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1、儒家：孔子（孔丘）-孟子（孟轲）-荀子（荀况）-道家：老子（李聃）-法家：韩非子（韩非）-兵家：孙子（孙武）-,论语,孟子,荀子,老子（道德经）,韩非子,孙子兵法,庄子（南华经）,庄子（庄周）-,北冥有鱼,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一书也被称为南华真经。其文章具有浓厚的浪漫色彩。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,思想家、文学家,庄子,庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文
2、笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,北冥（mng）/有鱼，其名/为鲲（kn）。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若
3、垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言/曰：“鹏之/徙于南冥也，水击/三千里，抟（tun）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之/以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪（y）？其视下也，亦若是则已矣。,朗读课文,第一段：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。,它的,通“溟” ,海,顺承,叫是,译：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。,取消句子的独立性,它,译：鲲的巨大，真不知道有几千里。,变化,成为,它的,叫是,译：变化成鸟，它的名字叫做鹏。,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟
4、也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,古：振奋今：生气,判断句：者，也。译为“是。”,译：鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。,译：这只鹏鸟，海水运动风起时就迁往南海。,译：那南海是个天然的水池。,的,它,它的,好像,通“陲”，边,的,这,古：海水运动 今：海上运输,到,齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,古：离开；今：到,译： 齐谐是一部记载怪异事物的书。,记载,的书,判断句：者，也。译为“是。”,取独,取独,到,拍打水面,修饰,译：谐书上说：“当大鹏迁往到南海的时候，翅膀拍打水面激起的水花高达三千里，
5、乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。”,用、凭借,气息,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为太空高远而看到尽头呢？,译：大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,古：山野中的雾气，奔腾如野马,取独,用,气息,判断句：也，也。译 “是。”,取独,是,还是,连词,尽头,它：大鹏,像,这,自由朗读课文，提出你在词句理解上的疑问，大家共同解决。试着背诵课文。思考：1、文中讲了哪几层意思？2、作者笔下的鹏是个什么
6、样的形象？作者又是怎样描写这一形象的？3、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏徙南冥”的寓言想说什么呢？,1、文中讲了哪几层意思？两层：一（天池也）鲲化为鹏，将徙南冥。二、鹏徙南冥，途中所见。,2、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者又是怎样描写这一形象的？,鲲鹏的形象：形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美，而作者着意突出的是鲲鹏之“大”。 作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象，磅礴壮观。“不知其几千里也”言其形体之大，“若垂天之云” 喻其羽翼之大，“北冥”
7、“南冥”“九万里”极言其活动天地之广阔。作者用夸张的手法，展开丰富的想象，借鲲鹏之大创造出了一个无边的大世界，托出了一番浩瀚的大气象。,3、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真是惊天动地。看它的高飞，翼击海水，海浪滔天，浪花激起高达三千里，气势磅礴，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，生动的展现了鹏徙南冥的壮阔景象，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。,4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏徙南冥”的寓言想说什么呢？,鹏鸟奋飞，必须凭借强大的“六月息”；雾气尘埃要靠生物用气息吹拂。可见任
8、何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的，都没能达到绝对自由的境界，表达了作者追求绝对精神自由的思想。,也有人认为：大鹏本身就是绝对自由的象征。鲲在北冥深蓄厚养，以凌云之志化而成鹏。此“化”是生命气质的变化。鹏又远举高飞，层层超升，突破种种藩篱，遨游于无限宽广的宇宙。人应当突破狭隘的个人，摆脱种种拘束，走向无边宽广的天地、宇宙，实现精神的自由。这正是庄子式的“独与天地精神往来”的生命境界。,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非
9、鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”,在,悠闲自得,怎么能知道,哪里能知道,固然,本来,已经,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,译文,问题研究,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿
10、很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,这里庄子返回争论的起始，他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”， 而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。这种辩论方法叫“偷换概念”，这其实是一种诡辩。,2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？,讨论,惠子：好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。带有逻辑家的个性。 庄子：智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感投射到外物上而产生移情同感的作用，给人产生一种“物我一体”的感受。具有艺术家的风貌。,庄子与惠子的辩论可以看出他们各是怎样的人？,轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。,
