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1、六百字读书笔记六百字读书笔记（精选18篇）六百字读书笔记篇1今年五一，如来佛祖去英国度假了，猪八戒趁机偷了很多金银财宝，私下凡间。（开篇的情节引入就特别好玩!）猪八戒带着金银财宝在凡间醉生梦死，日子很逍遥。可是好景不长，短短的三天，猪八戒就把带的金银财宝全都用光了，正值他走投无路的时候，望见一家餐馆正在招工，便“屁颠屁颠，地跑了过去。老板一见猪八戒冲过来，不问他是什么厨师，也不问他要身份证，干脆就把他叫进了店里。猪八戒当时还不知道是怎么一回事，可一进店便傻眼了，原来聘请的人排着长龙大队。经过几个小时的等待后，最终轮到了他,专家一看他肥头大耳的样子，便以为他是美食家，连忙把他招了进来。（想不到招
2、厨师也是以貌取人啊!）进入餐馆后，猪八戒做的第一顿饭是一份快餐,他三下两除二地干完后，就端给顾客，顾客吃了后，向老板表扬到：“这顿饭真好吃，我情愿付两倍的餐费老板很惊讶，猪八戒初试身手便有如此成果，真是人才中的人才，老板立刻把他送到豪华部，还给他加了薪。猪八戒来到豪华部，款待的第一位顾客点了长长的菜单，什么燕窝啊，鱼翅啊猪八戒特别买力地做,可是顾客一尝，便特别生气地说：“怎么回事?这菜那么难吃，枉我点了这么多菜，赶快给我退费，这一餐我不吃了!，老板来到猪八戒面前，问是怎么回事，他指指油瓶，老板当场就晕了，原来他做快餐时用了金龙鱼调和油，做豪华大餐时却用了地沟油（老板是如何处置猪八戒的呢?被炒就
3、鱼了吗?）当如来佛祖度假回来后，发觉猪八戒不见了，便派天兵天将把他抓住投进牛圈，永世不得变回人。六百字读书笔记篇2一个叫根鸟的男孩，一场玄妙的梦，一段漫长的苦旅。一位少女到悬崖上采花，掉到根鸟的梦里。那是一个特别神奇的大峡谷，那儿长满了百合花。根鸟为了找到她，起先一段艰苦的西行。荒漠、草原、小镇、村落、峡谷他一飞冲天，找寻他的一个梦。他遇到不少人：和善的板金，阴险的黄毛，伪君子长脚，纯净的秋蔓，美貌的金枝他遭受不少事：艰险地开矿，快乐地背米，颓废地赌博经过这一番周折，他竟找到了那个大峡谷！合上书，我还沉醉在书中的美和玄妙之中。那样一段曲折的苦旅、流浪，竟然也有终点!我明白了，这段苦旅，不就是我
4、们的人生吗?堕落没有关系，最重要的是学会奋起！根鸟也曾堕落过。在莺店，觉得生活没了意义时,早上赌博，晚上喝酒，几乎被生活麻痹了。可是，与板金先生的重逢，如一盆凉水，彻底浇醒了他。他重新奋起，策马飞腾!几天以后，他最终找到那个长满百合的大峡谷我们不是也一样吗?学习、职场，难免有失意，只要不堕落、不沉沦、永不言弃，就确定能找到属于自己的那个大峡谷。六百字读书笔记篇3法布尔一生致力于对昆虫探讨的结晶昆虫记，拟人化、具体、细腻的描写昆虫的日常生活习性以及特征。以独特的笔风为不同的昆虫留下真实的写照。美丽句段：它们中间有些特殊美丽：腿上有着粉红色的环，背上镶着深红的花纹，有时候在胸的左边或右边还有一条淡
5、绿色的带子，这身装扮虽然不像条纹蛛那么富丽，但是由于它的肚子不那么松驰，花纹又细致，色调艳丽又搭配协调，所以，看起来倒反而比条纹蛛的船的另一边。老人在归途中一再遭到鲨鱼的攻击，但他仍旧斗志昂扬，像一个角斗士在大海这残酷的角斗场是坚韧地绽开搏斗，历经了重重艰难险阻。虽然老人捕的鱼，在归航的途中只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨，但丝毫没有减退老人的坚毅意志。”一个人可以被毁灭，但不能被战胜。外在的肉体可以接受熬煎，内在的意志却是神圣不行侵扰的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一个犹如梦境的场景中，必定会出现成功的结局，这是圣地亚哥的魂，也是他无论如何都不会倒下的精神层面。我认为，这，才是宏大的定义
6、。六百字读书笔记篇5自古己有很多文人墨客钟情于志怪类文学并留下喜闻乐见的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的聊斋志异，有“空前绝后，之美誉。他将古代小说中的志怪、传奇和人情融于一体，汲取了古代白话小说的特长，形成了独特的简洁优雅的文言风格。聊斋中将世界分为仙界，冥界，妖界。传闻中的仙界或在天上，或在海中，或在幽远之名山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有恒久的享乐和永恒的生命。前人小说里的观世音总是手执柳枝，点洒几点救命水，到了蒲松龄的菱角里边，观世音变成了凡人的母亲，在人间吃苦耐劳，亲自给儿子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大众共甘苦的平民观音。前辈作家
7、制造了星汉绚丽的神仙世界，蒲松龄让紫气仙人向人间回来，和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。冥界的鬼混早在先秦典籍中出现过，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。但在聊斋志异中，鬼世界和人间的世界没有什么大的区分，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。凡是人类之外的动物、植物、器物变更成人，或者虽然没变更成人却能像人一样说话，跟人交往，便为妖。这是妖的宽泛定义。聊斋志异中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。聊斋志异虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深刻才智，对明珠暗投、仕途难攀的不
8、平及对贪官们狼狈为奸的鞭挞呈现在我们眼前。它的内容广泛，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。从书中我能时时提示自己，往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、奇妙般钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还广袤的心灵。正如俗话所说“人不行貌相，海水不行斗量。六百字读书笔记篇6看到这本书熟识的题目，不少人确定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影画皮，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍旧令我们心有余悸，所以很多人确定会误以为聊斋志异这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代始终流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故
9、事，它还通过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。今年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特别好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后，之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深刻才智从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不确定是奇妙的。正如俗话所说“人不行貌相，还水不行斗量J往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、奇妙加钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。其实，聊斋表面上在讲鬼
10、、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些社会问题。大胆地揭开了所谓盛世吓的“烂疤厝那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.六百字读书笔记篇7在读人间草木之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，假如搜寻记忆中姓汪的名人或许只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“专心和”生活、俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散
11、文之中。以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感受,纵使是游记也充溢了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有特地的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餐客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条假如幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在假如别人问我最宠爱吃什么菜我可能会回答红烧肉的。假如让我回忆各种吃食的奇妙味道我根本就回答不上来，我是对生活不专心的
12、人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消逝了。散文集中最让我宠爱的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危急穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京高校三十年时间出的人才都多，缘由就是汪曾祺先生说的那句话“自由、他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒二六百字读书笔记篇8格列佛游记读书笔记在暑假里，我读了格列佛游记，可只是这一假如我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，假如哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我信任,在我和小
13、人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越旺盛！格列佛游记不但给了我学问，还让我体验了一个个奇异世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读！六百字读书笔记篇9读了简奥斯汀写的高傲与偏见，有一种想再看一遍的冲动，有太多奇妙的感觉须要再重新回味。这部小说讲解并描述了四对恋人的婚姻爱情故事：伊斯林和卡洛蒂讲实惠、找归宿的结合，丽迪雅与威克汉姆轻佻与放荡的结合，简与彬格莱安静与温柔的结合，而最值得赞扬的便是达西和伊丽沙白摆脱高傲与偏见后的结合。虽然他所反映的是贵族爱情婚姻故事，但是其中所渗透的婚姻道德观念在今日仍有现实意义。我最宠爱的人物形象是达西，可能是由于我与性格与他有些相像的原因吧。一起先，
14、他给人的形象并不是那么的好，有一种瞧不起人的傲气，这可能与他看透了人与人的虚伪，所以觉得真正值得他观赏的人实在是太少太少。可是从小说中其他的一些人物来看,他的感觉又不尝不是正确的呢?贝内特夫人及小说中的好几个人物形象都有势利卑微的毛病，而像贝内特家中的几个小姐妹粗俗放荡。正因为他和善真诚的品性，所以对于他所相识的人的品性有很高的要求。他很少说话，他说话时也总是带着评论家的语气，贝内特一家的几个姐妹在他眼中是没有名贵可言的，所以他的性格有一些偏激。特别自信的他在受到伊丽沙白的数落之后，渐渐明白了自己性格的弱点，所以后来也变很随和，而且说话做事彬彬有礼。他的性格的突变是爱的结果，爱的力气是巨大的，
15、正是由于他对伊丽沙白的爱，爱的挫折使他相识到自己的弱点，从而实现了质的飞跃。他对爱情的观念由柯斯林变成了彬格莱。在生活中，有很多男子他们不也是有着很多这样或那样的缺点吗，可是他们总是固执己见，即使有了失败的爱情也不去分析自己的性格弱点，让爱情一次又一次地擦肩而过，这是多么的令人惋惜啊！对于作品中的女主子公伊丽沙白也是让人宠爱的。她是一个很有主见的人，因此她不受常人的束缚,他一起先宠爱的并不是达西，而是对风度翩翩、行为恶劣的威克汉姆产生了宠爱。然而她不断地成长，她从对客观世界的视察和自己的理智中不断成熟。达画画一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，或许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么宠
16、爱朝花夕拾中的一篇，尤其是以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充溢激情。六百字读书笔记篇11你们知道什么是宝葫芦吗?是一种你想要什么它就给你什么的珍宝！宝葫芦的隐私改编自中国闻名儿童文学作家张天翼的同名作品。主子公王葆是一名希望坐享其成的小男孩，他的奶奶从小就给他讲宝葫芦的故事!所以有一次他做梦就梦到他去钓鱼，意外钓到了失传已久的宝葫芦，又阴差阳错当了宝葫芦的主子，也和宝葫芦约定拉勾不告知别人宝葫芦的存在的隐私。宝葫芦告知王葆，他想要什么它都能够满意他的愿望。说什么它就做什么！于是宝葫芦起先帮他做事，削铅笔、什么整理书包。整理房间，剪指甲在一次象棋竞赛中，由于，宝葫芦听见小主子说我要“
17、吃车然后吃象，就把棋子真的让他吃了，这还不算除此以外把图书馆里的书“变，到了王葆的书包里,好玩的事还多着呢!在玩具店，王葆说他全部的玩具都两句话:王葆的老师常常说的是“天下没有掉馅饼的事,只能靠自己努力。王葆爸爸也说过：”不要把自己的当心眼用到干坏事上去，假如用来学习的话，那么学习确定会好的。这两句话希望全部的同学们都要记在心里，做一个勤奋刻苦的好学生。虽然宝葫芦有无穷的魔法，但它没有自己的想法,别人叫它做什么它就做什么，根本没理解做这件事的真正的目的。而人就不同了，他有大脑，会思索，人其实也有“魔法，那就是他的潜能。只不过有的人没有把自己的潜能发挥出来，只有把自己全部的潜能充分的发挥出来，这
18、样才会做的更棒！六百字读书笔记篇12读了第一篇我读懂了一个叫做墨德太太她一家发生什么事，下面我来给大家讲几段吧那一天没有出去漫步的可能的了，尽管早晨我们在无叶的灌木丛逛了一个小时，但是从吃午饭的时候起，假如没客人墨德太太的午饭是吃的很早的，冬日寒风送来了凄凉的雨，这就是根本不行能到户外去活动了。从这段我懂得了里德太太是一个勤奋的人，他是那么的坚持熬炼，我们也应当坚持去熬炼。他向我直奔过来，我感觉到他揪住了我的头发，抓住了我肩头，他真像在更一个亡命之徒决一死战。我看他真是种艺术及艺术品，是人类历史上最为绚烂的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。正因为如此,本学期我选择
19、了学习”古希腊历史与文化，这门课程。古希腊靠着地理上的优越地位，广泛汲取周边的宏大文明的精粹，同时也因为希腊岛上的陆地地理因素，分别进展成一个个的城邦，人民耕种，城邦间或通过海路不断经商，岛上一片旺盛兴盛，同时随经济进展起来的是独特而且丰蕴的文明。而这个学期的课程，给我留下最深刻印象和我最感爱好的内容便是希腊人的文化生活。除了在政治上的众多超前举措外，其实，古希腊人各种的文化生活来得更丰富精彩，更吸引我的留意。例如，当课上讲到荷马时，我会想起他那两部杰出的史诗。我想，荷马游走于希腊城邦的街头，年年岁岁汲取着其他民间艺人的故事,再加上自己的经验，才能写出伊里亚特和奥德赛，特殊是奥德赛。另外，希腊
20、留给世界最大的财宝之一戏剧，也令人遐想翩翩。以往读书所知，戏剧起源于古希腊。但上完课后才有了进一步的了解。古希腊人在对狄奥尼索斯的崇拜中产生了戏剧，狄奥尼索斯是古希腊神话里代表酒和丰腴的神，希腊人对他的崇拜以及产生的一切仪式活动都是为了祈祷来波中仍可听到讲古先生（粤语里称这种小说连播叫“讲古，负责讲故事的老先生叫“讲古先生T或俗称”讲古佬，）的声音，但保留此项目的电台的数量正在逐年下降，时间也被调整到越来越冷门的时间，我从中学起也很少再听了。把两者放到一块说，并不是只是由此及彼，缅怀自己童年的一些经验。而是，我们应当看到，古希腊的史诗和戏剧是在城邦中流行并进展着的。人类的文化传播大致经验着从口
21、头到书面再到现代传媒的过程，人类文明总体的进展进程大致也是从部落到乡村到城市的过程。虽然处在那时期的文明大致都是这种传统的、口头的、大众的文化样式，如口头传播的史诗、祭祀目的的仪式等，但他们在古希腊的城邦的蓬勃进展说明这些古老的文化表演模式不确定要在原始部落或乡村才得到较好的进展，而不能在城市中进展。这些传统文化能不能在城中生存，关键是看城市中负责进展文化的人怎样看待。我们应当看到，古希腊，特殊是实行民主制的雅典，特殊重视公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下，也特殊留意自己的公民身份，所以他们常常聚集在广场协商城邦中的大事,也正是有了这种民主的气氛与制度，和公民自身意识的章显，像苏格拉底这样
22、的大哲人在街头讲解并描述时才会有一大批的听众，并有人与之争辩，而戏剧才在雅典得到历久不衰的进展。雅典也因为得益于民主制和公民的存在，其产生出的文化是古希腊众多城邦中最精彩和广为流传的。所以，今日谈爱护我们的民间文化、传统文化，并不是除了用硬性的措施和大量资金的投入爱护外没有其它方法可行，说因为这些就是随着人类进展要消亡的东西，古希腊城邦中的文化的进展道路就为我们供应了一个很好的解决方法。所以首先最重要的是培育市民真正的公民意识，这是前提和基础，没有人数众多的合格的公民，文化进展确定无从说起。其次，政府对文化实行更加宽容的政策和看法，社会的观念也应当更加开放对待各种文化，这样对传统文化在内的各种
23、文化的生存和进展都有很大的好处。第三，鼓舞民间搞一些大型的文化活动，正因为已经有了公民，他们就会参与到这些活动中来,又正因为是民间自发搞活动，内容会更丰富多彩，更有利于传统文化在与其它文化进行市场的竞争，自身会努力变更内容和形式，使自身符合进展潮流，从而起到爱护作用六百字读书笔记篇15今日，我读了皇帝的新装这篇文章，我觉得这个皇帝傲慢虚荣，蛮不讲理，还做皇帝呢，乞丐也做不成。这个破皇帝，为了不让大家笑他，制定了很多坏法律，别人想改也不能改。结果导致了很多无辜的人民死亡。不过最终还是正义战胜邪恶，在大家受不了的时候,人民和大臣们一起推翻了皇帝的坏法律，这个坏皇帝瘫倒在了地上。这个故事告知我们，不
24、要损人利己，就像文中的皇帝，为了不让大家笑他，就滥杀无辜，结果导致了自己的哀痛。六百字读书笔记篇16读曹文轩写的书总给人一种美的享受，我刚刚读完的这本草房子也是,每次只要一捧起草房子，就会吸引着我不忍释书。草房子以油麻地小学一班级到六班级的的老师和同学们之间发生的很多故事为主导，细细品尝,自己也犹如置身于其中，与书中的人物一起感受悲伤和快乐，似乎他们不是文字积累出来的，似乎就是一个个有血有肉有生命的人和你在一起。书中的主子公叫桑桑，桑桑是个异想天开的男孩子，在好多人的眼里，桑桑还是个不正常的孩子。因为他会在烈日炎炎的夏天穿上爸爸的棉袄棉裤，还戴上棉帽在学校的操场上转圈，汗流的连眼睛也睁不开还不
25、脱冬装。桑桑会把爸爸妈妈的蚊帐拿来做成鱼网打鱼，妈妈气的把桑桑床上的蚊帐拿去自己用了，然后他晚上睡觉的时候因为没有蚊帐被蚊子咬得全身是包。桑桑为了支开白三好送信给白雀，尽然爬到白三家的房顶，然后把房顶上的天窗打开，想往里面撒尿，后来究竟是忍住了，确定用水代替尿往白三的房子里倒，做这一切尽然还没让白三发觉是他干的，桑桑真是个天才呀，太让人哭笑不得了。你们知道这一书名为什么叫草房子吗?你们可不要以为草房子就是那种茅草造成的草房子，草房子中的草房子可是我从没看过也从没听过的哦!它们不是用一般的稻草或麦桔盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无摭挡的
26、阳光的曝晒，一根一根地都长得很有韧性。阳光一照，闪闪发亮如铜丝,海风一吹，竟然能发出金属般的响声而麻油地上的全部的房子无一例外的全是草房子，大大小小的草房子有着不同的用处，从高处望去，那一片草房子总给人无限的遐想，无尽的视觉享受。草房子的美是道不尽，说不完的，只有当你自己捧着书，才能真实地感受到书中更多的快乐，更多的悲伤，更多的好玩的生活，更多的美不胜收的美景。你想了解吗?那就赶快读读草房子吧!读一读这本让你爱不释手且回味无穷的书。六百字读书笔记篇17四世同堂是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能安静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自
27、己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的变更。谨慎持家的祁老人、忠厚和善的天佑老人、文静略带愁闷的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪慧英勇的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰八年的厚重写在了这些活灵活现的人物的身上，我们看到的是那个年头的风雨飘摇。斗争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象
28、。”汉奸，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的敬重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，汉奸不流行了，不流行并不代表就不再存在了。钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽视书中如此坚毅的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚毅英勇，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有学问有文化懂事理的人，这在那个年头是
29、个不行多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神奇的形象，俨然为书增加很多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才最终站起来走向光明。中国人是痛恨日本人的，看着四世同堂，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年头的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。斗争结束了，没有成功的喜悦，更多的是悲壮。然而，四世同堂并不是一个悲剧。人们始终疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们惊诧于故事的戛然而止却不知结局。其实全部的故事都是没有结局的，结
30、尾一句“起风了，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不确定吸沙，或许打雷,或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应当望见预示着的光明的将来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的斗争与和平。六百字读书笔记篇18法布尔一生致力于对昆虫探讨的结晶昆虫记，拟人化、具体、细腻的描写昆虫的日常生活习性以及特征。以独特的笔风为不同的昆虫留下真实的写照。昆虫记除了真实的记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡，无不渗透着对人类的思索，睿智的哲思跃然纸上。这不仅是一部关于昆虫的小说，还是一部关于昆虫的百科全书。从这本书中，我们可以学习到各种昆虫的习性、模样，同时也以轻松幽默的手法来描写，将昆虫人性化，为我们揭快乐中昆虫世界的神奇面纱。
