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1、邹忌讽齐王纳谏读后感悟 邹忌讽齐王纳谏读后感悟1邹忌的讽谏真的使齐国焕然一新了吗?或许作者只是美好的愿望，这样的故事似乎在过去和现在都行不通。齐王遭受如此之深的蒙蔽，难道几次进谏就能有个好的结局呢?屈原不想楚王再昏庸下去，多次进谏，而正是奸臣专权把屈原一逐再逐，最后无奈纵身大江。这是同时期的事实。苏东坡也想学邹忌，也和屈原一样多次进谏。遭受蒙蔽的大王旁总有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飞不也是因为忠心耿耿，被奸臣暗算，连下十二块金牌把他的愿望断送。这是后来的事实。现在，邹忌的故事依然难以发生。地沟油，三聚氢铵，染色馒头屡见不鲜。从表面上看起来，政府好像已对这些问题非常重视，而后来层出
2、不穷的“动车事故”、“校车事件”，又该怎么说呢?为什么邹忌的故事显得如此的荒谬，那么这幕后的黑手究竟是谁?显然，是奸臣，是小人。不妨可以这样想想，齐王即使一直乐于纳谏，那么奸臣和小人不也会“进谏”吗?那么，齐王听了他们的“劝谏”，结果不也是和历史相同吗?进谏得赏只会让越来越多的奸臣成为和珅，永远扼制不了黑手的阴谋。所以，除了进谏得赏之外，邹忌、齐王，齐国的百姓还有很多的事情要做。首先，要有一套百姓参与的督察机制。也就是有人管奸臣，不只是乐于纳谏的“齐王”。当有一套完整的督察机制开始运转的时候，必然就会有人检举奸臣，“齐王”纳谏便有了一定的作用和效果。其次，进谏得赏的方案不应该迟续太久，一味的奖
3、赏必然会使百姓为了金钱和利益而疯狂，进谏的效果就会被削弱。如果真要奖赏写什么的话，或许可以奖励一些精神上的财富，比如张贴进谏人名单向大家宣传，允许进谏人参与高层的政务讨论等。如果这样，既使百姓都乐于进谏，又提高了进谏的效果，何乐而不为呢?第三，“齐王”需要做到真正的纳谏，政府的努力是达到美好愿望的前提。最后，大家需要增强防范意识和举报意识。这必定要有精神上的奖励与物质奖励的促进，这便是精神奖励的作用。由此观之，只有进谏得赏是不行的，邹忌和齐王要做的事情不也是我们目前需要做的吗?邹忌讽齐王纳谏读后感悟2邹忌身高八尺开外，风流倜傥。有一天，他问自己的老婆：夫人，我和城北的徐公谁漂亮?老婆说：老公，
4、您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊!邹忌又问他的小妾：亲爱的，我跟城北的徐公谁更有魅力?小妾颤颤巍巍地说：夫君，徐公当然不如你有吸引力了。这时家里来了一个客人，嗨，老王，你倒是说说，我跟城北的徐公谁更英俊潇洒一点呢?徐公啊!他给你拎鞋都不配。第二天，徐公突然到家里来了。那身板，那脸蛋，快赶上了潘安。邹忌这才明白，原来妻、妾和客人是言不由衷啊!妻子说假话，是因为她爱自己;妾说假话呢，是怕自己;而客人说假话，则是有求于自己。这样一想，坏了：我听信了假话倒没什么，可是大王听信了假话，对国家和社稷来说，可是个不小的损失。于是，邹忌赶紧上朝拜见齐王：您的爱妃们爱您，大臣们怕您，其他诸侯国有求于您，光
5、给您灌迷魂汤，这样您受到的蒙蔽就太多了。此时的齐王是齐威王，姓田，刚刚代替春秋五霸之一的齐桓公不久，非常能听得进去意见。他大腿一拍，对啊!我怎么没想到!赶紧号召大臣、百姓们给自己提意见，当面提意见的大赏;书信提意见的中赏;背后议论，被他听见的小赏。一时间门庭若市，大家纷纷献言献策，在这些好的方针政策的指引下，齐国国力渐渐强盛。邹忌在历史上是个毁誉参半的人物，一方面他因为敢于革新而使国家富强;另一方面，随着孙膑等人的崛起，他又有些嫉贤妒能，但在向齐王纳谏这一件事情上，他立下了汗马功劳，值得肯定。邹忌讽齐王纳谏这则故事具有鲜明的现实意义。国家要富强，我们每一个人都应该开拓思维，积极献言献策。国家也
6、应该鼓励我们广开言路，知无不言，言者无罪，不扣帽子，不打板子。衷心祝愿祖国的明天越来越美好!邹忌讽齐王纳谏读后感悟3近来工作挺忙的，思绪也跟着忙碌起来，甚觉脑子异常兴奋，在夜深人静之时，不觉读书兴发，随心翻阅邹忌讽齐王纳谏一文时，使读了起来，过去多次读过此文，并在上面画了不少圈和杠，但仍未嚼透，现读起来颇有感触，其中体现出了耐人寻味的哲理，例如“兼听则明，偏听则暗”这一流传千古的至理名言，作者不仅把道理讲得非常透彻，而且学以致用。他使我也明白一个道理，那就是读书要读懂别人，首先要读懂自己，只有读懂自己，才能自知之明，也才能真正读懂别人。从文中得知， 邹忌这个人还真是有点自知之明，自觉不如徐公长
7、得帅，然而，妻妄却说他帅。邹“暮寝而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也;妄之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”这一番自我省思，则很有自觉性和哲理性，在这一点上自觉不如，往往自以为是的多，自以为非的少，尤其是当人夸己时常常沾沾自喜，说明自己还缺少自知之明，没有真正读懂自己。邹忌的可贵之处就在于，不因妻妄和客人的赞美而昏昏然、飘飘然，而是看到了她们的动机和偏见。依我看，邹忌真正读懂了自己，正因为这样他才有可能读懂齐王。邹忌正是从评议闺房琐事入题，顺势向齐王进势，这也正是邹忌的高明之处。邹曰则“宫妇左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之类，莫不有求于王;由此观之，王之蔽甚矣。”进而使得
8、齐王从邹忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到启发，懂得了人与人之间的复杂关系。此后，齐王听了邹忌的劝告，不因权势而堵塞言路，“悬尝纳谏”。现实生活中，好多人并没有读懂自己，何以不少人往往因别人的奉承而昏昏然，因上级的表扬而飘飘然。有的人听到一点恭维话便忘乎所以，而听到一点逆耳之言，心里总觉得不是滋味。对于这些沉醉于阿谀奉承之中的人们，难道不需要用邹忌的哲理启蒙启蒙吗?!在一些公务人员中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承认，躲躲闪闪，文过饰非;有的爱吹不爱批，听到一点批评，便火冒三丈;更有甚者，有的仗势欺人，对敢于批评的人穿“小鞋”，甚至打击报复，这种人最终难免要垮台!邹忌讽齐
9、王纳谏读后感悟4我的高中第三册语文课本里有一篇纳谏与止谤。文中极力赞扬邹忌与齐威王，称他们是贤臣与圣君;并追古思今，提出借鉴与取法的主张，意下是要平民老百姓、下级干部学习邹忌那种委婉而讽的进谏方法，让领导干部学“千载而下，犹令人感奋不已”的具“何等气度，何等磊落胸怀”的齐威王。在名家名篇面前，我是愚者一得，认为这种见解错了。先从时间上看，齐威王、邹忌跟我们相距千载，作者是“邹忌讽齐王纳谏读初小时就成诵了”,4400年后，再读一遍。”虽然是60年，人间已经沧桑几度，更何况千年呢。为什么“委婉而讽”仍然是当前规劝领导最好的方法?为什么邹忌竟应该永远是那些忧国忧民、想对领导提出意见和建议的同志的“榜
10、样”?面对“龙鳞”不可批，“圣听”不得逆的国君，邹忌是“贤臣”，不能不用委婉而讽的方法来规劝。但我们现在是社会主义法制社会，每个人都受法律的保护，每个人都有言与行的自由，有话就讲，何必畏畏缩缩学邹忌呢?要下属学邹忌的，恐怕是只有邹忌式的进谏才接受得了的领导，更可能是平时老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“宽大明智、精神高尚的形象”的褒称?而时在今日，想讲话样一来不就等于证明今天的民还只是小小的民，官还是高高在上的官，我们还是有天无法的社会吗?其实不然，中国正大踏步地从两三千年的封建社会的影响中走出，走向民主与法治。民主社会的标志是在法律面前人人平等。更何况，新中国的“官”，应该是名副其实的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意见，表示不满，又何必察貌辨色，心惊胆战，委婉而讽呢?如果“谏”的含义在今天就等于“批评”，我想在建设四化的过程中，我们应该提倡的是直谏，而不是讽谏。时间对于四化是极其重要的，而邹忌式的讽谏，慢慢绕圈子，磨嘴皮子，这与现代化的节奏是格格不人的。今天读邹忌讽齐王纳谏一文的意义，我觉得就是认识历史上曾有过一个善于打比方的臣子和一个能够反省的国君而已。当然，邹忌的委婉而讽的方法，如果不是用来监督公仆，而用来规劝朋友，教育子女，那还是可以借鉴的。
