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1、第一部分 规划概述,PART 1,3 湿地公园在园区地理位置 阙南湿地位于龙门世界文化遗产园区的南部水口位置，紧邻龙门石窟核心保护区。 规划范围北至漫水桥，南至草店伊河大桥，东以洛临公路、西以243省道和王城大道为界，总面积306.9公顷。,4 湿地公园与各保护控制线的关系,湿地范围内北部有部分用地位于龙门风景名胜区核心保护区、遗产保护区、文物保护范围和风景名胜区界限内，敏感程度较高。,文物保护区线以外的面积为243.56公顷,第二部分 现状分析,PART 2,1 风水格局1.1 园区风水格局,龙门风水中心为石窟核心区，北魏造像全部集中在西山，唐代造像的绝大部分也是如此，由此形成了佛祖背山面水
2、，坐西朝东，前有流水的绝佳风水格局。伊阙南北湿地则是核心区的上下水口。,两山夹一水形成伊阙南北两个水口园林。,龙门伊阙风水格局分析图,伊阙风水格局与村落布局,水口山景观示意图,传统村镇风水景观格局示意图,上水口,下水口,湿地作为龙门园区的上水口，伊河在这里舍直取弯，水流放缓，向北拐进伊阙往黄河而去，由此形成了伊阙南部一大片水草丰美的滩涂湿地，也形成了“藏风聚气”的吉祥之处。 湿地之处为周围群山围和的开口处，沿山脚留出一条狭长的平地，水绕而过，此地为气口。湿地两侧共有对称的四座寺庙，均处于背山面水，坐北朝南的聚纳生气之地。,1 风水格局1.2 湿地风水格局,阙南湿地风水格局分析图,香山寺,乾元寺
3、,奉先寺,菩提寺,水口,龙门山,香山,乾元山,2 现状分析2.2 现状水系分析,湿地水域面积一览表,基地范围内的河道属于伊河中游末段，长2320米，宽度57-426米不等，U型河槽水深1-3.5米，水域面积约68.5公顷（含河道水体、两侧池塘和灌溉渠）。 伊河两岸有较多的人工池塘和沟渠，东岸水系较为丰富，其中伊东渠长1800米，宽16米。,河道和伊东渠的长度与宽度,第三部分 规划解析,PART 3,1 园区园林体系构想,阙南湿地公园是龙门石窟世界文化遗产园区构建21世纪具有大唐风格的自然山水园林的核心组成部分之一。 湿地公园生态与人文并举，集生态保护，湿地休闲，文化体验为一体，突出体现龙门独特
4、的湿地特色与唐代人文精神高度的文化型生态湿地公园。,2 总体定位,湿地规划方案打造以保育湿地生态基底为基础，以转录龙门文化基因为内涵，再现大唐自然山水风格的国家湿地公园。将大唐诗文化、茶文化、名士文化、佛学文化借助自然生态湿地的山水环境，再现大唐自然山水神韵，烘托山水龙门特色。,3 规划目标,挖掘、整理、提炼,历史人文脉络,历史人文脉络,历史自然景观要素,历史人文景观要素,规划设计,大唐山水诗文,大唐山水画,大唐山水园林史料文献,阙南湿地公园,龙门伊河流域历史气候研究,大唐山水园林建筑研究,洛阳龙门国家湿地公园,阙南湿地公园十景,伊河,自然生态脉络,林泽芳洲,成果,龙门山,香山,因借,因借,恢
5、复,再现,洛宛古道,文人游踪,主题,主题,4 规划框架,一条主线 三位一体,5 规划思路,文人游踪示意图,去菩提寺,去奉先寺,去香山寺,去彭婆馆,去平泉庄,去彭婆馆,去龙门驿,去汝州,诗文线索,清明日龙门泛游,龙门八咏之水东渡,龙门八咏之水西渡,题龙门堰西涧渡,晓过i伊水寄龙门僧,龙门下作,初入香山寺对月,香山寺二绝,秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字,菩提寺上方晚眺,晚归香山寺因咏所怀眺,香山避暑二绝,游平泉宴浥涧宿香山石楼赠座客,游龙门香山泉,秋夜宿龙门香山寺,通典,全唐文,全唐诗,隋唐嘉话,诗文线索,山水意境,历史景观要素,挖掘,再现,5 规划思路,浥涧船游,唐 王维 雪山
6、行旅图轴,唐 王维 雪溪图,唐 李昭道明皇幸蜀图局部,唐 王维 辋川图局部,绘画线索,唐 王维 辋川图局部,绘画线索,山水场景,历史景观要素,挖掘,再现,5 规划思路,唐代梯形石桥,唐代板型石桥,唐代八字形木桥,唐代直行木桥,唐代木拱桥,唐 王维 雪山行旅图轴局部,唐 李昭道明皇幸蜀图局部,唐 王维 雪溪图局部,唐 王维 雪溪图局部,唐代茶舍,唐代别邺,唐 王维 辋川图局部,具有唐风遗韵的鲜族草屋,具有唐风遗韵的鲜族瓦屋,唐 陪葬冥器,唐代院落,唐代竹篱,唐 王维 辋川图局部,大小两株,两株分形,芥子园画传是我国流传最广的山水画图谱，虽然出版于清初，但其收录的主要是唐宋时期名家的绘画技法，是唐
7、宋山水画的程式范例,孤植+ 丛植,二株、三株、五株程式的入画表达,两大脉络 两大主题,“嘉祥福甸，瑞草灵原” 出自龙门东山安菩夫妇合葬墓志铭，是对龙门地区山水风光的高度概括与描述。“瑞草”系指香山，“灵原”系指山下湿地，突出体现了伊河滨水湿地草肥水美，芳洲嘉树，鸥鹭成群，纤鳞自跃的壮阔美景，突出体现了这里亘古以来的自然风光与生态特色。 以伊河以及伊阙（龙门山、香山）自然景观风貌作为自然生态线索，挖掘历史自然景观要素，进行恢复与因借,自然生态脉络,历史人文脉络,阙南湿地因龙门山水形胜和佛教文化的影响，成为历代文人墨客包括李白、杜甫、白居易等感怀抒情，游历交友，醉饮狂歌，探讨禅心之所，特别是以自号
8、“香山居士”的白居易为代表，3600多首，藏于香山寺十卷其在这十里长滩留下的人文足迹，更使这里闪耀着大唐人文精神的夺目光辉。 以唐代歌咏龙门及南部湿地的诗歌、园林文献历史资料、山水绘画为主的历史人文线索，从意境与场景两个层面，挖掘历史自然与人文景观要素，进行恢复与再现。,洛宛古道,文人游踪,5 规划思路,洛宛古道,历史自然景观要素,历史人文景观要素,诗文线索主题,诗文中的历史景观要素,规划设计手法,因借,再现,文人游踪,历史自然景观要素,历史人文景观要素,天景,地景,水景,生景,建筑,胜迹,风物,日月烟雨晓雪,阙塞洲岛,开八节滩石,白鹭鹤鹦鹉鸳鸯大雁鲤鱼,临伊堂（宋）轩、廊,宴会诗会茶会酒会文
9、人,九峭石遗迹,恢复,恢复,恢复,新增,古道驿亭茶舍堠子路牌,河沼浥涧溪滩濑,槐柳,驿人皇室商人旅人驿马牛车驴车骆驼,杨柳菊荷竹槐松荻荇苔,亭斋堂,蝴蝶野鸭,再现,5 规划思路,旨在突出湿地的自然生态格局与历史景观风貌,芳洲嘉树 水木芳洲 芳洲林濑,备选,6 主题形象,7 形象标识,阙南湿地拾景,8 湿地拾景策划,“旷”者，乃空旷，广阔，开放；“奥”者，乃深奥，封闭，压抑。,8 湿地拾景策划,第四部分 概念规划,PART 4,1 总平面,01.临伊堂02.魏湾水口园03.何陋轩04.望阙台05.煎茶室06.红荷塘07.驿亭08.西南旅游服务区09.管理房10.繁菊圃11.自驾车营地12.东南旅
10、游服务区13.对月亭14.濯缨轩15.乐天台16.别伊亭17.东渡18.观鸟台19.水文观测站20.白莲泾,第五部分 景点设计,PART 5,槐香古道,壹,1 槐香古道1）历史背景,从洛阳出发穿过龙门山和香山之间的伊阙，渡伊水经伊川、汝州、宝丰到达南阳，是历史上自汉魏以降著名的交通孔道之洛宛古道。到唐代成为洛阳南下的重要驿道。龙门驿是东都南向出城后的第一家驿站。 唐代驿道异常繁忙，无论是达官贵人、皇亲国戚还是诗人画家都曾籍由这条官道南下或北上。驿路沿途的风光景致给无数驿旅行人带去丝丝惬意，无数文人亦把此处作为郊游话别，醉卧诗赋的郊外桃源，诞生了众多的唐诗佳句，是唐诗之路的重要组成部分。,龙门石
11、窟郭公路,洛宛古道南阳段驿道,唐代东都洛阳南下古驿道示意图,驿站,洛宛古道,1 槐香古道2）诗歌线索及表达意境露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。沅湘莫留滞，宛洛好遨游。饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。 -送客赴江陵寄郢州郎士元唐 李端斗酒相娱乐，聊厚不为保驱车策驽马，游戏宛与洛。 - 古诗十九首,【诗境关键词 】 宛洛 古道 游戏 遨游 冠盖 槐花 驿树,【游戏】,【槐花】,【宛洛】,【冠盖】,【遨游】,洛阳与宛州之间是郊游狩猎的好地方，驿道相连，驿树相对而出，与其在城中喝酒娱乐，不如赶车策马驰骋在洛宛之间的大山水中体味游戏与遨游的滋味。,【古道】,【驿树】,唐代巴蜀古驿道,秦朝古驿道上
12、得车辙印,秦朝古驿道,龙门石窟西山前古驿道及石牌坊（晚清）,唐代巴蜀古驿道,驿道上的马蹄印,安徽古驿道上的石牌坊,山西五台山唐代古驿道风貌,1 槐香古道3）项目策划,【古驿道】,依托规划道路系统，适度恢复古驿道风貌，凸显驿树相对，杨柳婆娑、槐香满道的古道风貌； 结合唐代驿道相关休憩设施，重点打造休憩型景观节点，提供茶饮品茗、观景游宴的场所； 使游客行在古道、品在古道、饮在古道，乐在古道。,清代晚期古驿道风貌,唐代巴蜀古驿道风貌,1 槐香古道3）空间布局,西段2250米（唐制五里）东段复建一部分,驿亭,茶舍,堠子,依据主题特色设置不同类型的驿亭与茶舍，通过驿树景观的恢复，形成具有独特韵味，路堤合
13、一的风景林道，同时配置凸显唐代驿道特色的、堠子、桥道、路牌以及界石、诗词置石等烘托主题氛围。有东西两段,牌坊,【驿树】,1 槐香古道4）景观要素,龙门横野断，驿树出城来。 龙门唐杜甫,清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 柳唐李商隐,唐代继承前代继续在发达的驿道系统上栽植树木，以槐柳居多，其间亦夹杂参天古木，蔚为壮观，是我国历史上大规模道路绿化最为辉煌的时期，驿道两侧的树木成为行旅诗人争相咏颂的主题，也成为“驿道”留给世人的标志性景观。 槐树具有浓厚的官方种植背景，因而被称为“官槐”，柳树以其婀娜姿态和易于成活的特点，成为驿道“别枝送友”典故的主角。,【驿亭】,1 槐香古道4）景观要素,龙门横野断
14、，驿树出城来。 龙门唐杜甫,清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 柳唐李商隐,驿亭是驿道上得建议休息设施，为驿旅行人提供遮风避雨茶歇服务之所。 唐代的亭多数三面设有围墙，墙上开窗，形式多样，方亭、圆亭、三角亭等，材质也很丰富，主要为木、石、草、竹结构。,横塘驿亭,驿亭平面图,草顶驿亭效果图,堠的位置 在驿道南北起始点恢复设立双堠与单堠，在其间则通过槐树和里程标示加以注脚，作为健康步道的里程提示。,【堠子】hu 古代瞭望敌情的土堡：斥堠（“斥”，侦察的意思；侦察敌情的建筑物，亦指探测敌情的士兵）。烽堠。堠鼓。 记里数的土堆：堠子（标记里程的土堆，引申为路程）。堠程。,1 槐香古道4）景观要素,双堠频
15、频减去程，渐知身得近京城。 西归绝句十二首唐元稹岸旁古堠应无数，次第行看别路遥。柳宗元寄零陵亲故堆堆路旁堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。韩愈路旁堠,堠的历史 堠，又称之为“里堠”“封堠”，用于驿道上计量里程的标志，“十里双堠，五里单堠” 堠的形式 日本僧人圆仁入唐求法巡礼行记载：“唐国行五里立一候(堠)子，行十里立二候(堠)子，筑土堆，四角，上狭下阔，高四尺或五尺不定。”后来因为夯土多有颓废，不便修缮，改为堠处种植槐树“既免修复，行旅又得庇荫”,1.50m,石牌的历史 是驿道交通规则的提示牌。石牌的形式与位置 专门设置在“要会坊门，及诸桥柱，晓示路人”。石牌的内容 少避长，轻避重，去避
16、来,将官方保护桥道通行秩序的措施复原，挂于坊门桥柱，还原再现历史细节。,【仪制石牌】,1 槐香古道4）景观要素,煎茶与茶舍的历史 路旁设有茶铺，特点是煎茶，是唐代的特色，民间与宫廷有不同，驿旅之中往往有煎茶铺供休憩茶歇，“两都并荆俞间以为比屋之饮”（茶经）封氏闻见录则写到：“自邹、齐、沦、棣、浙至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。.穷日尽夜，殆成风俗。”“累日不食肉犹得，不得一日无茶也”。”民间茶风也有唐朝大气宽松之象，小店林立，汤沸火红，自由取饮，清舒中多一分朴拙之韵。茶“道”茶文化与佛教文化，茶饮是唐代寺院中的重要活动，白居易亦是唐代诗人中留下茶诗最多的诗人，他的朋友元稹、
17、刘禹锡皆精通茶道。煎茶舍的形式与位置 露天茶吧 临水茶亭、茶舍 茶舫煎茶舍的活动内容 唐代煎茶、茶艺表演、宴游、船上茶舫,【煎茶舍】,1 槐香古道4）景观要素,煎茶舍平面图,煎茶舍效果图,码头意向图,1 槐香古道4）景观要素,驿旅的历史 唐代驿道交通发达，全国有陆路驿站三千八百四十一所、水路驿站两千所，水路两用驿站1百所。龙门驿为水陆两用驿站，可见其位置重要及驿旅繁忙的程度。总体可以将行走在洛宛驿道上的人分为三类：甲.官僚宦游乙.文人壮游丙.皇室巡游丁.商人出行群雕的形式与位置 群雕真实再现当年驿旅盛况，与真实景观融为一体，拉近游客与大唐生活的时空距离。 露天茶吧旁 临水茶亭、茶舍旁 茶舫码头边,【驿旅场景雕塑】,体验唐代货担,牛车,官僚宦游,商旅,歇脚品茶,驿旅雕塑群场地平面图,驿旅雕塑场景效果图,
