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1、话剧日出观后感作文 话剧日出观后感作文1读完曹禺先生的日出，有一种意犹未尽的感觉。这种感觉，不是令人感到振奋鼓舞的，也不是令人感到欢欣愉悦的。或许，戏剧日出给我带来的更多的是对剧中人物以及他们所处时代的深刻反思。日出是以旧中国三十年代的大都市为背景的，塑造了在这个大背景下生活的各类人。它虽然只是一部话剧，但是却让我有身临其境的感觉。因为在读日出时，我与剧中人物仿佛沟通了起来，与他们有共同的痛处。在这里，不得不说，这便是曹禺先生戏剧的一大魅力吧。在日出的第一幕的第四段里，便有对剧中女主人公的一段描写“她爱生活，她又厌恶生活，她认定自己习惯的生活方式，是残酷的桎梏。她曾试着逃出去，但她像寓言中的金
2、丝笼里的鸟，失掉在自由的天空里盘旋的能力，她不得不回到自己的丑恶的生活圈子里，却又不甘心这样活下去。”读完这部话剧后，便发现这段话对陈白露的描写十分贴切。在她的从前的“朋友”方达生苦苦劝说下，让她跟他回到乡下，可是饱经世故的白露不为所动。即使她的生活圈子再丑恶，她也要留下来，因为方达生口袋里并没有几个钱。在现实面前，她保持着清晰的头脑，在物质上极力追求奢华的生活，但在精神上却又是一种鄙夷的态度。她在留学生张乔治和大丰银行经理潘月亭等有钱人之间盘旋，因为傍着他们，她才可能在那个纸醉金迷的大都市活下去。后来，她从黑三手里救了小东西，但是不幸的是小东西还是没能逃过黑三的魔抓，被黑三弄到了宝和下处当妓
3、女。在三等妓院内，多亏老妓女翠喜的照应，小东西才减免了些许痛苦，可是最后小东西仍然免不了上吊自杀的命运。可悲的是，小东西最后低声，咽出两个字“爸爸!”每次读到到这里，心中便如枯槁一样。再后来，潘月亭做投机生意，栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产，陈白露的欠帐单也越积越厚。从小东西和翠喜身上，陈白露看到自己的影子，她麻痹痛苦的心灵在复苏。她不愿再做上流社会的玩物，在茫茫的黑夜中，陈白露静静地吞下安眠药，悄然离开了人世。其实，日出中，不仅仅只刻画了陈白露，小东西，翠喜的悲剧，还深深刻画了黄省三的悲剧。黄省三是大丰银行的小录事，他在银行没做过一件错事，总是天亮就去上班，夜晚才回来，他一天干到晚。可是，
4、这样一个安分守己的人，也免不了被下岗的命运。因为归根结底，是他身后没有人撑腰。在第二幕最后与李石清的对话中，他愤恨地说:“你们真是没有良心哪，你们这样对我，是贼，是强盗，是鬼呀!你们的心简直比禽兽还不如”恐怕，这便是处于半殖民地半封建社会里的小人物的集体不满的一种发泄吧。在戏剧日出里，金钱是至高无上的，换句话说，在三十年代里或者说在旧中国里，人与人之间的交际是以钱为基础的，有多少钱，便在社会上有多大的支配力。日出里便狠狠地揭露了金钱的可怕之处，它使人深陷其中，然后又让人悲凉死去，所以，我认为，日出也唤起了人们对金钱的厌恶吧。日出揭露了那个社会的黑暗面，唤醒了人们的良知，告知人们黑暗不会停留太久
5、，太阳迟早会出来，给予了那个时代的人们极大的信心，让他们有了生活下去的勇气。这便是日出，一部极具现实意义的经典话剧。话剧日出观后感作文2曹禺先生的戏剧日出已经诞生几十年，但直至今天它仍经常被搬上舞台，并被改编成电影等各种艺术形式，足见其现实意义。本剧主要讲述上世纪30年代被投机银行家潘月亭bao养在大旅馆的高级ji女陈白露，及其周围人的关系与行为。本剧内容厚重，主题深邃，立足于当时的历史背景。也映射出今天的社会现实。既有作者对尸位素餐的“有余者”的揭露斥责，也有对被侮辱、被损害的“不足者”的同情和人文关怀。高级ji女陈白露无疑是作者浓墨重彩刻画的中心人物，她的言行也贯穿整部剧。她本来是一位接受
6、“五四”思想的新女性，也过对未来有过短暂的憧憬和抱负，对这部分经历剧中没有详加描述。才貌俱佳的陈白露曾跟一位诗人有过短暂的婚姻，但大概是由于围城中的琐事终于冲散了两个空想家的浪漫情怀，婚后不久便即分手，诗人继续去追求心目中的理想国，而曾名“竹君”的陈白露也于此时改名，踏进光怪陆离的大上海。来到这个冒险家的乐园后，陈白露并没有坚守少年时的理想，而是在拜金的洪流中迷失了自我，她生性高傲，厌弃庸俗，容貌出众，又有青春作为资本，但却又长期放荡，甘于接受bao养，没有寻找新生活的勇气。她仍残存着一些正义感，并且天性善良，可惜却没有目标，终于无法摆脱被社会扼杀的现实。潘月亭是大上海真正的孩子，为人八面玲珑
7、，善于巴结头面人物。作为一名投机银行家，他精明强干，在上海滩翻云覆雨;银行财务紧张时，他不顾外强中干的事实，耗巨资修建新大楼。他将赚钱视为第一要务，为情人一掷千金，对穷人却极端吝啬。但即便精明如潘月亭，也没能逃脱破产的厄运，在得罪了不可一世的大亨金八之后，潘月亭纵使裁员、减薪也终难扭转颓势，查理皮埃罗的下场在等着他。潘月亭的秘书李石清是一个值得玩味的人物，他出身低微，靠自己的能力一步步爬到今天的地位。然而他却丝毫不同情如从前自己一样的贫苦人民。他苦心孤诣，只为爬得更高，纸醉金迷的花花世界早将他的价值观扭曲，为了身居要职，他用自己的薪水陪上司下大注赌钱，甚至对生命垂危的儿子也不闻不问。他自作聪明
8、的翻阅老板的文件，进而以此要挟，最终导致自己被解雇，而儿子丧命黄泉。他既帮黑暗的社会吃人，又被黑暗的社会吃掉，是一个可怜又可恨的悲剧。方达生几乎是本剧中唯一的亮色，他是陈白露早年的恋人，至今仍不忘旧情，他从乡下来上海，只是为了接回陈白露。上海是个五光十色的大染缸，身处其中的人很难洁身自好，这一点只有他从一开始就十分清楚。但他空有同情心和正义感，却缺乏社会经验，是以多次劝说陈白露均没有结果，而寻找失踪的小东西时也轻易被骗。最终没能说服陈白露的他迎着日出走去，恰似吹开死水的一缕清风，给人带来前方的希望。除上述人物外，像饱食终日，俗不可耐的顾八奶奶;徒有其表，败絮其中的拆白党胡四;无依无靠，仍不甘堕
9、落的小东西;老于世故又心地善良的ji女翠喜。这些人物虽然都着墨不多，但每个人均性格鲜明，掩卷深思，众多形象依旧历历在目。在编剧方面，本剧以大旅馆客厅和三等剧院为窗口，采用横断面式的散文化结构，在这两个场景中各色人物轮番登场，各显其能，这样做的好处是将所需的人物放在特定的戏剧情境中，不需完整交代各人的来龙去脉，不必追求情节的连贯性，使创作的自由度增加。本剧的矛盾主要集中在两个方面，一是“有余者”和“不足者”之间的矛盾，即潘月亭、金八等大人物与黄省三、小东西等小人物的矛盾。这一矛盾是全剧的主要矛盾。“有余者”潘月亭在情人身上一掷千金，在赌桌上随意输钱，却员工却格外苛刻，一旦财政出现困难，便首先想到
10、将为自己卖命多年的老员工解雇。出身贫贱的李石清也对和昔日自身相仿的黄省三等人毫无恻隐之心。本剧的另一方面矛盾是有钱、有权势者内部的矛盾，即潘月亭与金八等人之间的矛盾。本剧的导演手法也颇具特色，将现代意识融入有深刻历史积淀的名著当中，将现实与历史交汇，呈现出一种别具一格的美感。转台的使用令人称到，在观众面前将舞台进行180度旋转，使老上海的三等妓院和冠盖云集的现代宾馆自然转换。导演将本剧的一、二、四幕搬到了现代，将大旅馆换成星级宾馆，老上海呼风唤雨的名流清客，也改头换面成了当代风流自赏的名士贤达，个中寓意不言自明。此版舞台剧在精神内核上是同原著一脉相承的，并且以现代人的视角对金钱给人性的扭曲和异
11、化加以新的诠释，直面商品化给人带来的困惑。得益于时空的一致使对生活的剖析更加直接强烈。另外几位主演角不落匠气的表演让观众大有身临其境之感，将人物的性格刻画的入木三分，很容易引起观众爱憎上的共鸣。最后来说一点我自己的想法，我认为本剧与巴尔扎克的烟花女盛衰记存在一些师承关系。烟是幻灭的姊妹篇，也是巴尔扎克人间喜剧中结构最庞杂，人物出场最多的一部鸿篇巨著。我认为异曲同工之处多出于该书第二部分，即老叟情爱几何(又译百万富翁的爱情)。讲述的是年迈的银行家纽沁根男爵迷恋烟花女爱丝苔高布塞克的故事。纽沁根是人间喜剧中多次出现的一位主要人物，在烟中已步入暮年，故谓之老叟。纽沁根和潘月亭，同样是金融业的骄子，同
12、样是事业有成、人前显贵的名流翘楚;只不过机关算尽，身败名裂的潘经理比之以三次假破产换来万贯家财的男爵略逊一筹罢了。引得犹太银行家不思茶饭，甘心大把花钱的就是心地善良却不幸沦落风尘的爱丝苔，爱丝苔一如陈白露，而两人的栖身之处恰恰都是银行家提供的公馆。最终爱丝苔和爱人相守的梦想幻灭，以自尽明志，陈白露也在前途渺茫之际告别人世。总之，日出是中国文学史上辉煌的一页，影响力无数人，历久弥新的魅力直到今天仍没有一丝消减。话剧日出观后感作文3前两天去看了话剧日出，深深地震撼。在短短2个半小时内，体验了彻底的绝望，又从人间地狱进入天堂。这是曹禺先生的魔力，也是演员和导演的魔力。我没看过之前版本的日出，只是非常
13、喜欢这一版。先说演员，最令人惊喜的是郭达，他扮演的富豪潘月亭是个很复杂的角色，刚开始，他看起来如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真实的一面展现出来了，凶狠、狡诈、吃人不吐骨头，就如黄省三的哀叹：“都是人啊，人不能这么对人的!”郭达把这个两面三刀的笑面虎演活了。扮演陈白露的陈数是我很喜欢的演员，看过她演的暗算。之前上映时，有评论说她是演得最像陈白露的演员。陈白露外表光鲜亮丽，内心苍白绝望，她曾经被至爱的人背叛，所以再也不相信爱情，丢弃一切理想苟活在上海滩;她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存;她总是生活在黑暗中，却热爱看日出，但太阳终于出来时，她却喃喃地说：“太阳不是我们的，我们要睡了
14、。”然后服药自尽。“太阳出来了，但太阳不是我们的，我们要睡了。”这是日出中最有名的一句台词，懂了这句话就明白了全剧的基调，地狱般的生活，惨绝人寰的人生。第一次读这个剧本是在高三，那时候脑子里总会蹦出这句话来。灯光和音乐也令人印象深刻。陈白露刚出场时，打的是五颜六色的霓虹灯，晃得人眼晕，象征着陈白露生活环境的光怪陆离、灯红酒绿。除此以外，灯光总是压抑的，朦胧的，因为这里永远见不到阳光。当悲剧发生时，如黄省三毒死亲生孩子，小东西被毒打时，灯光碎成一条条惨白的光柱，把人物也割成一条条的;小东西上吊时，在满场的黑暗中，小东西的身旁燃起火一样的灯光，令人想起地狱中的烈火，不寒而栗;陈白露出场时，总有一束
15、灯光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。曹禺的这出剧之所以伟大，就是因为它活生生地展现了人间地狱，黑暗到彻底，绝望到彻底。他的雷雨、原野亦如是，读他的剧本时曾因为那种彻头彻尾的黑暗而读不下去，作者写剧本时又该是何种心情?他的心里为何能容下那么多痛苦?不过，导演对结尾做了一些改变，加了一个光明的结尾，尽管是虚幻的。陈白露死去后，场景突然切换成森林，太阳的神辉笼罩大地，陈白露慢慢醒过来，她回忆起了自己十二、三岁的时候，那是她人生最美好的年纪，她内心的美好也苏醒过来，她一步步向光线发出的地方太阳，亦是天堂走过去，这时音乐变得优美和抒情，在我的热泪盈眶中，全剧结束了。走出演播厅，门口有一座曹禺先
16、生的半身像，我默默地凝视着先生的面容，向他道深深的感谢。话剧日出观后感作文4我喜欢大自然，喜欢日月星辰的奇异变化：明月的皎洁，群星的闪耀，日出的柔和，日落的肃穆。我最喜欢日出，它是柔和的，它是壮观的，它是充满活力和希望的。凌晨五点，当人们还在甜蜜的梦乡时，我已坐在河堤上，静静的等待日出，大风，耳旁只有风的呼啸声，朝气，眼前只是灰蒙蒙的一片，莫非我也要经历和徐霞客、刘白羽一样的遭遇?六点，天依旧是昏暗的，风和朝气，依旧在肆虐逞凶作威作福。汾河河水不停地卷起一团团浪花拍打在我们脚下，一旁的小花小草不住地为我们摇头，似乎是在为我们惋惜。看来今天是别想看到日出了，我在心里默默的念叨。正当我怀着惋惜之情
17、，转身准备回家时，我看到了最美丽、最壮观的日出景象。东方一道红光冲破了浓浓的云雾，像一颗冉冉升起的新星，像冲破云霄的火箭，映入人的眼帘。风和朝气就像遇见克星似的纷纷散去了，而太阳，并不炽热，带着一种明亮而柔和的光芒，像一个好胜的小孩子“得寸进尺”地探出了小半个头。突然，它跳跃了一下，太阳出来了，火一般鲜红火一般强烈。就像徐志摩写的：在看东方，海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起起用力，用力，纯焰的圆颅如一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空。日出是美好的，它代表着新的一天的开始，它象征着新生命的诞生，但它的美丽却付出了很多努力，它努力的跨出地平线
18、，努力的冲破云霄，它这种坚持不懈努力奋斗的精神，不正是我们要学习的吗?让我们从现在起好好学习，天天向上，学习它这种精神，努力学习，长大后做祖国的栋梁之材为祖国的繁荣，富强做出自己的贡献。话剧日出观后感作文5在日出中，反复出现着这样一句话：“太阳升起来了，黑暗留在了后面。但太阳不是我们的，我们要睡了。”不禁让人觉得无比的悲哀与无奈，在那个“损不足以奉有余”的世界里，无论是奢侈糜烂的资产阶级，还是为生活苦苦挣扎的小人物，都在黑暗中生活忙碌，太阳照不进他们存在的阴暗角落，感受不到阳光的温暖，展露出的或是人性的丑恶与扭曲，或是对不公世界的控诉和无可奈何。陈白露，这个处于社会边缘的青年女性，她的名字似乎
19、就暗示了她的命运。她是黑夜里一颗晶莹的露珠，弥漫的夜气给她蒙上一层污垢，但她的内心是纯洁的，透明的，盼望着日出，向往在阳光下一展清亮的光辉，可没等太阳出来，就消失了。陈白露的性格中交织着错综复杂的矛盾，作为一个交际花，我们看到腐朽的生活给她的性格打上的烙印。她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄着男人， 以至有人说她是“玩世不恭、自甘堕落的女人”。但有时她做事又是那么的认真，她清醒地认识到自己正在一步步地走向黑暗的深渊，但却陷在物欲的享受中难以自拔。曹禺先生这样评价陈白露：“她才二十三岁， 时而像是久经风尘，时而又像单纯的少女;时而玩世不恭，时而满腔正义;时而放纵任性， 时而感伤厌世” 她是出身在“书香门第
20、”的“高才生”。在堕落风尘前，还是社交的明星。这一切条件造就了她自尊、自负的性格。她看不起潘月亭、顾八奶奶、胡四和乔治张那样的人，明白“这些名誉的人物弄来的钱”并不名誉;但她又混迹于他们中间，享受着物质上的丰裕生活。她要尊严，又很骄傲。她的优裕生活明明是像潘月亭那样的人给她的，但她却说：“我没有把人家吃的饭硬抢到自己的碗里。”“我的生活是别人甘心愿意来维持的。”“这样弄来的钱要比他们还名誉得多。”对待潘月亭、乔治张这一行人， 陈白露也并不像一般的交际花那样曲意奉承、唯唯诺诺，反而可以说是不留情面。在潘月亭面前，她表现得十分任性，只是为了救小东西才第一次谢谢潘月亭、第一次说他是个“好人”。陈白露
21、和那些喜欢她的男性之间，与其说是“被侮辱与被损害”的，不如说是征服与被征服、利用与被利用的关系更为恰当。陈白露也曾经幻想过幸福而浪漫的爱情，就像许多“未经世故的傻女孩子”一样“羡慕着自由”、“憧憬着在情爱里伟大的牺牲”。但她最终得出的结论是：“生活中意外的幸福或快乐毕竟总是意外，而平庸、痛苦、死亡永不会放开人的”。应该说她的悲剧是必然的，因为她拒绝的不是爱情，不是自由，而是普通人的平淡生活。这是“解放”的小资产阶级知识女性的爱情追求，带有幻想性，并不了解什么是真正的爱情。既又追求那种海市蜃楼般的爱情，又不懂得爱情的意义。所以, 婚后的“平淡、无聊、厌烦”，只能是个性思想解放给她带来的精神悲剧。
22、这位“夕阳天使”，在希望破灭之后，选择用自杀的方式告别生命，她悲哀地发现：“我救不了小东西，正像我救不了自己。”剧中还有许多人物，像“ 老实、迂腐、怯懦无能”的黄省三，机敏狡诈又巧于逢迎，最终历尽人生大喜大悲的李石清，相比于这些在黑暗中生活而混沌着挣扎的人，方达生则让人看到了一丝天亮前的曙光，他用黑色的眼睛去寻找光明，“太阳升起来了， 黑暗留在后面而且太阳是我们的，我们正醒着。”在戏剧的最后，他竟然下定决心：“我只是想有许多事可做的。我们要一齐做点事，跟金八拼一拼” 尽管可以料想的到这种反抗无疑于以卵击石，但是我认为一切对时代黑暗的反抗都是从懵懂幼稚走向成熟清晰的，相对于陈白露的看透一切的厌世与诸多小人物的委曲求全，方达生不是更能给人一种精神上的安慰与鼓舞吗?就如夯歌那“ 浩浩荡荡向前推进的呼声”，呼唤新的世界，新的文明。日出让那些背弃阳光的人在黑暗中沉沦，让追求阳光的人向着光明走去，这并非是空漠的幻想。作者用日出的万道曙光来照亮世界，来给予人们希望与力量，这是对人性心灵的救赎，也是对整个民族，整个时代的疾呼与救赎。
