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1、知之为知之， 不知为不知,（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,诲：教导；女：通汝（r）你;为:表判断,相当于“是”是：指示代词，“这”知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.,翻译参考： 孔子说：仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！,文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？,角度：求知方面- 应该虚心求教、实事求是,启发： 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度
2、。只有这样，才能学到更多的知识。 可用反面例证（如南郭先生的不懂装懂）,（）子曰：“不曰如之何， 如之何者，吾末如之何也已矣！,翻译重点：如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；已矣：句末语气助词，相当于了,面对问题，不停念叨“怎么办，怎么办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。只有勤于思考的人，才能学到知识。,翻译参考： 孔子说：不说怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办了（我拿他也没有办法）,角度：解决问题时-勤于动脑,沈括上山看桃花 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开
3、败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。 四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。,翻译参考： 孔子说：“犯了过错却不知改正，这才是真正的错”,（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”,(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”,重点翻译：之1：结构助词，译为“的”；食：通“蚀”；之2：代词，他。更：改正（变）,翻译参考： 君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得
4、见；他改正过错，人们都仰望着他。,（5）子夏曰：小人之过也必文。,翻译参考： 子夏说：小人犯了错一定要掩饰,启发： “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。 文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。 （可以李逵负荆为正例，以孟德杀伯奢为反例）,角度：对待错误-知错能改,（6）子曰：人能弘道，非道弘人。,翻译参考： 孔子说：人能够使道义发扬光大，不是道义能使人光大。,理解： 人必须先修养自身，扩充自身，提高自己，然后才可以将道发扬光大，反过来
5、，以道弘人，将道作为装点门面用的工具，哗众取宠，那就不是真正的君子所为。,（7）子曰：“躬自 厚而薄责于人，则远怨矣,重点翻译：躬自 ：自身，自己厚，薄：多，少；远：形容词作动词，避免,启发： 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严以律己，宽以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。,翻译参考： 孔子说：多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨,角度：与人相处方面-责己严，待人宽,严以律己，宽以待人，这是大家都知道的一个为人准则，但下面这个故事就大相径庭
6、了。 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道你还有资格去说上苍吗？”,（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。,重点翻译：问政：请教施政方面的问题；无：通“毋”，不要；欲速：做事情贪快,角度：从政方面 -欲速则不达,启发： “欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即
7、对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。 可举反例揠苗助长 ；心急吃不了热豆腐 ，破茧伤蝶,（9）子曰：人而无信，不知其可 也。大车无輗（n），小车无軏（yu）， 其 何以行之哉？,重点翻译：其：副词，怎么；何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走,翻译参考： 孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”,（10）子贡问政。 子曰：足食、足兵、民信之矣。 子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？ 曰：去
8、兵。 子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？ 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。,重点翻译：足：形容词活用为使动用法，使充足必不得已：隐含假设关系，“如果不得不去掉一项”何先：宾语前置，先何，先（去掉）那一项,翻译参考 子贡问怎样治理国家。 孔子说：努力做到使粮食充足、军备强大、人民信任统治者。 子贡说： 如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？ 孔子说： 军事。 子贡说： 如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？ 孔子说： 衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。,角度：为人治国-讲究诚信,启发： 孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往
9、等方面都要讲诚信，人无信而不立。 这里信的含义有两种： 一、诚实取得别人的信任；二是对人讲信用。可举 正例列宁摔花瓶，华盛顿砍樱桃树， 反例狼来了，烽火戏诸侯,（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫 也。”；,翻译参考： 孔子说：天冷时，才知道松柏最后凋谢。,两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。,（12）子在川上曰：
10、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,翻译参考 孔子在河边说：逝去的时光就像这河水一样啊！日夜不停（的往前流去）。,角度：为人处事-惜时奋斗,孔子认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。可举正例“闻鸡起舞”，“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光” ,小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：,1、 求知-实事求是、知错能改,2、 处世-责人严，待人宽,3、从政-切记“欲速则不达”,4、 治国处事-“民（人）无信而不立”,5、 为人处事-要有骨气和远大志向且要惜时奋干,
