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2、尺二三，亦无肥厚。其面横阔而上下促，有颧骨，眼无上纹，发须绝少，形状颇丑。鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义。赵珙蒙鞑备录,一 代 天 骄 成 吉 思 汗,宋、金对峙 时期的形势,攻入中欧的蒙古军,西里西亚诸侯亨利二世,整个世界上，有什么军队能够跟蒙古军相匹敌呢？战争时期，当冲锋陷阵时，他们像受过训练的野兽，去追逐猎物。但在太平无事的日子里，他们又像是绵羊，生产乳汁、羊毛和其他许多有用之物。志费尼世界征服者史,你懑只恃着大江。我朝马蹄所至，天上，天上去，海里，海里去。 大蒙古国官员耶律楚材对南宋使臣的谈话,元代壁画：街市贸易图,皇
3、元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职，梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。 汪大渊岛夷志略后序,元代海外贸易路线,全真教掌教表（金朝及元朝前期）王喆（重阳）马钰（丹阳）谭处端（长真）刘处玄（长生）丘处机（长春）尹志平（清和）李志常（真常）张志敬（诚明）王志坦（淳和）祁志诚（洞明）,汉钟离度脱吕洞宾（永乐宫壁画）,全真、大道、太一三教祖皆生于北宋，而创教于宋南渡后，义不仕金。系之以宋，从其志也。陈垣,敕乐川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,黄羊群,蒙古民族风情,第一章、话本小说与说唱文学
4、,元代文学,古代小说发展历程：,起源,发展,成熟,继续发展,顶峰,神话传说,魏志晋怪南志北人朝,唐代传奇,宋演元义话小本说,明清文人小说,同历史归于一类,独立的文学,独立创作,从实录到虚构,从英雄到凡人,加工创作,清明上河图中的说书场面,第一节、话本小说。,1）一种新型的小说“话本小说”，是最早的白话小说。 萌芽于唐代，繁荣于宋元，从此以后，中国古典小说的发展就出现了文言与白话两条道路。2）“说话”艺术的产生与城市经济的发展直接相关，市民阶层的壮大，文化娱乐的需求。于是“说话”艺术便随之出现。,“说话”是一种表演技艺，“说话”就是讲说故事的意思，话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。,第
5、五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内,李小二道：“都头出去了许多时，不知此处近日有个东京新来打踅的行院，色艺双绝，叫做白秀英。如今见在勾栏里，说唱诸般品调。每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”雷横听了，又遇心闲，便和那李小二到勾栏里来看。只见门首挂著许多金字帐额，旗杆吊著等身靠背。入到里面，便去青龙头上第一住坐了。看戏台上，做笑乐院本。,院本下来，只见一个老儿里着磕脑儿头巾，穿着一领茶褐罗衫，系一条皂绦，拿把扇子上来，开呵道：“老汉是东京人氏，白玉乔的便是。如今年迈，只凭女儿秀英，歌舞吹弹，普天下伏侍看官。”锣击响处，那白秀英早上戏台，参拜四方。拈起锣
6、棒，如撒豆般点动。拍下一声界方，念了四句七言诗，便说道：“今日秀英招牌上，明写着这场话本，是一段风流韫籍的格范，唤做豫章城双渐赶苏卿。”说了开话又唱，唱了又说。合棚价众人喝采不绝。,那白秀英唱到务头，这白玉乔按喝道：“虽无买马博金艺，要动聪明鉴事人。看官喝采是过去了。我儿，且回一回。下来便是衬交鼓儿的院本。”白秀英拿起盘子，指着道：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行。手到面前，休教空过。”白玉乔道：“我儿且走一遭，看官都待赏你。”白秀英托着盘子，先到雷横面前。,雷横便去身边袋裹摸时，不想并无一文。雷横道：“今日忘了，不曾带得些出来。明日一发赏你。”白秀英笑道：“头醋不酽彻底薄。官人坐当其
7、位，可出个标首。”雷横通红了面皮道：“我一时不曾带得出来，非是我舍不得。”白秀英道：“官人既是来听唱，如何不记得带钱出来？”雷横道：“我赏你三五两银子，也不打紧。却恨今日忘记带来。”白秀英道：“官人今日见一文也无，提甚三五两银子。正是教俺望梅止渴，画饼充饥。”,白玉乔叫道：“我儿，你自没眼，不看城里人村里人，只顾问他讨什么。且过去，自问晓事的恩官告个标首。”雷横道：“我怎地不是晓事的？”白玉乔道：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角。”从人齐和起来。雷横大怒，便骂道：“这忤奴怎敢辱我！”白玉乔道：“便骂你这三家村使牛的，打什么紧。”有认得的喝道：“使不得！这个是本县雷都头。”白玉乔道：“只怕是驴
8、筋头。”,第二节、话本体制,宋元话本（拟话本）的体制结构一般由四个部分组成：题目、入话、正话、篇尾。,题目根据正话的故事确定，是故事内容的主要标记,入话，也叫“得胜头回”、“笑耍头回”，以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客、垫场、引人入胜或点明本事之用。后代拟话本亦沿用之。,醒世恒言徐老仆义愤成家：“适来小子道这段故事，原是入话，还未曾说到正传，那正传却也是个仆人。”初刻拍案惊奇卷二二：“看官，而今且听小子先说一个好笑的，做个入话。” 错斩崔宁：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。” “头回”是前回之意；“得胜”是吉利语。以后才入本
9、文，但也并不冗长。,正话是故事的正文，是小说话本的主要部分。正话在叙述故事时，也不时穿插一些诗词，用来写景、状物，或描写人物的肖像、服饰，用来渲染气氛、增强效果。,篇尾往往是用四句或八句诗作为全篇总结，一般游离于情节结局，具有相对的独立性，由说话人或作者出场总结全篇主旨，或对听众加以劝戒，或对人物、事件进行评论。,错斩崔宁篇尾,有诗为证：善恶无分总丧躯，只因戏语酿殃危。劝君出话须诚信，口舌从来是祸基。,碾玉观音入话,山色晴岚影物佳，暖烘回雁起平沙。 东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。 堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。 陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。 这首鹧鸪天说孟春景致，原来又不如仲春词做得好
10、： 每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。 杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。 浮画舫，跃青骢，小桥门外绿阴笼。 行人不入神仙地，人在珠帘第几重？ 这首词说仲春景致，原来又不如黄夫人做着季春词又好：,原来这春归去，是东风断送的。有诗道：“春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。”苏东坡道：不是东风断送春归去，是春雨断送春归去。有诗道：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”秦少游道：也不干风事，也不干雨事，是柳絮飘将春色去。有诗道：“三月柳花轻复散，飘飏澹荡送春归。此花本是无情物，一向东飞一向西。”,王岩叟道：也不干风事，也不干雨事，也不干柳絮事，也
11、不干蝴蝶事，也不干黄莺事，也不干杜鹃事，也不干燕子事。是九十日春光已过，春归去。曾有诗道：“怨风怨雨两俱非，风雨不来春亦归。腮边红褪青梅小，口角黄消乳燕飞。蜀魄健啼花影去，吴蚕强食柘桑稀。直恼春归无觅处，江湖辜负一蓑衣！”,说话的，因甚说这春归词？绍兴年间，行在有个关西延州延安府人，本身是三镇节度使咸安郡王，当时怕春归去，将带着许多钧眷游春。至晚回家，来到钱塘门里车桥，前面钧眷轿子过了，后面是郡王轿子到来。则听得桥下裱褙铺里一个人叫道：“我儿出来看郡王！”当时郡王在轿里看见，叫帮窗虞候道：“我从前要寻这个人，今日却在这里。只在你身上，明日要这个人入府中来。”当时虞候声诺，来寻这个看郡王的人，是
12、甚色目人。正是：尘随车马何年尽？情系人心早晚休。,崔宁听得说浑家是鬼，到家中问丈人丈母。两个面面厮觑，走出门，看着清湖河里，扑通地都跳下水去了。当下叫救人，打捞，便不见了尸首。原来当时打杀秀秀时，两个老的听得说，便跳在河里，已自死了，这两个也是鬼。崔宁到家中，没情没绪，走进房中，只见浑家坐在床上。崔宁道：“告姐姐，饶我性命！”秀秀道：“我因为你，吃郡王打死了，埋在后花园里。却恨郭排军多口，今日已报了冤仇，郡王已将他打了五十背花棒。如今都知道我是鬼，容身不得了。”道罢起身，双手揪住崔宁，叫得一声，四肢倒地。邻舍都来看时，只见：两部脉尽总皆沉，一命已归黄壤下。崔宁也被扯去，和父母四个，一块儿做鬼去
13、了。后人评论得好：咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家。,喻世明言第三十六卷宋四公大闹禁魂张,钱如流水去还来，恤寡周贫莫吝财。 试览石家金谷地，于今荆棘昔楼台。 话说晋朝有一人，姓石名崇，字季伦。当时未发迹时，专一在大江中驾一小船，只用弓箭射鱼为生。忽一日，至三更，有人扣船言曰：“季伦救吾则个！”石崇听得，随即推篷。探头看时，只见月色满天，照着水面，月光之下，水面上立着一个年老之人。石崇问老人：“有何事故，夜间相恳？”老人又言：“相救则个！”石崇当时就令老人上船，问有何缘故。,老人答曰：“吾非人也，吾乃上江老龙王。年老力衰，今被下江小龙欺我年老，与吾斗
14、敌，累输与他。老拙无安身之地，又约我明日大战，战时又要输与他。今特来求季伦：明日午时弯弓在江面上，江中两个大鱼相战，前走者是我，后赶者乃是小龙。但望君借一臂之力，可将后赶大鱼一箭，坏了小龙性命，老拙自当厚报重恩。”石崇听罢，谨领其命。那老人相别而回，涌身一跳，入水而去。,石崇无言可答，挺颈受刑。胡曾先生有诗曰：一自佳人坠玉楼，晋家宫阙古今愁。 惟余金谷园中树，已向斜阳叹白头。 方才说石崇因富得祸，是夸财炫色，遇了王恺国舅这个对头。如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非；只为一点悭吝未除，便弄出非常大事，变做一段有笑声的小说。,这富家姓甚名谁？听我道来：这富家姓张名富，家住东京开封府，积祖开质
15、库，有名唤做张员外。这员外有件毛病，要去那：虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割股。古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。痰唾留着点灯，捋松将来炒菜。 这个员外平日发下四条大愿： 一愿衣裳不破，二愿吃食不消， 三愿拾得物事，四愿夜梦鬼交。 是个一文不使的真苦人。他还地上拾得一文钱，把来磨做镜儿，捍做磬儿，掐做锯儿，叫声“我儿”，做个嘴儿，放入箧儿。人见他一文不使，起他一个异名，唤做“禁魂张员外”。,有诗为证，诗云：只因贪吝惹非殃，引到东京盗贼狂。 亏杀龙图包大尹，始知官好自民安。,第三节、题材 “说话”分为四家,都城纪胜瓦舍众伎篇云： 说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉，灵怪，传奇。说公案皆是搏刀赶棒及发迹变
16、泰之事。说铁骑儿谓士马金鼓之事。说经谓演说佛书。说参请谓宾主参禅悟道等事。讲史书讲说前代书史文传兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事顷刻间提破。合生与起令随令相似，各占一事。商谜旧用鼓板吹“贺圣朝”聚人，猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。,大唐三藏法师取经诗话，虽然是西游记的先声，但又颇不同：例如“盗人参果”一事，在西游记上是孙悟空要盗，而唐僧不许；在取经诗话里是仙桃，孙悟空不盗，而唐僧使命去盗。这与其说时代，倒不如说是作者思想之不同处。因为西游记之作者是士大夫，而取经诗话之作者是市人。士大夫论人极严，以为唐僧岂应盗人参果，所以必须将这事推到猴子身上去；而市人评论人则较为宽恕，
17、以为唐僧盗几个区区仙桃有何要紧，便不再经心作意地替他隐瞒，竟放笔写上去了。 鲁迅,代表作品： 描写爱情的作品有碾玉观音、快嘴李翠莲记、闹樊楼多情周胜仙、志诚张主管等； 表现判案的作品有错斩崔宁、简帖和尚等， 写英雄好汉故事的作品有宋四公大闹禁魂张等。 今存讲史话本有：元代刊印的全相平话五种、另有新编五代史平话、大宋宣和遗事等。,第四节、诸宫调,诸宫调是一种说唱艺术，而又以韵文形式的唱为主，因其用多种宫调曲子联套演唱，故称为诸宫调。宋王灼碧鸡漫志卷二载：“熙（宁）、（元）丰、元祐年间泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”南宋灌圃耐得翁都城纪胜载：“诸宫调，本京师孔三传编撰传奇、灵怪，入
18、曲说唱。”,今存诸宫调,1、无名氏刘知远诸宫调。演述五代时后汉高祖刘知远发迹变泰的故事。2、金章宗时董解元西厢记诸宫调。是迄今唯一保存完整的诸宫调作品。3、元王伯成天宝遗事诸宫调，以李隆基、杨玉环的故事为题材。,董解元西厢记诸宫调,董解元主要活动于金章宗（11901208）时期 ，“解元”是当时对士人的泛称。具体名字不详。 董氏西厢记根据唐人元稹莺莺传改编而成。西厢记诸宫调标志着我国古代俗文学的成熟，为元代王实甫西厢记提供了坚实的基础。,董解元西厢记诸宫调卷一,【般涉调】【太平赚】俺平生情性好疏狂，疏狂的情性难拘束。一回家想么，诗魔多爱选多情曲。比前贤乐府不中听，在诸宫调里却着数。一个个旖旎风流济楚，不比其馀。 【柘枝令】也不是崔韬逢雌虎，也不是郑子遇妖狐，也不是井底引银瓶，也不是双女夺夫。也不是离魂倩女，也不是谒浆崔护，也不是双渐豫章城，也不是柳毅传书。,思考题,1、话本的体制？2、诸宫调与元杂剧的区别？,
