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1、中国古代文学史库第一先秦文学第一章上古神话一、她渡今精卫填海机夸父逐HMJ鳏禹治水、黄帝横索尤艮女蜗补天机后羿射日、共工怒般不周山K二、说明：1、神话：上古先民用幻想以不自觉地艺术方式对自然社会生活的说明，用想象表达先民折服自然的剧烈心愿和乐观主义，英雄主义精神。属于人类早期不自觉的主动浪漫主义艺术创作，是原始文学的正要形式，后世文艺的士壤。2、神话的历史化：把神话看成历史传闻.即把天神下降为人的祖神，把神话当作事实看待，构成一些虚幻的始祖及发展谱系.在世界其他民族文化史中或多或少均有体现。三、城空K我国古代保存神话最多的著作是：山海经2、神话的主要内容包括创世神话始祖神话洪水神话，斗争神话、
2、独创创建神话.3、中国闻名的四大神话是女蜗补天，共工触山、后羿射日嫦娥奔月,保存在淮南子.四、简答1、神话所藏涵的民族精神是什么？体现了深重的忧患意识；具有明确的厚生爱民意识；体现了先民的抗拒精神。2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？神话思维事实上是一种象征性或隐喻性的思维。神话思维具有以己观物、以己感物的特征。神话思维是一种详细、形象的思维。神话思维伴随着浓烈的情感体验.五、论述依据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于50。字r神话的主要内容包括创世神话（盘古开天辟地，这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的）、始祖神话（淮南子览冥训女期补天，显示出她作为宇
3、宙大神的歪要地位，女蜗不仅有开拓之功，也是人类的创建者）、洪水神话（山海经海内经鳏禹父子治水，集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的阅历和表现出的才智）、斗争神话（史记五帝本记载黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝，导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此正式形成）、独创创建神话（后羿是神话传闻中弓箭的独创者，也是一个神射手）。其次章诗经一、背诵和默写篇目：4关障氓3、采薇h寸兼葭.二、说明：1、风雅颂：依据音乐地域不同的分类；风指音乐曲调，国风指诸侯各国地方特色的乐歌，15国风多民歌；雅即正，指朝廷正乐，西周王襄的乐调。分为大雅和小雅，大雅为朝会宴享之作；小雅多个人抒情；颂，宗庙祭祀之乐，多舞曲,较舒
4、缓，分鲁商周。2,赋比兴：赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标记，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法，赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本领或情感，借一个事物来做比方。兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌颂，所以大多在诗歌的发端。3、四家赤：诗经到汉代流传甚广，出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗，后世称其为“四家诗，其中曾诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩娶，毛诗出自鲁人毛亭和赵人毛在。三、填空1、我国第部诗歌总集是诗经，收录了我国自西周初年至春伏中叶大约500年间的305篇作品.2、诗羟X原来只称诗.
5、或连其诗篇数称诗三百.后世俯家尊之为诗经.3、诗经是按风、雅、颂三类确排的，一般都认为它们是依据音乐的不同来分类的。4、语经共有周南、邵南、邯风、卫风、秦风等十五“国风”,共160篇.5、诗经中的“雅”分大雅和小雅，前者有31前，后者有74篇,共105篇。6、诗经中的“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，它们分别有31篇、4篇和5篇作品,共4。篇。7、汉代传习M诗经的布.鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗四家，它们的最早传授者分别是申培，辕国，韩婴，毛亭和毛奘。现在流传下来的是“毛诗”，这就是我们现在读到的诗经h8、诗经R的阳注本,最理要的是毛诗正义和诗集传h毛诗正义9是西汉毛亨传东汉郑玄登,唐孔颖达硫.4诗集传是
6、南宋朱熹注的.9、诗经的内容可以归纳为6个方面，它们是斗争徭役、农事、燕飨、婚姻爱情、怨剌和祭祖颂歌和周族史诗，10、诗经的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴,它们和风、雅、颂合称为停之“六义”，朱聂有三句话说明诗经的表现手法，其原文是“赋者，敢陈其任而直言也”,“比籽，以彼物比此物二“兴者，先吉他物以引起所咏之词也”.11,诗经中的周民族史诗主要保存在M大雅3电，按其所记述的W务的时间先后，依次为生民、公刘、绵氏皇矣和大明5篇。四、简答1、诗经是怎样编定成博的？诗经中作品的年头和作者状况如何？历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了诗经作品的来源和编订的一些消息。诗经包括了
7、公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和燕飨中的乐歌等。这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。也可能是周王朝乐官在诗经的编辑和成书过程中，起了重要作用.全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最终编订成书，也许在公元前六世纪，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士,绝大部分已不行考。2、M诗经主要包括了哪线方面的内容？是举代表作品进行说明.(1)祭祖颂歌和周族史诗，如大雅生民；2)农事诗，如曲风七月；(3)斗争役役诗，如小雅采薇、王风君子于役；(4)政治美刺诗,如大雅松高、魏风硕鼠；(5)燕飨诗，如小雅鹿鸣；(6)婚恋诗，如卫风氓、秦风藤葭讥3、诗
8、羟反映周民族发祥、发展的史诗行哪几篇作品？请简述它们的内容.诗经反映周民族发祥发展的史诗有生民公刘绵、皇矣和大明5篇，赞颂了后稷公刘、太王,王季、文王武王的业绩，反映了西周开国的历史。4、七月3是诗怎样描写奴隶的苦痛生活的？七月叙述农夫了一年间的艰苦劳动过程和生活状况，他们辛苦劳动而劳动成果却为贵族全部，自己一无全部，穷困潦倒。全诗以时令为序，顺应农事活动季节性，把风俗风景和农夫生活相结合，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况.客观反映了农夫与贵族生活的悬殊，在对当时农业生产，农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，使人们不仅了解了当时农业生产和农夫生活状况的同时，真实感受他们的他们的不
9、幸和苦痛。5、分析朱做:，末章的艺术特色。将叙写景,记实争论、抒情结合起来，通过兴与赋的完备结合，深刻表达了诗人对到生命消逝的体验，对斗争的否定，感人至深.其中前面四句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏，既是写景记时，更是抒情伤怀。通过今与夕春与冬不同的景物描写，抒发了诗人对人的生命在斗争中消逝的感伤。可谓情景交融，含蓄蕴藉，发人深省。五、论述1、於寺经与最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨剌诗”。就你所知，淡谈它们所反映的内容，一、“国风”保存了不少劳动人民口头创作的民歌，真实地表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的相识，并显示了劳动人民的艺术创建才能。主要内容有以下几个
10、方面。1、反映当时劳动人民对剥削和压迫的不平和抗拒心情。如伐檀，揭露奴隶主贵族坐享其成及其压榨剥削行为；硕鼠表现了奴隶们以逃亡来抗拒剥削制度的斗争精神和决心；七月记叙了奴隶一年到头饥饿辛苦的凄惨遭受。2、讽剌统治阶级的荒淫无耻。如新台南山、株林等诗大胆褐露了统治者的秽行，鞭挞了他们丑恶的灵魂，而且表示了极大的蔑视，如相鼠一诗就把统治者看成了连老鼠都不如的东西。3、反映男女婚姻恋爱的诗.如静女、停兮描写吉年男女的恋爱，生动细腻，维妙维肖；柏舟写姑娘反对母亲对其婚姻的干涉；氓、谷风则写了被遗弃女子对负心郎的不满和怨怒。4、表现人民劳动生活的诗。如荣菅描写了农家女子在地里采摘车前草的情形；无羊描写牧
11、羊人的放牧生活；还写了猎人的狩猎。5、表现古代人民对斗争看法的诗。如无衣、伯兮、股其雷、君子于役等，或抗议非正义的侵略斗争，或怨恨强征垂役，或赞扬保家卫国的大义,表达了当时劳动人民显明的是非观和爱国思想。二、雅诗中的“怨刺诗”被后人成为“变雅”，是政治腐朽和社会黑暗的产物，主要反映了以下的两个方面：1、是对统治者进行讽喻和规谏，如民劳、荡、桑柔的作者身怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期达到规谏箴戒的作用。2、是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判.这些诗主要见于二雅.大雅中的民劳,板：小雅中的节南山，正月等都属于这一类作品,这两类诗在内容上又有其共同性.即表现了那一时期的卿士大夫
12、们的忧患意识和忧患之情.2、举例说明4诗经作品的艺术成就。诗经关注现实，抒发觉实生活触发的真情实感。赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标记，也开启了我国古代诗歆创作的基本方法。采纳“四言二拍”的句式，节奏感强。多用重章叠句的章法结构，表现了动作的进程或情感改变.在语言方面，多用连绵词、叠词来摹声绘形和多种多样的押韵方式，增加了诗歌的形象性和音乐性。3、论述诗经在中国文学史上的地位和影响。诗经在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，莫定了我国诗歌的优良传统，培育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此攀端而形成。我国诗歌沿着诗经开拓的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式.诗经表现出的
13、关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识,真诚主动的人生看法，被后人概括为“风雅”精神，干脆影响了后世诗人的创作。诗经所创立的比兴则在艺术表现手法上为后代作家供应了学习的典范，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。诗经对我国后世诗歌体裁结构语言艺术等方面，也有深广的影响。4、分析关雎3的艺术特色.关雎就是写男子对女子的仰慕之情，前三章表现了一个贵族吉年对淑女的追求，和他“求之不得”的苦痛之心。后三章，想若若和她一起，将要“率瑟友之“、“钟鼓乐之二表现了作者热情奔放的感情，表现了告年男女对爱情大胆的追求和对自己情人的热切思念，洋溢着苦痛而欢乐的情调。一、二、四、五章的前两句均用了“兴”的手法，先写“鸠
14、”、“苓菜”，再写男子女子爱恋的发展，生动的表现男子对倾慕女子的情感和心理改变。5、分析M氓2诗中女主子公的形象.诗歌是先起兴后再以赋叙写。河滨芦苇的露水凝聚为霜,触动了诗人思念“伊人”之情，而三章写景物的微小改变，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点,消染出三幅深秋早晨河滨的图景。而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不行及，可求而不行得的凄凉感难过情，凄清的秋景与感伤的心情浑然一体，构成了凄迷恍惚，耐人寻味的艺术境界。第三章传等先秦叙事散文一、熟读音公子曳耳之伫、勾践灭吴人。苏秦始都连横3并分析其结构和艺术特色。二、
15、说明：1、先秦叙事散文：先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于孟子庄子等前秦说理散文。我国的史官文化特别发达，记载历史事务的叙事散文在散文史上首先成立。尚书和春秋供应了记言记事文的不同体例。左传、国语、战国策等历史散文的出现，标记着叙事文的成熟,开启了中国叙事文学的传统。先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有干脆启发，其叙事艺术，对中国古代小说的产生发展及其独特的艺术特性的形成有重要作用.2,左传笳第一部记事详整的编年史书，又称春秋左氏传、左氏春秋,相传为春秋时鲁国史官左丘明所作,上起售隐公元年,下迄曾哀公二十七年共255年历史。是先秦内容最丰富，最宏大的编
16、年体史书，再现春秋时期周王朝及各诸侯国政治,军事,外交和文化活动，翔实反映了社会广袤的生活图景和历史进程。3、国语：是一部国别史，成书于战国初年。全书二十一卷，分别记鼓周暂齐晋郑楚吴越八国事，是各国史料的汇编。偏重记叙历史人物的言论，反映了春秋时期的社会状况。I、M战国策h是一部国别体史书，分别记战国时东周，西周，七雄，十二国部分历史。西汉刘向主编，共33篇，主要分国记录战国时期策士游说各国诸侯时陈谋献策或相互辩论的言辞，作者大多是战国后期纵横家。三、境空1、我国欣文报早的源头是甲骨卜辞。2,反映我国早期记事记吉的文字由简到繁的发展标记是商周铜铭文.3、在时间跨度上与甲件卜辞和铜器铭文相近的是
17、尚书.4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是春秋儿5、左传记W起于价总公元年，止于鲁哀公二十七年。6、左传描写的武大斗争有城濮之战、靖之战、邻之战、紊之战、鄢陵之战.7、叙事散文中以记言为主的著作是国语.8、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是战国策.四、简答1、怎样理解历史度识的产生和叙小故丈的的生与成熟？先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于孟子、庄子等前秦说理散文。我国的史官文化特别发达，记我历史事务的叙事散文在散文史上首先成立。尚书和春秋供应了记言记事文的不同体例。左传、国语战国策等历史散文的出现，标记者叙事文的成熟，开启了中国叙事文学的传统。2、左传的叙事特征有哪些？
18、、情节结构主要是按时间依次交代事务发生、发展和结果。、叙事很注意完整地叙述事务的过程和因果关系.、对事务因果关系的描述，还常常有道德化与神奇化的特点、作者叙事颇具戏剧性，作品充溢故事性。、广泛的描写人物，其中很多人物描写得特性显明。、人物行为对话构成主要表现手段，绝少对人物进行外貌、心理的主观静态描写。3,国语的文学成就应当从哪几个方面去相识？是一部国别史，全书二十一卷，分别记裁周鲁齐晋郑楚吴越八国事,是各国史料的汇编.以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽刺,辩诘、应对之辞。国语记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化，口语化的特点，生动活泼而寓于形象性。没有单纯的争论文或者语录，以
19、一系列大小故事穿插其中，常常一笔带过历史事务的前因后果关系而把束点放在争论上，同时也有情节生动曲折，极富戏剧性的论事。五、论述1、简述T战国策S人物形象也造的文学性.全书对战国时期社会各阶层形形色色飞人物都有显明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得活灵活现，光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，威猛之士如聂政、荆轲，均特性显明富有肯定典型意义，代表“士”的不同类型。战国策出于虚构依托的内容颇多，使叙事更加生动完整，更有利于塑造显明的人物形象。以波澜起伏的情节、特性化的言行传神的形态和细微环节来描写人物。作者不满意于平铺直叙，有意追求行文的奇妙惊人。如燕策三荆轲刺秦，燮於期自刎献头以图报仇，
20、易水送别等，出人意表，慷慨悲壮，于惊慌激烈的冲突冲突中生动地呈现人物的性格。出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例，为以人物为中心的纪传体的成立创建了先例。如齐策四对冯援一生的描述，2、试论先秦叙事散文时后世文学的影响.先秦叙事散文的体例、思想,写作艺术等对后世史传文学的创作有干腌启发。史记是在先秦编年史国别史的基础上的创新和发展，汉书资治通鉴等是春秋左传编年体史书的干脆承接。先秦叙事散文记叙历史事务有直书其事褒贬显明的特点，左传战国策的超群写作技巧对后世史传文学的创作有深远影响。如史记汲取了左传战国策略微改动史实加以运用的写作技巧，其奇谒文风与战国策
21、的辩丽恣肆有干脆关系。司马迁、班固、陈寿受左传开创的叙事与写史相结合的手法。先秦叙事散文在散文史上具有崇高地位，左传国语战国策等，成为后世散文写作的楷模.秦汉后左传始终为人们所宠爱，被唐宋以来的古文家所推崇。宋人把左传与史记、韩文,杜诗同日而语，清代桐城派亦推崇左传乳苏轼苏洵等后代作冢散文仍有先秦散文遗韵。汉赋的铺张扬厉,主客问答是对战国策的借鉴。先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术特性的形成，都有不行替代的作用。首先，先秦叙事散文在叙述历史事务的时候褒贬分明的倾向性对我国古代小说注意教化性有干脆影响，用“君子日”等进行事务评述被干脆借鉴；其次，先秦叙事散文奠定我国古
22、代小说基本的叙事结构，如依据时间依次串联故事，重视世间因果联系以及偏叙、插叙等方式的运用是左传时形成的叙事传统；第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文已经初见规模；我国古代小说和戏曲对历史蓬材的重视，也受到了先泰叙事散文的启示。古代小说大量食用历史题材和我国叙事文学最初成果产生在历史著述里有很大关系。第四章孟子庄子等先秦说理散文一、说明：1、说理散文：也叫哲理散文，就是具有形散神殿的散文特点，又有肯定争论说理特色的散文形式。往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理，理中含情，情中有理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。2,百家
23、争呜：战国时期，随着周天子的衰微，礼乐崩淡，各个学派的代表人物出于对社会的责任感和对人生的关怀，著书立说，指责时政，相互辩论，促成了学术文化的兴盛旺盛的局面，诸子们立足现实、有自觉的创作精神。史称“百家争鸣3、论语记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再转弟子编撰而成，语录体为其基本特征，全面反映孔子的哲学、政治文化和教化思想。1.孟子，是中国侏家典籍的一部经典，七篇主要记录了孟子的谈话，体现了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和其弟子共同著作的对话体.5、庄子：分为内,外杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作，外篇、杂篇出自庄子的后学。6、荀近显存32篇，是荀子学说的主要体现，绝大
24、多数都是说理散文.从劝学下至赋26篇，是荀子自著，其余为荀子门人弟子辑录。7、帏非子瓦共55篇，韩非自著的说理散文，是先秦说理散文论辩艺术的集大成者。二、填空】、，论诏文体的基本特征是语录体-2,4老子，的文学性主要表现于哲学表述中的反映的情感和具有诗意的语言.3、表明我国说理散文已经成熟的是荀子、韩非子.4、学孟子X故文的特点是长于辩论.5、“养气说”的本质意义是依据人的天赋本心，对仁义道德进行不懈地自我修养.6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子古代朴实唯物主义，7、我国先索时期奥大成的思想家是韩非。8、先秦作家中大fit引用寓古故事说明事埋的是韩非.9、我国说理史的主要模式是成熟
25、于战国后期的荀子，三、荷笞】、孟子散文的艺术成就体现于哪几个方面？长于辩论是孟子散文的特征。孟子的论辩文奇妙运用逻辑推理的方法，孟子运用类比推理，欲擒故纵，反复佶难，迂回曲折地把对方引入自己的预设结论；论辩中也常用比方，把抽象的道理用详细生动的形象表现出来。气概浩然是孟子散文至要风格特征，源于孟子人格修养的力气。首先在精神上压倒对方，亵渎政治权势，鄙夷物质贪欲，无餐无私，使文章气概激越，词锋犀利，气概磅礴。语言明白晓畅，平实浅近同时又精炼精确“继承并发展论语左传等开创的新的书面语言形式，语言风格精炼简约，深化浅出。标记了我国标准书面语的基本成熟。2、怎样理解庄子哲学思想的诗懑表现？首先，寓言为
26、主的创作方法，庄子中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真，以寓言为广如逍遥游前半部分，以大量的寓言，重言写鲤鹏展翅到列子御风而行的内容。其次，庄子的文学价值还在于寓言表现出超常的想象力，构成了奇妙的形象世界，“意出尘外、怪生笔端”。如逍遥游中北冥之鱼，“化而为阴，怒而飞，其翼若垂天之云”。庄子诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。再次，庄子以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮遍的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果，表现出形象恢诡的论辩风格。常以寓言代替哲学阐述观点，用比方、象征的手法代替逻辑推理的论述。如逍遥游末段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言最终，亩有诗意的语言，庄子的语言如行云流水，汪洋
27、恣肆，跌宕跳动,节奏显明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。逍遥游末段的文字，类似于抒情诗3、荀子利韩非子的争论文各有什么特色？苟子争论文的特色：（1）特殊强调论辩的重要性，思理严整，论证全面.为说明观点，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一挥而就，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。（2）荷子大量运用很多日常生活中常见的事物为譬喻，深化浅出，生动奇妙地把抽象的道理详细化、形象化，使深邃的理论浅显易懂。荀子还宠爱用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增加了气概，调谐了音节，更富于劝服力和感染力。韩非子争论文的特色：（1）文风峻峭犀利，锋芒毕露，盛气凌人，所向无敌；
28、（2）论辩透彻，逻辑严密；（3）大室运用寓言故事进行说理。四、改述试论先秦说理散文对后世的影响.先秦说理散文凭借其深邃的思想和文化意琅，在中国文化史上具有崇高的地位，成为中国传统文化的里要源泉，它成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰亩多彩的创作风格和语言艺术，确定了作家的人格志向和作品审美风范，成为我国古代文学基石之一。闲情说理文确立了说理文体质，早期语录体和对话体不是主流，后世却不乏类似作品，杨雄模拟论语做法言，佛教语录和理学家语录同样以问答形式进行辩论。成熟于战国后期的专论体说明文为我国说理文主要模式，体制与说理方法对后代说理文影响深远。先秦说理散文主要是哲理散文和政论散文，其抒发对自然
29、人生的感性相识，阐述政治主见和学术观点，在依靠逻辑推理和抽象思辨的同时灌注了浓烈的情感，运用了生动形象的感性形象。形象性和抒情性是具有文学意味。后代哲理散文受到影响，颇有文学因素；以描写抒情为主的文学散文由此孕育而生.先秦说理散文中的大量寓言本为说理服务，却因为自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征脱离说理文字而独立，成为一种文学样式。其中优秀之作对我国古代小说形成有重要作用。同时先秦说理散文以对话的形式描写人物为后代小说供应了借鉴。先秦说理散文分析透彻，争论纵横，同时又各具特色，干脆影响了后代作冢的创作风格，后代众多文学巨匠的作品中都可以看到不同风格的先秦说理文的影子。如韩愈苏轼等人文亘气概磅礴
30、的风格受孟子的影响；魏晋南北朝的游仙诗、玄言诗、山水田园诗和庄子思想及散文艺术有渊源关系；柳宗元、王安石等人的文章都是学习韩文。先秦诸子都是语言艺术大师，先秦说理散文在语言艺术上的高度胜利，丰富了汉语的表现力，为我国语言的发展奠定了基础。后世常用语言修辞手法在先秦说理散文中有了成熟表现，干脆影响了后世的语言修辞风格。后世文学中或平实质朴，或华丽雕琢，或婉约隽永，或放纵恣肆的语言风格在先秦说理散文中均有体现。同时还为后代文学创作供应了大量的词汇和丰富的成语，至今用于现代语言中。第五章屈原与殖辞、熟读并讲析离监X，（力争背诵：蚁写并凿析E国扬第二、说明：1，於辞3：是战国后期出现的一种新诗体，是由
31、屈原等人依据楚地的乐调,语言,名物而创制的，具有深厚的楚地地方色调。西汉末年，刘向集屈原全部作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，称之为“楚辞”。楚辞之代表作为离骚，因此，楚辞又被以骚”代称，与以“风”代称的诗经一道，构成了中国文学中的“风强”传统12、离骚X，：是屈原的代表作，带有自传性质，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。以忠君爱国为主旨，抒发了屈原的“美政”志向，以香草美人之喻构成了一个困难奇妙的象征比方系统；是建立在民间文学的学习基础上的自由而长短不一的“骚体”，通过对楚地方言的借鉴和“兮”等语助词的多种方式运用，促成了句式改变，相宜于多种心情和语气的表达。三、城空】
32、、和诗经共同构成中国诗歌史源头的是楚辞.2、屈腻的代衣作品是离强、九歌、天问、招魂、九章.3.从东汉王逸作4楚辞章句中我们基本可以认定屈原的作品共23篇.4、底区在离装&中所创建的象征手法是“香草美人”.5、屈原所作的一组抒情诗妣的总称是九克儿?、“天问”意思是列举出历史和自然界一系列难以理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物改变发展的道理.8、宋玉的代表作品有九辩、风赋高唐僦、神女赋、登徒子好色赋对楚王问.四、简答1、你怎样埋解盲痂3的主SS思想和艺术特色？一、主题思想：1 .表现了屈原忠君与爱国的思想情感，2 .表现了屈原的忠而被疏的身世之感，3 .表现了屈原的美政志向。二、艺术特色是浪漫
33、主义诗歌的典范。详细表现在：1.塑造了一个坚贞高洁的抒情主子公的光辉形象，体现了浪漫主义的精神；2.继承并发展了诗经的比兴手法，创建了香草美人的比方象征系统。3.有大量丰富的想象和奇妙的联想，运用了浪漫主义的技巧。4.有丰富的神话和历史传闻，运用了浪漫主义的题材。5.创建了新的诗歌体裁.2、楚爵在名术上的新境界表现在那几个方面？1 .楚辞培育了一代又一代的楚辞作家，对中国文学史产生了极其广泛深远的影响。2 .楚辞创建了一种新的诗歌样式，为汉代赋体的产生创建了条件。3 .楚辞突出的表现了浪漫的精神气质。4,楚辞的象征手法对后世的文学创作有束大影响，楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人。3、如
34、何看待宋玉在文学史上的地位？受屈原影响的楚辞作家只有宋玉的作品流传了下来，其高唐斌神女赋对后世有很大的影响，开汉大赋的先河。宋玉的辞赋是在屈原的干脆影响下创作而成的，并在文辞等形式方面有所发展，它们是由楚辞而至汉大赋的一个过渡阶段。五、论述K屈原离疆中的爱国精神。离骚反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和酷爱宗国情愿为之效劳却不行得的哀思心情。忠君和爱国是离骚的主旨.=,前一部分又不少“心系怀王”的诗句，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“日黄昏以为期兮，羌中途而改路“，以男女感情的不和谐比方君臣关系的疏远。中国传统伦理习惯中，弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的，臣子只有通过忠君才能实现自己的
35、兴国志向，所以屈原的忠君是他爱国思想的一部分。屈原的爱国之情和宗族感情相连，如他对祖先的深情追认就是一种宗族感情的流露。屈原的爱国之情更体现在对楚国命运的关切上，从希望楚国富强动身，反复劝谏楚王像先贤学习，吸取历代昏君荒淫误国的教训，不要只顾眼前享乐而不顾严峻后果，如列举夏启、羿等由于“原娱自忘”而遭到“牍限”的故事，向楚王发出了瞥告；同时对误国小人充溢仇恨，“椒专佞以慢恪兮，树又欲充夫佩帏；既干进而务入兮.又何芳之能祗”。君昏臣佞使得楚国境况奄奄一息。对宗国命运的担忧，发而为一种严正的批判精神，这也是离骐中特别值得珍视的地方。2、屈原九歌和4九城，的主要内容。一、九歌九歌是楚辞中重要作品，具
36、幽微绵缈的情致和美丽的诗歌形式深受后人宠爱，共11篇.从内容上讲，九歆以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭祀的虔敬之情，同时描述了阵亡战士的勇烈悲壮。如东皇太一庄重富丽，完全是颂赞之词，与爱情无关；云中君东君多流连哀婉之词，如“蹴将出兮东方，照吾槛兮扶桑”“青云衣兮白竟笠，举长矢兮射天狼”，以无限仰慕之情描述了日神普照世界的壮美气概，以及为人类祛除灾难的志气，表达祭者的美妙愿望；国残描述了惨烈的斗争过程，描述将士们奋勇杀敌，以及对死亡表现的凛然气概，节奏惊慌，气氛浓烈，化凄凉为悲壮激越.对这种献身精神的歌颂也是作者深厚的爱国精神的自然流露.九歌中人神感情的描写最多，如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”被推崇为“千古情语之祖”，山鬼更是爱情的绝唱。无论巫还是神，都有真挚的爱情以及聚少离多的脆弱，这种处于希望和无望交织中的缠绵哀婉的忧愁幽思，明显契合屈原的心态。九歌中抒发的明哲保身，哀怨伤感的心情，可看做屈原长期放逐生活心情的自然流露。二、九章九章为屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人惜往日、桔颂、悲回风，内容与离骚基本接近，主要叙述身世和遭受，抒发自己忧国伤时的情怀，具有更强的纪实性,主要实行平铺直述，反复抒写的手法，情感比较干脆、奔放，浪漫色调稍逊于离疆h
