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1、,克隆技术的哲学探析,地理与规划学院,时春晓（2014110148）,主要内容,克隆技术及其发展历程克隆技术的应用克隆技术的哲学分析“克隆人”引发的哲学争端,克隆技术及其发展历程,克隆，是英语Clone或Cloning的音译，原意是指幼苗或嫩枝以无性繁殖或营养繁殖的方式产生后代。 克隆技术已经历了3个发展时期：第一个时期是微生物克隆，即由一个细菌复制出成千上万个和它一模一样的细菌而变成一个细菌群；第二个时期是分子克隆，如DNA克隆；第三个时期就是动物克隆，即由一个细胞克隆成一个动物。,克隆技术及其发展历程,动物克隆最早源于20世纪50年代，从一个发育后期的青蛙胚胎中取出细胞核，将其植入一个去核
2、的青蛙卵子中，即青蛙细胞的核移植技术，从而繁殖后代，由此开始了胚胎细胞克隆时期。1997年英国科学家Willmut利用绵羊乳腺细胞克隆绵羊多利的成功，标志着体细胞繁殖技术已进入到对高等哺乳动物的繁殖并引起举世震撼和关注，表明克隆技术已进入体细胞克隆时期。从技术方面看，胚胎细胞克隆与体细胞克隆并无大的差别，问题的关键是，胚胎细胞克隆出来的是后代，而体细胞克隆出来的则是被克隆者自己。,克隆技术及其发展历程,1995 年用一只母羊的胚胎细胞克隆两头绵羊（苏格兰）1996 年人类历史上首次克隆哺乳动物“多莉” （苏格兰）1997 年克隆带有一个人类基因的绵羊“波莉” （苏格兰）1998 年克隆3代50
3、只实验鼠（美夏威夷）1999 年克隆3头山羊，使它们的乳液中含有一种对心脏病具有疗效作用的蛋白质（美马萨诸塞洲）2000 年用早期胚胎细胞克隆恒河猴2001 年11月首次克隆早期阶段的人类胚胎2002年4月6日（意）安提诺里宣称对5000对夫妇的克隆计划已有一妇女怀孕8周2002年12月26日（法）布瓦瑟利耶宣布第一名克隆女婴降生,绵 羊 1997小 鼠 1998 牛 1998山 羊 2000 张 涌 西北农林科技大学 猪 2000 兔 2001 猫 2002大 鼠 2003 周 琪 中科院动物所 狗 2005 狼 2007,已 克 隆 的 动 物,体细胞克隆羊多利（Dolly）的诞生,Dol
4、ly the sheep (1996-2003). 1/277 200万英镑,Dolly,代孕母亲,Dolly和她第一个孩子,美国得克萨斯农业和机械大学的科研人员成功地克隆了5窝猪。这项成果使该大学成为世界上第一个能克隆3种动物（即猪、牛和羊）的机构。,世界上第一只胚胎细胞克隆猴“泰特拉”2000年1月在美国诞生,美国科学家已连续培育出6代克隆鼠，并首次用转基因干细胞克隆成功实验鼠,2002年初，世界上第一只体细胞克隆猫诞生了，名为茜茜。茜茜的皮毛颜色很特别，它花白的毛色看上去完全不像生它的花斑猫妈妈，也不完全像它的基因妈妈。茜茜来到这个世上很不容易，科学家共实验了188次才获得成功。,克隆猫
5、,代理妈妈,遗传学妈妈,首批克隆猫诞生,克隆动物成功有性繁殖克隆小猫喜获八“宝贝”,2003 “姐姐生下妹妹”：世界首匹克隆马出世,美国一公司成功克隆纯种赛马与由自己体细胞克隆出来的小马驹相会,2003：世界首头克隆骡子在美亮相,2005年，韩国首度成功克隆狗,研究人员与克隆小狗、提供体细胞狗及代理母狗在一起,狗是目前最难被克隆的动物，当世界第一只克隆狗在韩国汉城大学黄禹锡教授手中诞生时，世界一片震惊。越来越多的生物被成功克隆出来，这强化了大众的印象，即人们有可能克隆出任何一种哺乳动物，甚至包括人类在内。,“斯纳皮”（Snuppy）:以国立汉城大学（SeoulNationalUni-versi
6、ty）和“小狗”（puppy）两个单词英文首字母命名，它出生于2005年4月24日。,2006年韩国成功克隆“斯纳皮”的女朋友,韩国“克隆狼”,2009年阿联酋诞生世界首头克隆骆驼,2007美科学家成功克隆猕猴胚胎,英国自然杂志道说，美国科学家利用细胞核转移技术成功克隆出猕猴胚胎，并提取出两个干细胞系。这是科学家首次成功克隆灵长类动物胚胎。,克隆牛之父杨向中,1999年，艾米的来自一头13岁（相当于人类年龄的80多岁）的高产奶牛艾斯本的耳朵，而不是与生殖有关的器官。,2000年 ：利用体外长期培养后的公牛耳皮细胞成功克隆出了6头牛犊。,2004年：华裔科学家杨向中已成功克隆首例二代克隆牛。但是
7、，杨教授也表示，他和研究人员曾经为培育第三代克隆牛进行了大量尝试，结果全部以失败告终，这说明体形较大动物的再克隆实验可能也存在着某种极限。,2009年2月5日去世，享年49岁,2003：中科院动物所研究员周琪在法国克隆大鼠成功,中国2003年10月8日凌晨3时18分，国际上首例冷冻克隆牛胚胎移植犊牛“蓓蓓”在山东省莱阳农学院出生。,中国体细胞克隆牛泰斗陈大元,2004:中国首例异体克隆动物“北山羊”降生,2005:我国第一头体细胞克隆猪克隆小香猪,广西大学动成功地繁殖了一只胚胎细胞克隆兔，比普通兔大许多,世界首例体细胞克隆水牛在广西大学诞生,下一个：人类克隆？,克隆人？,1978年，科幻小说家
8、D.罗维克写了一本名为克隆人的书，书中描写到：科学家将一富翁的体细胞核移植到一枚去核的受精卵中，在体外发育到胚胎期时将其移植到女人子宫中，代孕母亲经过足月的怀孕，终于产下一健康男婴 ，即富翁的复制品、克隆。,克隆人真的要来了吗?,1996年，克隆绵羊多莉出世，随后出现了克隆牛、克隆猪等，人们把目光聚焦在了克隆人身上。2001年2月5日，意大利的塞韦里诺.安蒂诺里宣布开始克隆人。随后，陆续传来要进行克隆人实验的消息。克隆人真的要来了吗？究竟该不该克隆人？,克隆人？,克 隆 动 物 异 常?2003年2月14日，多莉因肺部感染无法治愈而死亡，“享年”不足7岁。肺部感染是11-12岁的老年羊的常见病
9、。1999年，法国全国农业研究所的克隆牛犊出生一月后死亡。尸体解剖发现其脾脏、胸腺等组织未正常发育。,克 隆 动 物 异 常?1998年7月五日，日本一头代孕母牛产下两头克隆牛后，于次日下午停止心跳而猝死。克隆动物的胚胎常在母体怀孕期死亡。代孕母体子宫容易病变。出生的也有诸多致命毛病。自然繁殖情况下，动物胚胎出现基因异常的比例不足1%，而克隆繁殖则超过40%,各国纷纷反对克隆人德国1991年就颁布了胚胎保护法，严禁人类胚胎干细胞及克隆胚胎干细胞的研究 日本通过了禁止克隆人、允许人类胚胎干细胞的相关研究美国众议院已经通过禁止克隆人法案英国批准允许使用人类胚胎进行研究，最多从14天的胚胎中提取细胞
10、。,俄罗斯、澳大利亚等国胚胎干细胞研究也得到了相应的限制。中国支持可能改善人类健康、治疗疾病的干细胞研究，坚决反对克隆人，即生殖性克隆。2003年3月2日联合国一个关于禁止生殖性克隆人的国际公约特委会会议为期1周，各国纷纷表示不给克隆人发准生证,各国纷纷反对克隆人,克隆技术的应用,制备转基因克隆动物，进行药物生产培育优良品种，扩大良种种群异种克隆，拯救濒危动物治疗性克隆培育各种实验动物基础理论研究,中国医生成功将克隆猪肝脏移植猴子体内 (2013.6),你能接受移植猪的器官吗？,把猪器官移植到人身上，会改变人的性格吗？猪寿命那么短，器官又能用几年？把转基因猪的器官移植到人身体里，安全吗？,最客
11、观的进化历程,克隆技术的哲学分析,1从辩证唯物论角度看，“克隆”技术是尊重客观规律与发挥人的主观能动性有机结合的产物，有其产生的客观必然性。 辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质又是有规律地运动、变化、发展的，而且彼此间是普遍联系的；意识是物质的派生物，由物质决定，但意识又能动地反作用于物质。因此，人们在认识世界、改造世界的过程中，一方面要从客观实际出发，按客观规律办事，如实地反映事物的本来面目，这是彻底的唯物主义态度；另一方面，客观事物及其规律性本身还是一种“自在之物”，只有发挥人的主观能动性，努力地去研究和探索，才能使它变成“为我之物”，这是辩证唯物论。,克隆技术的哲学分析,纵观人类所取得
12、的每一项重大科技成果，都是尊重客观规律与发挥人的主观能动性高度结合的产物，也是贯彻辩证唯物主义思想路线的必然结果。 人类在20世纪末找到了基因规律，掌握了体细胞复制的技术，“克隆”技术的问世是人类在遵循规律、把握规律中发挥人的聪明才智的又一次成功典范，体现了它的客观必然性。,克隆技术的哲学分析,2从辩证唯物主义认识论角度看，“克隆”技术是科学实践的产物，进一步证实了可知论。 毛泽东同志指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” 实践是人类全部认识活动的基
13、础，其中生产实践是人类最基本的实践活动，而科学实践又是在生产实践不断发展的基础上分化和发展起来的高级形式的实践活动，它对于人们更深刻地认识自然和改造自然有着极其重要的作用。科学实践以把握自然界运动变化的规律为直接目的，并通过理论应用技术等具体环节为生产实践提供日益深化、精确化和完善化的自然规律知识，使人类改造自然的活动获得了越来越大的推动力量。科学实践是科学认识从一级前进到另一级的环节。,克隆技术的哲学分析,3要用矛盾和发展的 观点看待“克隆”技术。 （1）矛盾既对立统一，矛盾具有普遍性，矛盾存在一切事物之中并且贯穿于事物发展过程的始终。既事事有矛盾，时时有矛盾。 这就要求我们承认矛盾的普遍性
14、与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾，要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性，坚持一分为二的矛盾分析方法。克隆技术的出现和发展有利有弊，是把“双刃剑”，我们不能因为该技术可能引起的负效应而阻止该技术的研制，如果“因噎废食”，人类的科技就会停止不前。我们要相信：正义终究会战胜邪恶，科学终究会造福人类。,克隆技术的哲学分析,（2）一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析认识克隆技术的出现和发展。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确克隆技术处于怎样的
15、阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进克隆技术的成长。 （3）事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。要坚信克隆技术的前途是光明的，对克隆技术的前途充满信心；要满腔热情地支持克隆技术，但要准备好走曲折的路。,“克隆人”引发的哲学争端,1从唯物史观的角度看，不能克隆现实意义的“人”。 “克隆”技术已被广泛运用于多种动物，离“克隆人”仅一步之遥。若果真能克隆出希特勒这样的战争狂人，这岂不是为人类自找麻烦吗？事实上，“克隆”技术只能复制出希特勒的“躯壳”，
16、并不能克隆出希特勒的“灵魂”。“克隆”技术克隆出的只能是生物学意义的人，不能成为现实意义的人。 在历史唯物主义看来，人不是纯粹的自然物，不是单纯的生物学上的人。人总是生活在一定的社会关系中，总是实践着的、活生生的、现实的人，即社会的人。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”,“克隆人”引发的哲学争端,这就是说，人具有生物特征的自然属性：每一个人都是在46个染色体编码的遗传程序控制下生成的生物个体，普遍具有由一定细胞、器官、组织等构成的生物结构，并相应地显示出新陈代谢、呼吸和饮食、性欲和生殖、个体发育和种的遗传等生物本能或功能。 但自然属性不是人
17、的本质属性，人的本质属性是社会属性：是人在从事物质生产、社会交往、教育教养、审美等社会活动中所表现出来的社会性。人刚出生的时候只是生物学意义的人，只具有人的“躯体”特征，还不是真正现实意义的人，只有接触社会、融入到社会实践之中，伴随着语言、思维等社会特征的丰富发展，才能成为真正意义的人，这一点已从“狼孩”身上得到证实。 “克隆”技术只是通过复制细胞从而复制成生物体，这种无性繁殖只能培育出生物体的人，而不能复制出语言、思想、社会阅历、知识才能、生活实践等方面。,“克隆人”引发的哲学争端,根据科学研究证明：人脑神经细胞元之间的联结不是固定不变的，这决定了人脑思维时有很大的灵活性和创造性。人脑的微观
18、结构即使先天遗传因素都不能完全决定它，必须由后天的实践所决定。 因此，即使复制出结构完全一样的大脑，产生的思维也不可能完全一模一样。“克隆”技术能复制出希特勒、爱因斯坦等生物体的人在理论上和实践上都是可行的，但是“此人已非彼人也”，社会历史条件发生了变化，客观世界发生了变化，主体对客观世界的认识也会变化，这样，他们的思想跟原体会有很大的差异，这好比生活中一模一样的双胞胎，思想不可能完全一致。因此，“克隆”技术永远无法复制出真正完全相同的现实意义的人。刘卫琴对“克隆”技术的一点哲学思考,“克隆人”引发的哲学争端,2从哲学认识论看克隆人消除人的个性，破坏类的多样性；从哲学人性论看克隆人是对人性的亵
19、渎和侵犯，有损人的尊严。 （1）克隆人是供体人的复制品，其基因组和外观与供体人一模一样，这就消除了个体人原有的独一无二的个性。个性的消失势必破坏类的多样性。类的多样性能形成社会平衡和互补态势，破坏这种稳定的态势，其结果必然是痛苦的。 （2）克隆人技术破坏了人拥有独特基因型的权利，而人无个性也就无尊严可言。无性繁殖本是低等动植物的繁殖方式，把它用于高等动植物已属“非自然”、“反进化”之举，再把它用于万物之灵的人类就完全是大逆不道，是将人类降格为低等动植物。当人可以像产品一样被复制时，人的生命意义就会淡薄，人们究竟是会像对自己一样珍惜克隆人，还是会像物品一样对待它?这无疑是对人的尊严的挑战。韩东屏
20、论战克隆人:意义、观点与评测,“克隆人”引发的哲学争端,3“克隆人”研究使人类自身生产实现由必然王国向自由王国的飞跃。 克隆人研究的真正价值在于它是作为人类干预和控制人类自身生产与再生产的手段，其将会使人类自身生产由被自然条件所支配的必然王国向这一领域中自我决定的自由王国实现一个飞跃。我们对克隆人技术应持有肯定的态度，因为克隆技术必将成为人类人工进化、人工自我优化的重要手段，克隆人当前在某种意义还受到自然条件、自然规律的约束，还有被错误利用造成社会负面问题的可能性。但是，在人类实现自我创造的自由王国里，这些问题将会得到根源上的处理，这种理想的图景已经在一些思想家的著述里展现出线索。克隆人从整体
21、意义上说与我们自然人有着同一类本质，他们不是非人的另类。从个体意义上说，每一个克隆人并没有重复别人的或破坏别人的人格自我，他也有着由自身生理、心理和伦理实践所构造形成的特定的人格自我。沈亚生当代科学技术革命与人格自我论研究的理论创新,“克隆人”引发的哲学争端,4应该把治疗性克隆与生殖性克隆区分开来。 人们通常所讲的克隆技术，既包括以克隆人为目的的生殖性克隆，也包括以治疗为目的的治疗性克隆。因此，如何看待克隆技术，其中很重要的一点，就是要把生殖性克隆与治疗性克隆区分开来。我们认为，从克隆技术发展的情况来看，克隆人的条件目前尚不具备，应当禁止，而治疗性克隆符合生命伦理，有利于人类的健康和长寿，应该
22、给予满腔热情的理解和支持。 科学技术的发展是任何力量也阻挡不了的。科学技术与伦理道德历来是一对处于共构状态下的矛盾，科学技术发展促进伦理道德进步，伦理道德进步为科学技术发展把握方向，一定伦理原则指导下的科学技术必然朝着有利于人类社会的方向发展。杨怀中，聂微菁.克隆技术发展的辩证思考,参考内容,刘卫琴. 对“克隆”技术的一点哲学思考J.中学政治教学参考，2000（3）：15-16.韩东屏.论战克隆人:意义、观点与评测J.自然辩证法通讯，2005，25（3）:100-112.沈亚生.当代科学技术革命与人格自我论研究的理论创新J.自然辩证法研究，2006，22（3）:5-9.杨怀中，聂微菁.克隆技术发展的辩证思考J.武汉理工大学学报，2004，17（4）:418-420.滨州师范学院 核移植技术与动物克隆课件,感谢卢筱茜同学对本次ppt的帮助。,
