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1、,23.祖先的摇篮,23.祖先的摇篮,朗读要求,1.读准字音，读通句子，用学过的方法理解词语。2.思考：“祖先的摇篮”指的是什么？课文主要讲了什么？3.在不懂的地方做上记号。,朗读要求1.读准字音，读通句子，用学过的方法理解词语。,祖 啊 浓 望 蓝摘 掏 赛 忆,z nng wng ln,zhi to si y,我会读生字,祖 啊 浓 望 蓝z,祖 荫 逗 蔷薇 逮 忆 掏 蛋,z yn du qing,wi di y to dn,我会读生字,祖 荫 逗 蔷z y,祖 啊 浓 望 蓝摘 掏 赛 忆,我会读生字,祖 啊 浓 望 蓝我会读生字,我会读词语,摇篮 树荫 回忆 摘野果 掏鹊蛋 逗松鼠
2、采蔷薇 捉蜻蜓 逮蝈蝈苍苍茫茫,我会读词语摇篮 树荫 回忆,我会读词语,摇篮 树荫 回忆 摘野果 掏鹊蛋 逗松鼠采蔷薇 捉蜻蜓 逮蝈蝈苍苍茫茫,我会读词语摇篮 树荫 回忆,鹊蛋松鼠野果,采捉逮,蜻蜓蝈蝈蔷薇,摘掏逗,词语搭配,鹊蛋采蜻蜓摘词语搭配,祖先的摇篮是什么样的？,爷爷说：茫茫的原始森林，是我们祖先的摇篮。 真有意思，这是多大的摇篮哪，一眼望不到边。,祖先的摇篮是什么样的？ 爷爷说：茫茫的原始森林,祖先的摇篮-完美课件,我想我们的祖先，可曾在这些大树上摘野果，掏鹊蛋？可曾在 那片草地上和野兔赛跑，看蘑菇打伞？,那时候孩子们也在这里逗小松鼠，采野蔷薇吗？也曾在这里捉红蜻蜓，逮绿蝈蝈吗？,注
3、意读好问句。,那时候注意读好问句。,可曾在这些大树上摘野果，掏鹊蛋。,可曾在这些大树上,可曾在那片草地上和野兔赛跑，看蘑菇打伞？,可曾在那片草地上,那时候孩子们也在这里逗小松鼠，采野蔷薇吗？也曾在这里捉红蜻蜓，逮绿蝈蝈吗？,那时候,想一想，在祖先的摇篮里，人们还会做些什么？请仿照2-3节说一说。,想一想，在祖先的摇篮里，人们还会做些什么？请仿照2-3节说一,我会说,那时候，孩子们也在这里听喜鹊唱歌，看大象洗澡吗？也曾在这里挖蚯蚓，抓小鱼吗？,我会说那时候，,风儿吹动树叶“沙沙，沙沙！”那回忆多么美好又那么遥远啊！苍苍茫茫的原始森林，我们祖先的摇篮！,祖先的摇篮 完美课件,祖先的摇篮 完美课件,
4、风儿吹动树叶祖先的摇篮 完美课件祖先的摇篮 完美课件,摘野果 采蘑菇 挖野菜逗松鼠 捉蜻蜓 逮蝈蝈看夕阳 赏明月 数星星,读一读，注意红色的字。,祖先的摇篮 完美课件,祖先的摇篮 完美课件,摘野果 采蘑菇 挖野菜读一读，注意红色的字。祖先的摇篮,生字书写,望,掏,祖,组词：祖国 祖先,组词：掏鹊蛋,组词：一望无际,祖先的摇篮 完美课件,祖先的摇篮 完美课件,生字书写望掏祖组词：祖国 祖先组词：掏鹊蛋 组词：一望无际,1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每
5、个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。
6、 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身
7、的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.,祖先的摇篮 完美课件,祖先的摇篮 完美课件,1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是,
