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1、文化苦旅阅读心得5篇文化苦旅阅读心得篇1读万卷书行万里路，读f文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的,作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。作拧余秋先生从九三年开始，从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落.用他独具的慈眼和感悟其写若一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另种特殊的方式在传承着这样种精神。读文化苦旅，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的样的历史事件呢，又是谁在这
2、里修建的呢，修建的H的又是呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏者的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过r-股。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教白工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的.读文化苦旅并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的种激励。次次的漂泊旅程，都
3、是在增长我们的智慈，洗涤着我们的“这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种后迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留卜了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的雄题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不催，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影
4、响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的加道尊严，以牺牲学生的兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取智时的高分。教学的工作任理而道远。读者文化苫旅，让我渐渐地明白r很多东西.我想，读一本书除r能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读文化苦旅并不是件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读者读者，便会有所收获“犹如在教学的过程中我们可以清楚的发现学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是些教育的细节。要知道学生们我正的想要的是什么，想听的是什么，感兴趣的是什么，然后引导学生
5、自读、自悟。发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。在教学的过程中，教和仅仅有贡任心还是不够的，变单纯的“货任”为丰富的“情感”，才是其正的关键之所在。这些是我在读完文化苦旅后的所思，所想，所感。文化苦旅阅读心得篇2簪也四合，喧哗的一切及于平静。静静的夜里，圾好莫过于读书了。一盏孤灯，杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集文化苦旅，细细品位起来。静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我.天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不若，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我
6、的思绪，让我其实去体验这苦涩的旅行。我爱喝茶，尤其是浓茶一一碧绿的水透出一股淡淡的清香.倘若你一口把它喝卜.，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细嘀入，仿佛一股细流淌过，股廿甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅辅气势.每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人.我走过敦生，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪潦消融”。这里没有全复，我正的欢乐从不武更。这里不存在刻板，刻板容不
7、下也正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏儡出J个王道士。从此，它蒙r辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使英裔窟文化大放异彩吗？中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀！“历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯“”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。“真正的强者，永远占据一席之地。这不正是中华民族所需要的吗？“没有废城就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟.废坡是进化的长链.”“没有皱纹的祖母
8、是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以其实，还生命以过程”的呼唤。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙澳中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的徭掳，精神的洗礼，心灵的升华。人生，其实也是一种苦难旅行。文化苦旅阅读心得篇3看了余秋雨的这些散文我感触颉深，他的每i篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我百:欢的还是他的这篇文章，它里面的话深深地影响若我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了个可以说是另类的想法一一废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征者希
9、里，可是诜又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表若华家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月.当有人提出修狂101明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修发了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的网明园.个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废城的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟
10、是i种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。文化苦旅阅读心得篇4“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，提笔就感到年岁徒增，不
11、管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后急得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠,理性的严峻.”这是余秋雨先生在文化苦旅中的自序。*文化苦旅这本书是很深奥，反更看儿跑也不能够完全理解。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来.在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”一一古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“罐掳”两个大字自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年
12、文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。他箔下的6风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留卜.了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋r.但是，范氏天一阁留卜.了，整的是什么，是执著、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾事不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监弑，他似乎什么都充不梗惜，在仕途上耿直不阿，爆后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的臧书家在人格上至少是一个强健的人.”余秋雨在这里总结道.看到这，反思一
13、下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦样吗?我想不会.范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁?牛.活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。继续往下看：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代.说句实话，范老爷此举真是个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我
14、在思索：如果把这件事发生在今天，谁会铤而走险，册会选择天M包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿维承大一阁“这是现实，不是故事。读到这，乂让我想起另个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“如果你参战，会战死沙场，但流芳百世；如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。余秋雨的*文化苦旅B让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力.，也让我深深体验/“开卷有益”.文化苦旅阅读心得篇5随着作拧的脚步，我的心灵也进行了次苦旅，从阳关到江南。初见这本书，
15、我对书名充满疑惑：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带若疑问进入书中，又了解作者的平生.，我都然开朗，有情不自禁，感叹起来。这苫字，有多含义.身体的劳苫作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。眼见古址破败之痛。作者所去的新疆，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，对谣言攻击的弼苦.作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，慢骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这漫骂声中，并无家媒体，家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳.然而在这漫骂与孤独之中，作者能继续对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腾,埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感悲和。对当代文明提出紧迫提掘，也是痛定思痛。理解r这些“苦”，也就明白了作者的心情r,也就理解r作者的深沉的第调，悲痛的风格了。说这是“沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。从阳美到江南，只有苦，乂不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完/全程.
