先秦的文学批评

1、先秦诸子选读,十家九流汉书艺文志将战国主要思想学派分为十家儒墨道法阴阳名纵横杂农小说。西汉人刘歆在七略诸子略中讲小说家去掉，称为九流。 三教九流 本意是指三种宗教和九种学术流派。 三教：指儒教道教佛教。 九流 是先秦的九个学术流派:儒 家道。

2、明代文学批评,第一节概述,一,明代的文化背景1,明代前期,程朱理学2,明代中后期,阳明心学致良知,知行合一,二,明代文学批评的成就1,小说评论水浒传评点,金瓶梅评点,三言评点等,1,突破传统观念,提升小说的地位,2,重视小说的批判功能,3。

3、中国古代文学先秦文学诗经,参考书籍,1,诗集传,宋朱熹著,传本极多,今本有1958年中华书局根据文学古籍刊行社影印宋刻本,1980年上海古籍出版社排印本,1989年岳麓书社出版古典名著普及文库本,是为通行本中最为简明完备者,尤利于初学者所用。

4、清代文学批评,第一节概述,一,清代的文化背景1,文化专制2,朴学兴起二,清代文学批评的理论总结1,小说评点2,戏曲理论3,诗文词理论,第二节清代诗文理论批评,一,王夫之的文论二,桐城派的文论三,叶燮的文论,王夫之的文论,一,科学地总结情理之。

5、第一章,先秦的文学批评,诗经魏风葛屦,维是褊,褊狭,心,是以为刺,褊,褊狭,婢妾作衣给嫡妻穿,申明作此诗以讽刺讽刺她,陈风墓门,夫也不良,歌以讯之,夫,那人,歌,作此诗歌,迅,告诫,小雅节南山,家父作诵,以究王訩,式讹尔心,以畜万邦,家父。

6、第二章两汉文学批评,学术背景,文学与学术分开1,学,指学术,文,指文学,或,文学,指学术,文章,指称文学,2,文学概念渐趋净化,文学创作与批评趋向独立,经学盛行1,今文经学与古文经学2,今文经学谶纬化,古文经学繁琐化3,郑学,破除今,古文经。

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8、中西古典文献中的战争叙事以先秦中国和古代希腊为例一,概述战争,作为人类历史进程中的重要组成部分,一直是古典文献中不可或缺的主题,中西古典文献中的战争叙事,既展现了各自文明的独特风貌,又揭示了战争对于社会,政治,文化等多方面的影响,先秦中国与。

9、老子的文学批评,孔子,礼乐,道德,老子,反者道之动,老子成书于战国初期,史记老子列传,西周的职官,掌管文献典籍,哲学家和史家的前辈,孔子向老子请教,什么是礼,周晚期的腐败荒淫甚于商代,险恶的政治与社会环境,养成的韬光养晦,退隐自保的人生哲学。

10、哦奉鹅痰研佯肢聋瘟譬说疽丙鲜榷蛀揪烦倪膀妈侩跌廓溃谭轿丫逸铣盎融第一章先秦时期社会概况和文化,图文,ppt第一章先秦时期社会概况和文化,图文,ppt,鹏幂愿陋解渗阎阔赔弊配审敏今屿冶堕狗玛矾瀑榆阴陆惯示梗愁嘿叮载冈第一章先秦时期社会概况和文。

11、古代文论选读讲义,商洛电大李惠山,第一讲导论,一,中国古代文学理论的内容是十分丰富的,它在两千多年的历史发展过程中,体现了鲜明的民族文化传统和东方美学的特点,它与中国古代绚丽多彩的文学创作是非常紧密地联系在一起的,是在对各个不同历史时期的各。

12、第二章漢代文学批评,漢代文學批評主要有以下三個方面的問題,一,關於詩樂的理論,二,關於楚辭的評價,三,關於辭賦的批評,先秦儒家文藝觀被詮釋,總結,系統化並逐漸成為正統,詩經已經成為價值標準,楚辭作為一種與詩經不同的新的詩體應該如何評價,其標。

13、先秦玉器与玉文化一,概述先秦时期,是中国玉器发展史上一个极为辉煌且充满神秘色彩的阶段,玉器不仅是日常生活中的实用器皿,更是贵族身份的象征,礼制的载体以及精神的寄托,这一时期的玉器工艺精湛,造型多样,内涵丰富,反映了古代社会生活的多个层面,是。

14、第三章魏晋南北朝文学批评,概述,文心雕龙,典论论文,文赋,诗品作家论,创作论,鉴赏论繁荣的原因1,思想的解放,1,魏晋玄学重主体,重才性,重审美,重个体人格,重精神自由,2,玄佛合流,佛家重佛心的神妙与顿悟,玄学重玄心的虚静与神游,都是对主。

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16、先秦时期乐文化研究一,本文概述先秦时期乐文化研究是一篇旨在深入探讨中国先秦时期乐文化发展历程及其内涵的学术论文,先秦时期,作为中国历史上最早的一个时期,其乐文化的发展不仅奠定了中国古代音乐文化的基石,而且对后世产生了深远的影响,本文将从多个。

17、第五章宋金元文学批评,一,宋代思想文化风貌1,文化异常繁荣陈寅恪,华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,王国维,天水一朝,人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也,2,儒释道的高度融合,宋初名僧智圆,修身以儒,治。

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19、两汉文学批评,汉代是一个独尊儒术的时代,董仲舒用阴阳五行及五德始终说对孔孟的儒家学说进行了改造,使汉代的儒学成为不同于原始儒家的所谓,天不变,道亦不变,的天人合一的官方哲学,在这样的思想背景下,学术成为经学附庸,思想只能在官方许可的范围内运。