本书,这本书实际是一本每日艰苦旅行之间的日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万多公里，不畏艰辛甚至是目若生命的危急，到达希.塔、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔最终又回到中国，几乎整个亚欧大陆古文明，把希睛神话故事,埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，俟灾因的陵寝，汉谟拉tt典的价值和磁陵的至;吉姆娓道来，记录了一路上的所见、所闻、所感、所思.所想.阅读千年一叹，作者余秋雨带我们一起领会文明古国的遗址，慨叹人
18、类文明的珞华，感受异国的风土人情，其中既有欢愉和仰慕，同时也承受着这些辉煌文明不同程度哀落所带来的震撼,从古至今，希聘有若深厚的文化气息，缺修的是，作者看到并记录了希鹏的狭小、陈旧和人民的闲散,谈到希脂的文化正在一步步走向哀亡、没落,并分析衰落的缘由：一是雅典斯巴达人旷日长久的内耗二是内忧外患，又不断远征,希腮始终没有成立一个统一的集权国家,埃及从前的梅煌,JI经剧浙，作者痛心古文字现已无人能识，导致宝贵古文献也无人能惮，对金字塔充溢了疑问！作者惋惜古巴比伦铲平里建古城遗址，同时也将那份励烈的历史沧槃感和哼更感也给泯灭了.文明的衰败也干脆导致了当地人民的黄困,在伊拉克,祖先是世界上忌早独创文字
19、的人，但作者看到的现实是太多太多的儿童失学、衣杉襁褛在街上劳作，即使在最好的小学，孩子们上体育蛔的球也是完全没弹力、裂了罐的硬塑料球；在儿M医院缺医少药在印度孕育古文明、被誉为母亲河的恒河边，作者再次被恒河晨浴所震惊，多数黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而颤抖以为这样就可以将病痛治感还存在河边等死的人因为这样他们死后免费被火化、自己的骨灰被撤入恒河；岸边的焚烧恶臭扑脚.在文末，作者到达了尼泊尔，感叹世界各国的文明人都喜爱来这里，不是为寻访古迹，而是来沉解自然；并总结到中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种憧憬简洁和自然的文化.作者考察了另监多古文明遗址，始终在与中华文化对比，在全部的古
20、文明中，至今唯一没有中断和湮灭的，只有中华文明，概括有五个方面的缘由：一是0便于地理环境的阻隔,避开了古文明之间的互征与毁；二是仰仗于文明的体量，避开了小体量文明的吞食，也避开了自身拈自；三是仰仗于统一又普及的文字系统，避开了解读的分割、封闭和中断；四是仰仗于好用理性和中B之道，避开了宗教极浣主义；五是仰仗于科举制度，既避开了社会失序，又避开了文化失记.千年一叹读后久久不能安战,更加为中华文明而骄傲,也更加理性思索和珍惜当下的和平与发展.第IO箱：千年F读后感静静的夜里，一盏灯，一杯茶，品适合宁静的读一本书.余秋雨的作品总有一种沧曼感，能够带你去往遥远的过去.翻开余秋雨的千年一叹，足筋满的苍凛
21、，没有显明的色调，繁华的耳象,如余秋雨先生在书中所写：执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原,反思于尼泊尔山依，惊愫于古文明遗言.跋涉四万公里，希错、埃及.以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊尔,一路走过；跨越千年时间，“法老的陵墓,巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路激冷秋风凉，探寻中东古文明.余秋雨先生在书中展示了一个广袤的天地，一个多姿多彩的世界，引导若我们进入往昔时空，观看一个个曾经辉煌的文明不同程度哀落，反思着我们中华文明生生不息的缘由：“与其困和混乱相比，我正甫定会拥有高有和秩序，但更生要的,是潦亮的安适，也就是哲人们懂Ie的诗意地居息.把文明和自然一起放在面前，我们
22、只选自然.世人都在熙熙聊地竞赛什么？要讲文明之道.惟T9道就是自然.这就是说，中国文化在昆高层面上是一种做减法文化，是一种悒憬简洁和自然的文化.正是这个本质，使它节约了许多廉费,保存了生命.”我想，生活也应是如此：简洁、自然，而能欢乐.第11篇：千年TR读后感千年走一回，却有阵叹息声传来.轻轻的.缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来从那两;可流域茂空的芦毛丛中传来也从恒河河畔传来.是谁？是谯的悲叹？哲人、法老、佛祖？亦或是刨门的民族与灵魂?当辉煌已成了孤独，当神庙已经残缺，当人们已经起先了遗忘，那阵叹息也只成了无奈.跟随着余秋雨的脚步，我穿越了大半个中东,我看到了那象征者纯净与
23、神圣，代表若信仰与永恒的恒河边,人们病态地!申吟着，冲天的火光照亮了卷积的乌云，尸肉燃烧的味道令人作呕.从前月陛洁的回可,如今已成为疾病的根源，它的呻吟微现而连算,和若这一增的哀号与无里，在浓烟滚滚中飘向天空.从前的印度如今只能带给人斯里，那择一个拥有古老文明的国家，就这样慢慢被潼殳在世间和人性的洪流中，消逝不见，令人痛惜.俺日：恒河沙数几何？“只是不知当那个无欲无求、大怒大悲之主看到如今的印度与恒河时，会不会多流出那一滴哀思而又无奈的泪.当冷冷的水声从尼罗河畔传来，古埃及的鸣奏曲便已响起，庄重地吟诵耕那辉煌的历史，带若我们走进了那个金沙遍地的四大独创古国之一，正如余老所言：站在金字塔前，我对
24、埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何陶建；我只知道它如何圈开，却不知道它如何到来,拉美西斯二世与艾奈菲尔塔丽檄事潮专于世，门衣石像静静哭泣，女王祀赧依旧完备地管立.可在一次次文化浩劫之后，我们再也无i去解读坡形文字彳施B一具具无声的木乃伊，它不仅包袱住了法老的面容，更包袱住了那遥远的埃及不容他人窥探，只剌下那座石像静彷那海已枯而石未烂：他们都走了.也正是因为见过太多的老泪纵横，于是不再说什么.的阅过历史后1让人印象深刻的莫过于中东的战乱,种族与宗教信仰的不同利益的碰撞，港源的抢夺，让这片土地满目疱痍.人们在呻吟，大地在哭泣，无家可归的人们在街头流浪，无法上学的孩子闭口不言斗争的
25、冲突让人们生活在无望里,政府之间的斗争受伤的却只是百姓，伊拉克遭遇国际惩处,可孩子们却因禁运而没有课本，国际惩处理由或许是正义的,但真正破惩处的却是月喷最无率的人.在这样极权国家，长期的混乱只能令权谋阶层更加SS张，人民却照旧生活在地狱.文明衰落，历史褪色，只有那一年年花开花落艳SS了一万年.凛冽的风穿透我的灵魂，伫立在咆呼的黄河边，飞溅的河水湿了我的鼓脚，像SB远古的历史轻轻地流泪.站在中华大地上，我的内心难以安静,历史与文明相互纠缠用心淳堂而又SS现，在时间的冲击下,不断被逝去消亡，让我们留住文明留住历史，让历史与山河同在，千年不倒！第12篇：千年F读后感从起先看这本书的时候就有一种剧烈的
26、感受，就是对世界历史和世界地理学问的贬，以至于在整个阅读过程中脑海里完全没有形成时间轴和空间坐标只融随作者的思路采解读这些古文明遗址遗迹.读着读料突然想起了海子的一句诗公元前我们太老，公元后我们又太小”.当然,诗句和本书并没有联系，只是让我联想到了，当我们面对世界级的几大古文明的时候，的确，公元前的你们太老，公元后的我们又太小.有型M把盛级必哀.至盛至弱的规律中走向灭亡，在历史长河中消逝.在几种文明的互征互战中毁灭、中断，不禁心里一献，幸好中华文明绵延几千年保存下来了；看着几大古文明曾经绚烂过的土地上现如今还保持若斗争、贫困、落后，不禁庆幸中华文明持续至今日感谢中国历代斗争只是改权间的争夺而没
27、有涉及到文明间的折服与毁灭,感谢历代统台者对文化的敬西.统一与包涵，感谢科举制度，熟谢我们的祖先勤劳才智，这是来自几千年后的思叹；可是今后面对新的世界文明我们应当形成一种新的社会秩序，那就是和平、包涵、不同种族文明的兼容，这也是来自几千以来的一声叹息.第13篇：千年TR读后感大的有三座JJ呸I若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像.全部这一切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗的律埃及，心中觉得最裨旬的地方，有t神奇的金字塔，有力神奇的木乃伊，有瑞神奇的文字林清玄先生慢怛的神奇国度,曾经的我认为神奇而不行触碰的地方.然而，当娜若余秋雨先生的文字走淞B神埼的国度.我看到的却是眼前的荒
28、芜，没有箧新的色调，没有繁华的景象，只有鼎盛Tt如今却衰落得如此彻底的古代文明.埃及，洛经繁华文明因过度奢侈,现在已体力不支而废然无存.当作者及其工作人员来到所谓的四星级旅馆，房间竟没地写作，卫生间也不能洗澡，最终连吃饭都成了问即.也难怪余秋雨在文章中写到：“驱典已经够让人悲观的了,但到了开罗，茬典就成了一个让人怀念的文明世界！”金字塔，这个一来就写成熟，临走还是他的古文明，肩负了太多的历史包袱,存在了太多的历史疑难,而又终无解读,也无法追根疫源,只能依据古学家在康城间踞剃的冰山一角去讲解并描述，只除去等待更遥远的后人去解读.犹如余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道
29、它如何离开，却不知道它如何到来.*金字塔，这个奇妙又神埼的塔，古人是怎样的聪慧才能建立出来的，连我们现代化的设备都不能把它建立出来，但几千年前的古人他们做到了.真令人叹为观止!无法解读是埃及文明的悲剧,而最大的不幸是失去对其文字的理髀的实力.*去形文字、金字塔.木乃伊等，在一次次文化浩劫之后,埃及文明中断了，而中华民族却统一了文字，建立了一种覆盖神州大地的通码,使中国古代任何区域的历史不会因文字的无人解读而混灭，使得中华文明得以持续.而埃及的文字呢，现在已无人通晓，面对着那些惊奇而神奇的符号,没人惮得它在传递给我CH+么样的讯息.我们只得远远的观望若这些属于古代埃及人的文明而无去观赏.心Sfi
30、若书中文明的兴衰而涌起，让我瓦实的感受到我们在万物之中是多么言底）.他们来到阿拉伯沙漠时，一切都停止了，没有古代和现代，没有文明和野蛮，只荆下一种保异.原来人类只活动在那么狭，J骈）空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹琏中漂浮若.间或会出现一个奇迹；在寸草不生的沙应中突然出现一帙次，亭亭如盖，碧绿无暇，连一片叶子也没有枯黄.文明已经衰弱了，历史也起先褪色，轻声T又，人类又投身于新的历史.或许千年以后，后人也会对我们的历史千年一叹.第14篇：千年F读后感1中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或4E正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要
31、求我配住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度.古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有若怎样的文明，只是死记了这么FK念，Bfi若期D渐渐长大,这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，演如不是做学问，也很少有人再去深化探讨.就这样这句话变成了我们的一个3本常识.在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头胭之中首先出现的是城邦式的政治文明,极度旺盛的文化艺术,很简单联想三J亚里士多律、维纳斯、奥林匹亚.金字塔、空中花四、幼发拉底河、底格里斯河比照理们的历史，很简单想到这些人物和情景,或许枭源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟悉，这样的联想
32、看上去是多么的IKjM自然、合乎情理，进而联想到当代，可能许多人觉得这些文明古国发展到今日更是玫治民主、经济发达、文化旺盛的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步.然而，当我细读完千年一叹3,跟若余秋雨老师从古希胳文明遗迹起先，到古埃及文明i三,到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹,最终从喜马拉雅山南牖回到中国，羯口就会变更许多伴随我们很久的一些关于世界文明的相识，变更我们对中华文明的相识，让我们王新去思索许多问题.第15篇：千年F读后感执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原,反思于尼泊尔山髭，惊悚于古礼貌遗言.这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子.我也不例外，我也是怕热,不敢出门.在家里羯居，看
33、书、回帖子、写点笔记.回头看看,还真是收获不小.这几天又拜读了余秋雨先生的千年一0又,此书新版于20xx年，虽然差不多十年，但书中所描述的古代蜴&遗迹是但是时的.从前，我读过先生的文化苦旅和山居笔记,特性是文化苦旅给我启发很大,也受益很大.总感觉大师级的水平就是高.这天读来千年一叹，更是耳目Tf,本书使我从国内走到了国外，对于国外部分曲璇史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大古迹，这就应说是一件了不得的大事.在找寻人类古代U貌的路基时，却发觉竞然有那么多路段荒亭迷离、战壕密布、盗段出没.吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不明白下一公里会遇到什么，所明白的只是一串串真实
34、的恐怖故事：那里，宗教极端主义分子在几分钟内就射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政附就装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀舌读若，读若，感觉若恐怖满眼；读若，读若，感觉若危急又危急；这是在探险,这是在玩命；文化苦旅不仅仅限于苦了，到达了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受糕考睑;在羟过了这漫长的苦旅岁月之后,留给我们的是深深的反思.任何一项税成果的发布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，明白这些我们才会去珍惜的.明白后才晓得天上不会掉馅爆的，假如有也是有毒的.千年一攻，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世名己的挑战.是对世界礼控史的探究，也是对世界礼貌史的发
35、展.余老师从1999年9月27日起先行程，第一站就是哀希斜,最终一站是山西平遥古城，时间是20x年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回.千年走一回，山高水又长.车轮滚滚尘飞扬，祖先托我期望,我是昆仑的云，我是黄河的浪,我是涅的阿凰再翱翔.法老的陵慕,巴比伦的墙，诟腊海浜夜潮起,耶路撒冷秋风凉.我是康墟的泪，我是隔1弋的伤，恒河边的梵I何方千年走一回，山高水又长.东方有人长城,祖先化我来探里.我是屈原的梦,我是李白的唱，我是涅的凤凰再翱翔！千年一叹读后感（共15篇）例如还不能满意你的要求,请在大文斗搜寻更多其他千年一叹读后思范文.千年TZ读后感千年一叹读后感千年一攻读后感（精选50飨）千年F观后感范文千年一叹读后感（共10篇）本文来源：网络收集与整理，如有侵权，奇联系作者州除，谢谢!
