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1、1 .全部马克思主义学说的核心和理论结论是：科学社会主义。2 .马克思主义的创汇方一个过程，为马克思思想创汇的的提是：马克思，恩格斯完成了从唯心主义到唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变。3 .在马克思主义创立的过程中，第比较系统的阐述历史唯物主义基本原理的著作是：德意志意识形态4,被誉为“工人阶级的圣经”的著作是：资本论。5 .马克思主义有别于其他理论的显著特征是：实践性。马克思主义有别于其他哲学的根本之处在于它解决哲学问题的基本方法即实践为基础解决思维与存在的关系。6,马克思主义最显明的品行是：人民性。7 .马克思主义的最终升华的根本缘由在于：马克思对所处时代和世界的深化考察和对人类社
2、会发展规律的深刻把握。8 .作为马克思主义产生的阶级基础的工人阶级反对资本主义制度的斗争即三大工人起义是：法国里昂工人两次起义，英国宪章运动，第国西里西亚纺织工人起义。9 .依据唯物辩证法的观点，资本主义社会从自由竞争到垄断阶段的改变是:总的时变过程中的部分质变C用变和质变的辨证关系：1.质变是超变的必定结果2.讨变是质变的必耍打算3.量变和质变相互渗透：总的唬变过程中彳阶段性和局部性的部分质变，之变过程中有最的扩张.10 .事物发展过程中的“度”是指：保持小物质的数量眼度。11 .马克思主义哲学创立后，起先出现r：唯物史观和唯心史观的对立。马克思主义的创立是哲学史上的宏大变革，唯物史观和剩余
3、价值学说是马克思两大发觉。12 .物质和意识的对立只有在特别有限的范围内才有确定的意义，超过这个范阚便是相对的，这个范国是：物质和意识何为第性。13 .坚持就是成功这个观点的哲理在于：量变必定引起质变。14 .列宁对辨证唯物主义物质范畴的定义是通过：物质和意识的关系界定的。15 .辨证唯物主义认为事物发展的规律是：事物联系和发展过程中所固有的本质的,必定的，稳定的联系。16 .主观辨证法和客观辩证法的关系是：反映与被反映的关系。本质上是一样的，但表现形式不同。17 .羊吃草和割羊草是因果关系。18 .有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑中的鬼神意识就是外在世界说央，神真实存在
4、的反映，这种观念错误在于：认为意识是对存在的直观反映。题F错误在于认为意识的内容等于现实存在，意识是客观世界的主观映象，意识的能动性表现在1.意识具有目的性和安排性2.意识具有创建性（不仅能反映事物外部现象，而且能对感性材料主动主动加工，在思维中构建现实中没有的志向世界）3.具有指导实践改造客观世界的作用4.调控人的行为和思想活动的作用。19 .形而上学唯物主义物质观的缺陷在于：把物质归结为原子，割裂r自然界与人类社会的物质统性，最大缺陷就是混沿自然科学物质结构同哲学物质棺晡的区分。哲学物质概念与自然科学物质概念是共性与特性的关系。20 .物质是运动的担当者，是一切运动，改变，发展的内容和基础
5、。21真象是事物本质干脆正面的表现，假象是从反面扭曲，颠倒地表现本质。假象不等于错觉，虚幻的主观映像，也是对于客观对象的反映，有其客观的原型，只不过是歪曲的反映。因此鬼神观念不是人脑对鬼神的虚幻反映（考的是意识的主观映像不是假象概念）。22 .虚幻的观念是对客观事物的反映，不是事物本质的反映。23 .“鸡猿从外面打破是食物，从内部打破是生命”，从哲学匕讲，说明：辨证否定是事物内部冲突运动的结果.24 .人是一切社会活动的主体。25 .物质的唯一特性是客观实在性，（错：运动是物质的唯一特性.）26 .时间和空间是物质运动的存在形式，是通过物质运动的改变表现出来的。27 .事物向前发展的根本缘由是
6、：事物内部的冲突。28 .“先试点再推广”的辩证法依据是：共性寓于特性之中：特性和共性在确定条件下能够相互转化。冲突的普遍性和特别性，普遍性和特别性的辨证关系：普遍性是冲突的共性，特别性是冲突的特性；共性是无条件确定的，特性是有条件相对的；共性通过特性表现出来，没有尚开特性的共性，也没有离开共性的特性；在确定条件下可以相互转化。29 .发展的本质是创新；可持续发展观的哲学基础是发展的过程性；事物向前发展的根本缘由是事物内部的冲突。30 .冲突问题的精髓是：冲突的普遍性和特别性；共性和特性；确定和相对。31.演绎是般到个别的过程；U1.纳是个别到般的过程。32 .在人类相识的曲折发展中唯物主义和
7、唯心主义同时存在。33 .实践是人类特有的对象化活动.34 .科学的任务是：透过现象看本质。35 .相识事物的啾是相识的深化和精确化；区分质是相识啾的前提，考察量是相识质的深化；质和事物的存在是干脆同的。36 .辨证否定的实质是扬介：，扬齐是连续性和非连续性的统；是事物联系和发展的统一；包含确定的否定；新事物对旧事物既保留有克服.37 .感性相识和理性相识的联系：首先理性相识和感性相识相互依存；理性相识依匏于感性相识，感性相识有待深化发展为理性相识。38 .感性相识和理性相识相互包含，渗透；一方面，感性相识中渗透着理性相识，人们在获得感性相识时须要理性相识的参加和指导，所谓“只有理解了的东西才
8、能更深刻感受它“。另一方面，理性相识中渗透着感性相识。39 .感性相识和理性相识区分：相识阶段两种不同反映形式；两种不同水平的反映形式；内容和形式上有质的区分（区分是相对的，二者辨证统一）。40 .“预料将来的最好方法是把它创建出来J从相识和实践的关系说明:实践高干相识。实践具有干脆现实性，这是实践高于相识的真正优点。41 .实践的主体有：个体主体，群体主体，人类主体。42 .马克思主义相识论的基本特点：把实践引入相识论；辨证法引入反映论。承认事物是相识的对象，社会实践是相识基础。（区分唯心主义相识论）。43 .创新的基本要求：1.解放思想2.必要前提是增加创新意识。44 .理性相识是对事物本
9、质规律的相识，具有抽象性和间接性。45 .新时代中国特色社会主义的宏大实践，充分体现了真理尺度和价值尺度的辨证统一。46 .承认任何真理都具有确定性就是承认:真理的客观性，世界的可知性，相识发展的无限性。47 .凡真理都是客观真理是因为：真理的内容是客观的，检验真理标准是客观的（真理的形式是主观的）。48 .真理与耀误的区分：是否照实反映事物与规律，真理是主观与客观相统一，诱误是客观与主观相背高；真理与谖误对立是相对的，确定条件下相互转化；真理与谬误相比较而存在，真理发展通过与谬误斗争来实现（不是真理不断解除遽误的过程）.49 .哲学上的价值是：具有特定属性的客体对主体的须要；客观世界对于满意
10、人的须要；对各种特别价值现象的本质概况。50 .真理标准问题上坚持辩证法就是坚持：实践标准的确定性与不确定性的统一。51.-种相识是不是真理要看它：是否在实践中最终取得预期效果。52 .割裂感性相识与理性相识统会导致：唯理论和阅历论。53 .自由是对必定的相识和对客观世界的改造；必定是自由的依据和限度。54人的本质；1.人的本质在于它的社会性，人是社会关系的担当者，这种社会关系确定人的社会地位；2.社会关系是多方面的，其中经济关系是支配作用，人的本质是全部社会关系的总和；3.社会关系处于不断改变发展中，因此人的本质是详细的，历史的。55 .阶级斗争是社会菸本冲突在阶级社会中的F脆表现，是阶级社
11、会发展的干脆动力；阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在社会形态更替的质变过程中，与同一社会形态量变过程中C56 .阶级是一个经济实体，历史范时；划分阶级的基础是生产资料占有关系不同。57 .阶级斗争在阶级社会中的作用:社会形态更替的杠杆；迫使统治阶级做出某些让步的重耍手段；社会发展干脆动力。58 .“人们创建自己的历史，这命题是说:人是社会的主体；历史是由追求着自己I1.的的人的活动构成；历史规律实现于人的自觉活动中。59 .上层建筑是在确定经济基础上的社会意识形态与与它相适应的制度，组织和设施。60 .社会生活的物质性表现为：社会形态的发展过程是自然历史过程；生产方式是社会发展的确定力
12、气；社会基本冲突确定着社会历史的般进程；物质生活的生产方式制约着精神生活过程。61.人民群众是社会物质财宝的创建者；是社会精神财宝的创建者；是社会变革的确定力气C62 .先进的社会意识之所以能对社会的发展起促进作用是因为：它正确反映广社会发展规律。63 .国家是一个历史范畴，是生产发展到确定阶段的必定产物，是阶级冲突不行调和的产物，其本质是阶级统治的工具。64 .历史进步的曲折性和反史性的根本缘由是：旧的社会势力和反对阶级坚切而K久地抗拒。65 .旧历史观的主要缺陷是：1.至多考察人们活动的思想动机，没有考察人们思想动机背后的动因；2.没行相识到人民群众是历史的创建者。66 .物质生产方式是劳
13、动者和劳动资料结合的特别方式；是生产力和生产关系的统-；集中体现人类社会的物质性。67 .生产方式是社会历史发展的确定力气；是人类社会赖以存在和发展的基础；确定着社会的结构,性质和面貌.阻生产关系是物质生产过程中不以人的意志为转移的经济关系；是一种客观的物质的社会关系；本质上是生产的社会形式。69 .生产力是生产的物质内容；生产关系是生产的社会形式.70 .上层建筑是先进的还是落后的，主耍是看：是否有利于生产力的发展。71 .英雄史观的产生有其深刻的相识根源，社会历史根源，阶级根源。72 .唯物史观在考察历史创建者时坚持原则：1.立足现实的人与人的本质;2整体社会历史过程；3.社会历史发展的必定性；4.人与历史关系的不同层次。73 .“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已J这句话表明：人们自己创建自己的历史。（错：人是探讨社会历史的动身点，应是从事物质资料生产活动的现实的人才是）
