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1、古埃及园林的空间形式,在对古埃及花园的知识的了解，除了通过墓室中存放的一些物品（如家具和珠宝等便于法老死后使用），其余的则是画或写在墓室的墙上或莎草纸上的平面图。但是这些墓室墙上的平面并不容易读懂。威尔金森（Wilkinson）解释道“古埃及艺术家在他们的作品中表现空间与时间。空间能够仅仅以一个地点来表现或以同一地点的多个视角来呈现，时间则能够以动画形式来表达一系列事物的发展，或通过补充说明文字，或通过一个重要的时刻来表现。”古埃及艺术家们不懂也不会使用线性透视。事物更多地是通过“所知”表现出来，而不是通过“所见”。这些传统与中世纪艺术中象征符号的使用有一些相似，但是更加复杂。在一条埃及河流的
2、场景中，一头河马画得很小，可能表示河水深，亦可表示遥远。在园林的绘画中，一些要素以平面的形式表现，一些要素（如花卉或建筑）则以立面形式呈现，还有一些则是符号。,埃及园林分为以下4种形式,1、果蔬园2、家庭花园（宅园）3、宫殿花园4、神庙花园（墓园）,1、果蔬园,围合的封闭空间和精心的照料有益于蔬菜的良好生长，这些空间就称为果蔬园，这些照料包括一些典型的园艺劳作除草，浇水。在埃及，园艺在早期就出现了。位于Saqqara的一个第五王朝（公元前2465前2323年）的墓室里，就表现了莴苣的灌溉和耕种。这种植物是神圣的，因为它所具有的乳状的液汁象征着生产之神Min的精液。就在这座墓室里还有一副图，描绘
3、一个园丁正在教官王室花园的一块蔬菜地。另一个墓室里，记载着墓的主人被治愈了一块长200腕尺，宽200腕尺的地产，周围围墙环绕，设施完善，并种植着各种实用的树木，这块地上还将开挖一个巨大的水池，并种植无花果和葡萄。这块地大约有9个网球场那么大对于种蔬菜而言，是一个很大的空间，但是对于种植谷物而言，则很小。,2、家庭花园（宅园）,在埃及人看来，住所仅仅为活着的这段时间需要而已，并不是为了永恒，因此就连王室住宅也是由泥砖砌成的，而不是石头。到前王朝时期结束时（公元前2920年），埃及已经有了矩形的住宅，包括一间房间和一个院子。除了当时建在农业区之外的，绝大多数这样的建造物都已毁于洪水和农田开垦，或被
4、粉碎成耕地的肥料。埃及有时被描述成一块没有城市的土地，因为有关私人房屋和园林的记载极度缺乏。主要的信息来源是在非农业区一些小定居点、放置在墓室中的房子模型，以及一些同时表现了私人花园的关于住宅的绘画。,那些作为丧葬品保存在墓室里的模型和绘画，向人们展示了包括房间和院子的一层、二层和三层的住宅，户外楼梯延伸到屋顶。为我们呈现了一幅埃及房屋与庭院的画面。 外墙起着保证安全和私密的作用，花园的门开向街道，屋顶要么是砖拱券的，要么是平的。柱子和梁由珍贵的木材做成。出于遮阴的考虑，开敞的院子通常设在房子的北面。狭小的院子仅能用来做饭和吃饭。晚上动物被围养在院子里。 手工艺工匠们把院子作为工作的场地。富有
5、的家庭拥有多个庭院、水池和不同种类的植物种植区。仆人们和动物们很可能躲在单坡的棚子下睡觉。户外的生活区用葡萄藤和草席来遮阴。水被引入院子中以作园艺浇灌使用。,带有通向屋顶楼梯的泥砖房，旁边是几个花园（伊朗）,在阿玛尔纳，许多住宅的院子内都有圆形的井。 水池是花园中最为重要的必需品，也是首要的奢侈品。它们起着功能与美学两方面的作用。水既能灌溉植物又能通过蒸发是空气凉爽。养育可以带来乐趣，获取食物，还能减少叮人蚊虫的幼虫。 来自于古王国时期的文字概括了家庭花园的作用和特征：“我从我的土地上回来。我建了一所房屋，设立了入口。我挖了一个水池，并种上了植物。”另外，花园也可以作为爱人约会的地点。,古埃及
6、的房子就像现代农业住宅，但是屋顶空间利用得更好。在古代的波斯，如果一个男人发现另一个男人趁他的女眷们在屋顶睡觉时偷窥的话他有权拔剑射去。,对于古埃及的家庭花园来说，也许最令人惊叹的是它们与现代庭院花园的相似性。花园中的植物是常见的，如同在中世纪欧洲的花园，那些实用性的植物比装饰性植物更具代表性。已知的在埃及园林中栽培的植物包括在由图中列出的名称。,推想的埃及家庭花园的演化过程。较贫穷的人们可能将围合的室外空间作为实用的目的。,家庭花园小结,有围墙，起防御作用有水池，养鸭，种荷，可灌溉布局轴线明显，规则的几部分建筑在主要位置上，入口讲究，有园亭布置葡萄园，果园，菜园等，植物多种，建筑物前有花坛有
7、的种药草，埃及教士的擅长,家庭花园实例：阿玛尔纳（Amarna），公元前1350年,阿玛尔纳是少数幸存下来古埃及聚居群落中的一个。住宅、园墙和水井的布局都是由巴瑞坎普（Barry Kemp）发掘出来的。 关于花园中的种植情况我们一无所知。其中一个住宅的主人是著名的纳弗尔提蒂（Nefertiti）头像的雕刻着，并且很可能平面显示的大部分空间都是制作手工艺和园艺活动的工作院子。,3、宫殿花园,宫殿花园比私人花园要大些，但在设计和使用上有很多相似之处。但是在考古中很少发现宫殿的遗存，并且有的话也大多数来自于新王国时期。这些少数的遗存包括了拉美西斯二世（Rameses2）和拉美西斯三世的神庙建筑群分别
8、是拉美西姆（the Ramesseum）和哈布城（Medinet Habu）中的一些宫殿，可能仅在加冕或王室参观时短期使用。阿肯纳顿（阿门霍特普四世）的位于他的首都阿玛尔纳（Amarna）的宫殿和花园，人们了解得更多些。阿肯纳顿信仰Aten太阳神，被认为是一神教的创始人。 在阿玛尔纳，狭长的滨水地带属于农耕区的一部分，而大部分地区则位于沙漠中。这为花园的建造提供了更大的空间，也使水池成为花园的必需品。泥砖建筑和院子的残骸保留了下来。,阿肯纳顿是这样来解释这座他称为Akhetaten的城市的规划： 在Akhetaten，在此地，我为Aten ，我的父，建造了这座大神庙；在Akhetaten，在此
9、地，在Akhetaten，我为Aten ，我的父，建造了这座小神庙；在此地，我为Nefertiti我父Aten伟大的妻子，建造了一座遮阳的礼拜堂；在Akhetaten，在此地，在太阳神的岛上，我为我父Aten建造了一座庆祝的神庙在Akhetaten，在此地，在太阳神的岛上，我为我自己建造了一座法老的宫殿，为我的妻妾建造了一座后宫，在太阳升起的Akhetaten山上，我为自己建造了一座坟墓，在那里，我将会被埋葬，在父Aten赐予我的千秋万代的统治之后。,为太阳神建造的大神庙是沿东西走向的轴线布置的。宫殿群是为法老在人世间的生活使用的，拥有户外庭院和花园。它们分散在一条南北走向5km的皇家大道上，
10、同时它也是一条用于宗教仪式的圣道。中心城仪仗区南面的区域被用于作为国王和王后乘马车的车道。这个区域有一处国王住所和一座大宫殿，宫殿内建有下沉花园庭院、水池和头顶的遮阴设施。宫殿的墙是彩绘的，在有屋顶的地方，就连地面也是彩绘的。国王的住所有一扇露窗，国王和王后Nefertiti可以在此现身，并黑人们分发礼物。一座桥穿过皇家大道通达王室后宫宫殿。后宫宫殿对于王室中的女人、孩子、老人和未婚的人来说是一个安全的居所。它是一个集体居住地，有多育的女人，生产性的花园、耕地和果园。在后宫建筑群内的住所中建有内庭院，通常种有植物、建有水池。,在哈布城的拉美西斯三世的神庙中，有一个小的宫殿和花园，由泥砖修建，位
11、于石头神庙的左边。,宫殿花园小结,功能：埃及宫殿园林看上去更加家庭化，而不是那么的宫廷化。他们被用于放松休息、室外进餐、儿童游戏，并种植一些美观的和可食用的植物。我们对宫殿园林的了解来自于墓室绘画，它们绘制的目的是让法老们可以在往生之后还能享受到与他们人间生命阶段享有的类似的舒适。形式：宫殿建筑群与神庙建筑群一样，是由高墙围成的一个个矩形闭合空间。墓室绘画显示了园林有果树、花卉、水池、盆栽植物、葡萄棚架，以及冬天可以沐浴阳光、夏天可以遮阴的做歇处。发掘显示，那些带有内院的坚固建筑似乎都是以这种方式布置的。,这是最著名的一座埃及园林的绘画是19世纪一位意大利的古埃及学者在塞努费尔的墓室上方的祭室
12、中发现的。今天，这间祭室已经关闭，这幅画也已毁坏。 这平面表现了一个闭合的庭院，由泥砖墙围合，围墙顶铺设釉面瓦。 宫殿园林的几何形比神庙园林更对称，但这也可能只表示人们描绘它们的方式：对制图者来说规则形式是很自然的，但是对于直接在地上建造的人来说，就不那容易。,塞努费尔负责这个园林，但考古学家们并不认为他是这个园林的拥有者。作为一种园林类型，它与气候炎热国家的现代家庭花园惊人地相似。,宫殿花园实例,4、神庙花园（墓园）,当要将坟墓和神庙相区别时，重点的内容比基本的内容更重要。古王国和中王国时代，由于主体建筑是金字塔，因此存放尸体的作用显得更为突出。新王国时代，墓被建在国王谷里，防御盗墓者以保证
13、安全，此时，仪式的作用被强调。 用于表示所有神庙形式的埃及词汇是hut（府邸）。崇拜的庙宇是“神的府邸”,而存放尸体的庙宇则是“万年府邸”。崇拜是通过仪式来表现的敬神体系。人们期望神百万年都住在庙宇中。三千年间，从古王国、中王国到新王国，埃及独特的景观所产生的创世传说决定了坟墓和崇拜庙宇的设计。 神庙既是坟墓，坟墓也是神庙,选址与规划,神庙的规划与重要的景观特征有关系（如悬崖、山峦、建筑、泉水），和与神话、传统有关的地点（如一个神的出生地）和其他神庙间的视线关系都有联系。,发展,一座建在水边的小型“河谷神庙”，内装大船，供死后法老使用，或在随后的节日里运输众神的雕像。一条仪式路线，从水体到达神
14、庙，园林可能建在沿途的路上。一道泥砖外墙，将神庙建筑群围合起来；神庙建筑群包括一个圣湖，一片圣林，神的府邸和储藏室。一个有门楼的入口一个开敞的柱廊中庭一间多柱式的大厅一个神圣的圣所（一个室内的带有神像底座的圣坛）,神庙花园小结,功能：最古老的“园林”遗迹是古埃及的神庙建筑群。它们只限于祭司和法老使用，不过在节日里，部分公众可能被允许进入。神庙的设计解释了世界的本质和社会的秩序，正如我们现在通过科学。宗教、艺术历史和政治理论所做的一样。神庙建筑群是留存下来最古老的显示了将室外空间设计作为被我们今天称为艺术作品进行探求的实例。圣林和圣湖都布置在神庙群内。形式：使用轴线，但是整体的几何构图是非对称的
15、。神庙被建在波浪形围墙围成的建筑群内。内部空间部分用于仪式，部分设计成园林。神庙由林荫道联系起来，路边排着成行的树、狮身人面像和神像。林荫道通到建筑群中，穿过一系列游行用的大门，进入多柱式大厅，然后是一个室内圣坛神圣的圣所。许多被围合的土地用来建造储仓。整个建筑群内也有圣湖、水池、神像、圣殿、花园和蔬菜园。建造神庙的建筑材料是石材、其他建筑用泥砖砌筑。,神庙花园实例Metuhotep神庙，公元前2065年,Der el-Bahari的Metuhotep神庙是为曾经重新统一了埃及、并建立了中王国的法老建造的。 Metuhotep神庙被描绘成“完全创新的多层结构”。它有一个前院，曾经种满了树，一条
16、坡道引向一个平台，在哪里耸立着一座神庙，可以俯看尼罗河河谷。在神庙下面是一个作为诱饵的假的国王墓室，真的国王墓室挖在崖壁内。,哈特谢普苏特女王神庙，公元前1450年,哈特谢普苏特女王的神庙是西方landscape architecture的第一个杰作：建筑物和环境融为一体。对古代埃及人来说，它的名字是“Djeser-Djeseru”（至圣的圣所） 哈特谢普苏特女王以阿蒙“神的妻子”（高级祭司）的名义从公元前1479年统治到公元前1458年。她的陵墓和丧葬神庙建在不同的地点。她的陵墓里埋藏着金银财宝，是国王谷里最古老的可确定年代的坟墓。 神庙内有三个大型的矩形庭院，由坡道连接，居高临下，俯看外面的美景。斜坡两侧立着鹰头蛇身的副手栏杆。下层庭院里的树坑揭示了圣林的轮廓。圣林中两个“T”型水池紧邻中间小路。 一条为河谷节使用的通向尼罗河的游行路线旁，每隔10m排列着一座狮身人面像，每个都是3m长，1m高。拿破仑的专家发现了它们排列位置的遗迹。 在艺术史的最初阶段，这里产生了一个最伟大的思想就是建筑三层的台地，一层高于一层，每一层台地边界的墙都依山而建，并用柱廊使它变得漂亮。,坟墓壁画中所描绘的葬礼,谢谢！,2012-2-28,
