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1、一、导入新课,作者昌耀写的这首诗，是在登峰途中的体验与感怀。诗题交待了作者所处的位置。“这是我此刻仅能征服的高度了”暗含着此刻诗人因身体疲惫而打算暂歇，但并未放弃征服新的高度之意。“小心探出前额”的举动说明海拔之高。薄壁那边上演的是雪峰日落的一幕，“彷徨”一词生动地概括出了夕阳欲落未落之貌。但西沉之势不可逆转，冷热交接之时，迫近冰峰的红日显现出跃赴绝境的决然的姿态。山海的幽杳又似有黑洞般无穷的引力。石砾不时的滑坡，深渊兴起,一、导入新课 作者昌耀写的这首诗，是在登峰途中的,一派有如军旅远去的喊杀声的嚣鸣。诗人猛然惊觉，本能的将“指关节铆钉一样的楔入巨石的罅隙”。这句极为生动形象。千层底被撕裂的
2、细节，从侧面表现了当时情况的危急。 昌耀在峨日朵雪峰之侧这首诗中，塑造了众多的审美意象，有峨日多之雪和石岩壁蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。,一派有如军旅远去的喊杀声的嚣鸣。诗人猛然惊觉，,峨日朵雪峰之侧完美版(统编版)1课件,二、作者简介,昌耀，原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作人桥，从此与诗歌艺术结下不解之缘。195
3、3年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954 年开始发表诗作。,二、作者简介昌耀，原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。1950,他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期 的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。代表作划呀，划呀，父亲们!、慈航、意绪、哈拉库图等，绝笔作一十一枝红玫瑰。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识,他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、,昌耀主要作品：慈航斯人划呀，划呀，父亲们！
4、大山的囚徒一百头雄牛一个中国诗人在俄罗斯峨日朵雪峰之侧哈拉库图慈航、意绪、哈拉库图一十一枝红玫瑰；诗集昌耀抒情诗集命运之书一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘昌耀的诗等；2000年诗人过世后有昌耀诗歌总集行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识。,峨日朵雪峰之侧完美版(统编版)1课件,三、阅读理解,峨日朵雪峰之侧 昌 耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡，,三、阅读理解 峨日朵雪峰,引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴
5、，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定,引,课堂活动:同学们自主朗诵诗歌,理解诗歌,各小组讨论诗歌的内容、形象、主题、表达艺术，探究作者的观点态度与诗歌的寓意。,解题,“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音。“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字，诗人拿来作为诗中一个如画的诗作之远景而已。,解题“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓,四.合
6、作探究,四.合作探究,整体感知 1、读完这首诗，你有什么样的感受？,这首诗描写了一个登山勇士的所见所思，通过对景物的描写，营造了一种凝重壮美的氛围。,整体感知 1、读完这首诗，你有什么样的感受？这首诗描写了,2诗人说我“惊异于”，诗人惊异什么呢？,惊异于太阳跃入大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太阳”“山海”等意象，描绘了一幅壮丽的雪峰落日景象。,2诗人说我“惊异于”，诗人惊异什么呢？惊异于太阳跃入大海,3.诗人为什么惊异于“太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”？ 探究：诗人认为，眼前的景物仿佛是一切艰辛的一种报偿，“我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，一个宛转重叠绵密奇崛的长句，写那
7、太阳彷徨久之终于突然向一片山海跃入。还未见过有人把落日的张力和动势如此精炼地组织在一个句子之中。长句极易写得或累赘或松散或拖沓，而这里意象的密度却显示了诗人锤炼的功力。,4、诗人是如何描写雪峰落日和滑坡时壮丽景象的？,“惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海。石砾不时滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声。”,4、诗人是如何描写雪峰落日和滑坡时壮丽景象的？“惊异于薄壁,5.诗人在作品中是怎样呈现视觉形象与听觉形象的？先用一个长句描写太阳彷徨后向山海跃出的视觉形象，展示落日的张力与动势。又叠加宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊嚣鸣，如军
8、旅远去的杀声，这一音响的叠加使落日更显壮观。,5.诗人在作品中是怎样呈现视觉形象与听觉形象的？,5.“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。 探究：寓意：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落和6滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。,6.结合你的阅读体验，联系诗歌内容，探究下面的诗句的寓意。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 探究：
9、诗人突然给出一个“特写镜头”，一只小小的蜘蛛在岩壁上与“我”同在！这确实是出人意料之外的神来之笔。在这样的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛与“我”为伴；在这样的高度上，即便一只小得可怜的蜘蛛，也享受着大自然赐予的快乐与荣耀。与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照，这里，“可怜与“默享”两个词甚具分量。它们使前一诗节的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰，使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。,6.结合你的阅读体验，联系诗歌内容，探究下面的诗句的寓,在这首诗中，诗人为我们塑造了众多审美意象，有太阳俄日多之
10、雪巨石岩壁蜘蛛它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。,峨日朵雪峰之侧完美版(统编版)1课件,五、难点探究,1. 分析诗歌形象 探究：峨日朵雪峰之侧中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵?,五、难点探究 1. 分析诗歌形象,1. 分析诗歌形象,诗歌第一节重点写征服自然的困难与危险,第二节写脱离险境后,诗人体会到征服自然的成就感,因此渴望与雄鹰、雪豹这些征服自然的勇者为伍。但小蜘蛛的出现,使前一诗节
11、的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰,使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上,诗人也由此领悟到:在大自然面前众生是平等的,个体生命在“默享着这大自然赐予的快慰”之时,是没有大小之分的。,1. 分析诗歌形象 诗歌第一节重点写征服自然的困难与危险,1. 分析诗歌形象,与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照,“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们对生命的热爱、对生命力的赞颂,全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候,不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。,1. 分析诗歌形象与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照,“可怜,2.观照诗人境况,联系时代背景,结合诗句,谈谈你对峨日朵雪峰之侧一诗内容主旨的理解。 探究：诗人王昌
12、耀1950年参军,曾参加战斗,负伤致残,1955年赴青海参加大西北开发,1957年被定为“右派”。受“大跃进”思想影响,60年代初我们国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌,那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中,凭着一份清醒和理智,开始打量和思考时代与现实。,内容主旨的理解“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海。”“太阳”跃入山海,时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来,只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”,但这是“自上而下”,是“滑坡”,是“远去”,是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。,内容
13、主旨的理解,内容主旨的理解,“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。”诗人昌耀并没有与时代一同“滑坡”,而是在峨日朵雪峰之侧站稳了自己的高度。 “但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。”彰显诗人精神空间的不是“雄鹰或雪豹”而是“一只小得可怜的蜘蛛”,尽管“蜘蛛”如同诗人一样渺小,却是精神高度的坚守者,这正是诗人坚定理想追求、绝不随波逐流的呐喊。,内容主旨的理解 “我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴,3.阅读读这首诗歌，结合作者的创作背景，谈谈你对作者观点态度的见解。 探究：昌耀是一个孤独的诗人，他自始自终有着一种震动人心的忧郁和伤感，而隐
14、藏在这背后的是诗人对生命本真与尊严的追寻和捍卫。在这首诗中，诗人似乎是一个冷静的旁观者，又似乎是一个积极的生命体验者，他在这首诗中开始他的征服之旅，继而完成旅途。继而完成了自我超越。,3.阅读读这首诗歌，结合作者的创作背景，谈谈你,一首诗的诞生往往就是诗人一歌新生命的诞生。诗是完整的生命形式,生命，是昌耀诗歌的总主题，呈示生命，是昌耀全部诗歌的根本目的和内在逻辑。昌耀将深刻体验到的生命理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，雕铸了一幅幅真实而顽强的生命图画。 昌耀这首创作于早期的诗作，定格了昌耀所有诗歌的情绪基调和精神高度，是他生命与精神质量的承载，更是他对生命本质强有力的确认。,
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16、T),【新教材】2.3峨日朵雪峰之侧昌耀课件-统编版（2019）高中语文必修上册(共30张PPT),谢谢观看【新教材】2.3峨日朵雪峰之侧昌耀课件-统编版（2,1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。2.对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。3.科学
17、研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。4.联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。6.方言俗称
18、地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。7.社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。8.语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。,【新教材】2.3峨日朵雪峰之侧昌耀课件-统编版（2019）高中语文必修上册(共30张PPT),【新教材】2.3峨日朵雪峰之侧昌耀课件-统编版（2019）高中语文必修上册(共30张PPT),1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分,
