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1、始得西山宴游记,柳宗元,始得西山宴游记柳宗元,柳宗元(773819)，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称“柳河东”。又因做过柳州刺史，世称“柳柳州”。文学创作上支持韩愈倡导的古文运动，并称“韩柳”。其创作成就主要表现在寓言、传记、山水游记等散文方面，他的“永州八记”是山水游记的代表作。他是“唐宋八大家”之一。有河东先生集（刘禹锡编）。,柳宗元(773819)，唐代文学家、哲学家。字子厚,始得西山宴游记钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记,“永州八记”,始得西山宴游记“永州八记”,本文是“永州八记”的第一篇, “始得”,初识,初游。 “宴游”
2、,宴饮游乐。 作者寄情山水,写偶识西山的欣喜,写西山形势的高峻,写宴饮之乐,写与自然的融合,表露自己的傲视情怀.,本文是“永州八记”的第一篇, “始得,“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。,“记”，是古代的一种文体。主要是记载,zhuzhn rnhotumng,掌握下列生字词,惴栗榛莽衽席颢气颓然冥合,施施而行箕踞岈然攒蹙引觞斫,yj j xicun cshngzhu,zhu 掌握下列,自余为僇人，居是州，恒惴栗。,自从我成了受刑戮的人，居住在这个州，常常忧惧不安。,交代作者的处境和心情,自余为僇人，居是州，恒惴栗。
3、 自从我成了受刑戮的,其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。,其：句首发语词 日：名词作状语，每天 其徒：我的随从 穷：完，尽,其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，,公务之暇，就慢慢行走，没有目的地出游。每天和随从上高山，入深林，走完萦回曲折的溪涧，(只要有）幽远的泉水和怪异的山石，无论多远没有不到的。,交代作者出游的时间和路线,其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。,公务之暇，就慢慢行走，没有目的地出游。每天和,到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而
4、归。,披：拨开倾壶：倒尽壶中的酒更相：互相所极：到达的地方趣：同“趋”，往、赴觉：醒,到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦,到了就拨开杂草坐着，倒尽壶中的酒喝得大醉。醉了就互相枕着躺下，躺下就做梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，起来就回去。,交代作者的游兴,到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。,到了就拨开杂草坐着，倒尽壶中的酒喝得大醉。醉,以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,自认为凡是这永州山水有点不同常态的，都归我所享有了，但未尝知道西山的奇异和独特。,承上启下,以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而
5、未始知西,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。,今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭中，遥望西山，才开始指点着它，认为它奇特。,异：形容词意动，认为奇特,交代作者游西山的时间和原因,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。,遂命仆过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。,过：渡过缘：沿着,遂命仆过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登,我于是带着仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍伐丛生的草木，烧掉杂乱的茅草，一直走到山顶为止。攀援着登上山顶，两腿叉开，席地而坐，观赏风景，凡是周围几个州的土地都聚集在我的
6、座下。,作者游西山的路线，反映出作者的一种迫切的心情,我于是带着仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍伐丛生的草木，烧掉杂,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐,那些高高低低的地形，有的空阔有的低洼，有的像是蚁穴边的积土，有的像是蚂蚁的洞穴。尺寸之间，却包含了千里的景物，聚拢收缩，层层堆叠，没有逃脱隐藏的。青山白水相互萦绕，与遥远的天际交会，四面望去，浑然一体。看了这些之后，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘不是一类。,西山的“怪特”之处,那些高高
7、低低的地形，有的空阔有的低洼，有的,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。,我的神思悠悠然与天地之气相应,而无法找到它的边际;情怀浩荡与大自然共游,而不知道它的尽头.,作者游西山的感受,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。,引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。,我于是拿起酒壶，斟满酒杯，摇晃着就要醉倒, 不知道太阳落山了。苍茫的暮色,从远处而来,直到没有什么可以看见,而我还不想回去。此时心神凝定,形体仿佛已经消散,和自然万物融合为一体。,交代作者的游兴,引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然
8、暮色，自远而至，至无所见,然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。,从此以后才知道我先前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始,所以为此写了这篇文章来记载它。这年,是元和四年。,点题,然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也,读,美,一、要读出优美的景，真挚的情,二、要读出一个真实的柳宗元,三、要读出我们自己,读美一、要读出优美的景，真挚的情二、要读出一个真实的柳宗元三,读出优美的景，真挚的情,高山、深林、回溪、幽泉怪石、“ 山水有异态者”,景：,平时之游,情：,惴栗（恐惧不安）、忧愁抑郁，百无聊赖,借游解忧 借酒消愁,读出优美的景，真挚的情,读出优美
9、的景，真挚的情,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白,外与天际，四望如一。（“怪特” “特立”）,景：,西山之游,情：,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 心凝形释，与万化冥合。 （喜悦，沉醉）,天人合一 乐而忘忧,读出优美的景，真挚的情,读出优美的景，真挚的情,异态之山水,景：,情：,惴栗,乐而忘忧，如痴如醉,怪特（特立）之西山,读出优美的景，真挚的情,读出一个真实的柳宗元,从文中可以看出，柳宗元是一个什么样的人？,读出一个真实的柳宗元 从文中可以看出，柳宗元,读出一个真实的柳宗元,他是一个罪人：“僇人”“恒惴栗”,他是一个闲人：“
10、其隙也，则”“日与其徒”,他是一个率性而为的人：“到则披草而坐”“遂命仆人过湘江”“引觞满酌，颓然就醉”,读出一个真实的柳宗元 他是一个罪人：“僇人”“恒惴栗” 他,他是一个 的人,读出一个真实的柳宗元,孤独,他是一个 的人读出一个真实的柳宗元孤独,江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,读出一个真实的柳宗元,江雪读出一个真实的柳宗元,江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,读出一个真实的柳宗元,江雪读出一个真实的柳宗元,来往不逢人，长歌楚天碧。 选自溪居 （写于810年）,读出一个真实的柳宗元,索寞竟何事？徘徊只自知。谁为后来者,当与此心期！ 选自南涧中题 （写于
11、812年）,来往不逢人，长歌楚天碧。读出一个真实的柳宗元 索寞竟何事,一、唐朝唐顺宗永贞元年（805），唐王朝风雨飘摇，民不聊生，柳宗元参加了王叔文和王丕领导的政治改革，希望推行一些改革措施，来挽救因为安史之乱而造成的持续衰落。然而这是一群书卷气很浓厚的改革家，连续几次重大失误，挡不住保守派的全力反扑，100天以内政治格局就被彻底翻盘，王叔文和王丕被贬出京城，同时遭贬的还有柳宗元和刘禹锡等八人，历史上称为“二王八司马”事件。,读出一个真实的柳宗元,一、唐朝唐顺宗永贞元年（805），唐王朝,柳宗元参加的永贞革新是支持唐顺宗，反对太子李纯的，现在太子摇身一变成了新皇上，掌握了国家政权，柳宗元和他的
12、朋友全部成了政治对手！朝廷一连下了三次诏书强调，任何一次大赦天下，当年的八司马都不能赦免。王叔文和王丕先后被赐死，出路在哪里？希望还会有吗？,读出一个真实的柳宗元,柳宗元参加的永贞革新是支持唐顺宗，反对,二、柳宗元被贬为永州司马。司马是闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至没有办公处所。到任后，寓居寺庙，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道，但他的抑郁情怀并未能因此好转，只好“闷即出游”“时到幽树好石，暂得一笑”，在游玩中寄托着对生活遭遇的感慨和对黑暗现实的不满。,读出一个真实的柳宗元,二、柳宗元被贬为永州司马。司马是闲职，在编制之外，没有什么公,柳宗元的山水游记，“ 每一篇必有篇中之主人翁，不能
13、谓其漫记山水也。 (林纾),“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。” (王国维人间词话),柳宗元的山水游记，“ 每一篇必有篇中之主人翁，不能,柳宗元眼中的西山不是山,而是,1.是他自己,因为西山是风景独绝,而人迹罕至,“养在深闺人未识”,如他遭贬远谪。西山怪特之貌恰似作者卓尔不群的人格、志高品洁的情操。 2.是他朋友,是他知音,西山给他以慰藉, 也砥砺其志节, 让他可以俯视流俗, 永葆胸中的浩然之气。 3.是他的力量与精神上的源泉。从此后他踏遍永州的山山水水，写下了脍炙人口的“永州八记”。,柳宗元眼中的西山不是山,而是 1.是他自己,因为西山是风,西山，已经成了柳宗元的一个梦，一个理想所在。
14、这样的梦，这样的理想所在，很多人都曾经有过：,陶渊明有过：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”（桃花源记）,西山，已经成了柳宗元的一个梦，一个理想所在。,李白有过：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 。 ”（梦游天姥吟留别 ）,刘禹锡有过：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”（陋室铭）,李白有过：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 且放白,他（柳宗元）在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来
15、理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。（余秋雨柳侯祠）,他（柳宗元）在永州待了十年，日子过,国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工 。 赵翼,国家不幸诗家幸，,诗家不幸读者幸，赋到沧桑句便工 。,诗家不幸读者幸，,世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石游褒禅山记）,读出我们自己,信念,千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 （刘禹锡浪涛沙）,志向,世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。,平和 洒脱,宠辱不惊,看庭前花开花落;平和 洒脱,“他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江。”世间诸事，敞开心扉，顺其自然,“他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江。”世,
